WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 41 | 42 || 44 | 45 |   ...   | 131 |

«НОВАЯ НАУКА НОВОЕ ИСКУССТВО НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ МОСКВА 2010 УДК 61 ББК 84 Ручная Пластика М.: ЗАО Глобал Маркетинг, 2012, 816 с. Волынкин Ю. А. Второе дополненное издание. ...»

-- [ Страница 43 ] --

Приходится констатировать абсурдность и даже карикатурность полномочий современной психотерапии в попытках разрешить ту проблему, которую нельзя назвать болезнью отдельной человеческой личности. К концу тысячелетия мы можем констатировать появление определенной степени ослабления, нарушения (не болезни) прежде гармоничной связи между личностным и телесным самоощущением человека, и касается это женщин, но объяснение этому нужно искать в духовно-эволюционных причинах.

Сегодня сама общечеловеческая культура потеряла эстетический элемент. И если рождается душа, несущая этот элемент, она получает не какую-то там «детскую» травму, а ежесекундную и на протяжении всей жизни. Человека сегодня заставляют отречься от красоты, постмодернизм поднял на смех тему эстетики, он отрицает ее цельность, он смел ее, лишь промелькнувшую в 60–70-х годах ушедшего века, смыл, как волной.

Психоанализ можно назвать скорее идеологией, чем наукой. Так как, выражаясь словами философа ХХ века Гуссерля, психология до сих пор не предоставила доказательств феномена души. Без этого не может осуществляться научное построение, так как любая наука создается, прежде всего, на основе феноменологии. Поэтому у психоанализа было и есть много противников, так как он больше схож с идеологией. Поэтому большевики всеми силами противились признавать Юнга и Фрейда, ведь любая идеологически ревностная партия быстрее признает псевдонауку, чем чуждую себе идеологию.

Психология путает, где душа, а где дух. Когда-то люди различали эти две сути, но потом перестали, и трудно это стало разъединять нам с давних пор. Роковую роль сыграл в этом 8-й экуменический собор в IX веке, упразднивший дух и оставивший человеку только тело и душу.

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

В эволюционном процессе становления человеческого соДемократия и красота знания, в истории можно всегда наблюдать борьбу двух противоположных принципов – демократичности (равенства) и сословности (иерархичности).

Эти два противоположных принципа можно наблюдать и в диспутах о красоте, о «женском похудении», что тоже объясняет жесткость полемики. Эстетическое чувство в человеке – всегда антагонист всякой демократичности, оно отстаивает свое место и говорит: красота – для избранных, она не может принадлежать всем, массам. Но сегодня появилась тенденция установления равенства и в эстетической сфере, подобно тому, как оно присутствует в правовой, в юриспруденции (в последней – вполне правомерно), в сфере чисто рассудочной. Человеческое сознание доросло до того, что чувствует сегодня право вторгаться и в область эстетики своим рассудком.

Но чем больше будет усиливаться демократичность, тем больше будет вторгаться и иерархичность, она будет пытаться бороться, размывать эту новейшую установку на всеобщие гражданские права на красоту. А чем больше будет возрастать дискриминация по эстетическому признаку, тем больше будет диспутов и промывки мозгов «правозащитниками».

«Правозащитники-демократы» будут постоянно доказывать, активно и даже агрессивно, право человека быть каким угодно, а психотерапия – помогать им в этом: выискивать и вносить в энциклопедии все новые и новые «диагнозы» для слишком рьяных борцов за совершенство. Красота доступна, она – предмет демократии, а иерархичность только денежная.

Психологи сегодня не скрывая занимают позицию демократичности и идут на поводу у массового потребителя. «Любая женщина достойна называться красивой», – нам твердят со всех сторон, и активно разрабатываются программы под девизом «почаще смотритесь в зеркало и старайтесь найти в себе прекрасное». Однако действует такая методика не на всех. Некоторые женщины испытывают к своему телу настолько сильную антипатию, что многократное возвращение

«ЭСТЕТИЧЕСКОЕ МЕНЬШИНСТВО» И ПСИХОТЕРАПИЯ

к своему отражению может лишь усугубить глубину их отчаяния. Предлагать подобные способы «эстетическому меньшинству» – значит усугублять надлом их психики. То, что называется в психотерапии развитием личности, здесь является врагом всякому здравому смыслу. Ведь антипатия к своему телу у некоторых женщин родилась как раз оттого, что они слишком часто смотрелись в зеркало и видели в нем не то, что хотели. Психологу-демократу остается одно – не просто примирить такую пациентку со своим несовершенством, а почти что внушить, что некрасивое в ней по-своему красиво.

То, что сейчас происходит (как попытки выпустить на подиумы «простых женщин с формами»), можно объяснить только этой новейшей тенденцией политкорректности и демократичности. Всеобщее настроение сегодня – это «нет»

стандарту или норме, есть только право, есть разные ориентации, есть разные точки зрения. И в других областях царит неоднозначность, например, одни, проанализировав труды Гегеля, пришли к тому, что он – шизофреник, другие – что он гений. Одни восхищаются топ-моделями, других отталкивает их чрезмерная худоба, и женщине остается смириться с чьим-то непониманием и искать взаимопонимания с себе подобными.

Человек всегда выбирает то, что ему изначально по душе, и «изнасиловать эстетикой», что мы только и слышим со всех сторон, в принципе невозможно. Насилие сегодня идет по другой линии, что как раз не замечают: это американская параноидальная настойчивость в навязывании миру своей «демократии красоты». Сегодня в культуре идет эстетическая война: эстетику диктуют «крошки Цахесы» (ошибка – считать, что кутюрье – эстеты тела, они эстеты одежды). «Гламур» и эстетика – враги, первое – это дымовая завеса второго.



Красоту потихоньку втягивают в «политкорректность», нас потихоньку заставляют, не жалея для этого многостраничных рассуждений и многих часов эфира, любоваться «среднестатистической женщиной».

Но что такое демократия? Если быть точными, то демократия – это не столько то общество, где правит большинство, сколько то, где защищается меньшинство, не ущемляются

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

его права. Этот второй лозунг теперь все чаще произносится Западом. Но, по сути, у меньшинства в настоящее время защищаются разве только сексуальные отклонения, «эстетическое меньшинство» не защищается, данные ему (свыше) права отнимаются.

Установить нормы и правила эстетического восприятия невозможно ни психоанализом, ни законодательством, все может разрешиться только эволюционным путем: что окажется жизнеспособнее, то и будет общекультурно ценным.

А внесение понятия демократии в сферу красоты – это неправомерное внесение материализма в духовный мир.

Молоденькую девушку к психотерапевту обычно привоВ кабинете психотерапевта дят обеспокоенные родители. Иногда посетить психолога рекомендует другой специалист – диетолог или косметолог, особенно если их кабинеты находятся по соседству.

Косметолог-диетолог не знает, чем помочь пациентке, которая не пьет, не курит, сидит всю жизнь на раздельном питании, а то и вовсе является строгой вегетарианкой, несколько раз в неделю посещает тренажерный зал, испробовала все новейшие косметологические достижения – все, что имеется в арсенале «науки красоты», использовано.

Остается одно – корректировка психики.

Обычно стараются идти к психологу-мужчине, так как надеются на какую-то непредвзятость. Острый и наметанный взгляд молодой эстетки сразу видит у психологаженщины лишний вес, оценивает ее возраст, а значит, «она ничего не поймет». А может, и того хуже: в диалог незаметно вплетутся женские предрассудки, зависть, профессиональное превосходство и дух соперничества – не получится беседы по существу с женщиной даже самой умной профессии в мире. С противоположным полом, кажется, будет легче и объективнее, но здесь происходит ошибка не меньшая: здесь можно попасть в ловушку старых гендерных стереотипов.

«ЭСТЕТИЧЕСКОЕ МЕНЬШИНСТВО» И ПСИХОТЕРАПИЯ

Основная ошибка заключается в незнании психологии мужчин. Для всех мужчин, в том числе и тех, кто непосредственно связан с миром эстетики (кутюрье, художников, фотографов, работников модельных агентств), красивое тело – это только дар природы. Что делала женщина, чтобы ее фигура стала лучше, как меняла формы, как страдала и куда бегала – мужчине не только неинтересно, но даже и неприятно.

Оценка фигуры женщины происходит на уровне «вдохновляет не вдохновляет», «возбуждает не возбуждает» и т. п.

Своеобразная «нетронутость», пусть даже «буйство форм», но естественность телесности, «непринужденность» линий и объемов могут быть превалирующими моментами в выборе мужчиной эротического (не эстетического, хотя это для многих мужчин одно и то же) субъекта и даже заслонить любые доводы рассудка в пользу простой возможности возбуждения. Шедевр и фантазия природы – это и есть самоценность, достаточно только найти этому применение, и такое мнение можно услышать даже от эстетических хирургов.

Эта мужская непоследовательность, расхождение в словах и поступках в эстетическом и эротическом выборе, часто раздражает современных женщин, может вызвать конфликт в семье, разочарование в своем избраннике, озлобленность, досаду или вынужденную затаенность, гнетущее смирение в ущерб своему внешнему виду, на благо сексуального удовлетворения партнера.

«Целлюлит меня даже возбуждает», – признаются мужчины публично; всякие неровности, складки, жировые выпуклости – такая прекрасная пища для дополнительных сексуальных фантазий.

Некоторые женщины думают так же: они могут преспокойно игнорировать нездоровые любопытные взгляды на улице на свои колышущиеся «жировые карманы», хлопающие по ногам «фартуки» и даже «тащиться» от такого повышенного внимания к себе. К тому же, они знают, что дома, в постели, они найдут применение этим давно оправданным всей историей человечества «пикантным нюансам». Их может переполнять чувство превосходства от внутренней уверенности, что они знают больше других о таинственной силе

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

женского начала, которая непременно покрывает все недостатки тела (они ничто по сравнению с этой силой), особенно если они удовлетворены приобретением интимного обожателя их полной или непропорциональной фигуры.

Но некоторые женщины не хотят служить «дополнительной фантазией» в угоду представителям сильного пола (которых считают далеко не сильными, это-то и омрачает картину – кому служить?), им важна правда о себе, а именно истина и оценка только в эстетическом аспекте. Они твердо знают, что сексуальное возбуждение – это одно (возбудить – дело нехитрое), а эстетика – это совсем другое.

Умение вызвать возбуждение и удовлетворять в постели некоторые женщины не только не ставят высоко, но даже готовы этим пожертвовать ради чисто эстетического восхищения. Видеть отражение этого чувства в глазах окружающих – и не важно, у представителей какого пола – для них наиболее важно и почетно. Они не успокаиваются никакими жизненными подтверждениями их женской и человеческой полноценности, а придерживаются доводов своего твердо сложившегося представления о красоте, которое не имеет никакого отношения ни к сексуальным победам, ни к социальным успехам.

Разъединить в себе и подвергнуть анализу эти два чувства – эстетическое и эротическое – мужчине-психологу, несмотря на его большие знания и опыт, чрезвычайно сложно.

Для этого ему нужно не просто «встать на место женщины», что уже само по себе сложно, и в этом направлении стараются, ему необходимо стать в какой-то степени бесполым, чтобы понять причины страданий и катаклизмов «эстетического меньшинства».



Pages:     | 1 |   ...   | 41 | 42 || 44 | 45 |   ...   | 131 |
 



Похожие работы:

«развилки новейшей истории россии МосквА оги 2011 УДК 330.837 ББК 63.3(2)632-2+65.03 Г12 Гайдар Е., Чубайс А. Г12 Развилки новейшей истории России / Егор Гайдар, Анатолий Чубайс. — М.: ОГИ, 2011. — 168 с. ISBN 978-5-94282-606-2 В книге Развилки новейшей истории России авторы на основе документов, фактов, экономической статистики делают ретроспективный обзор тех исторических развилок, которые прошла Россия со времени отказа от продолжения НЭПа до настоящего времени. История предстает перед...»

«Промысловая пушнина и пушно-меховой комплекс Кировской области (АНАЛИТИЧЕСКИЙ ДОКЛАД) Киров 2012 УДК [639.11+675.03](470.342) ББК 47.1(2Рос–4Кир)+37.257(2Рос–4Кир) П81 Промысловая пушнина и пушно-меховой комплекс П81 Кировской области: аналитический доклад / В. А. Макаров, Б. Е. Зарубин, М. В. Колокольчикова, Д. В. Скуматов, М. С. Шевнина ; ВНИИОЗ, РАСХН. – Киров : ОМЕГА, 2012. – 92 с., ил. ISBN 978-5-905707-08-7 ИСБН Доклад содержит результаты исследований авторов по всему комплексу...»

«Выпускная аттестационная работа по I этапу программы ФИИ ЕУСПб: Концертный зал как специализированное здание. История появления и общие пути эволюции (до середины XX века) Слушателя 2 курса Крамера Александра Юрьевича Научный руководитель: Вадим Григорьевич Басс, канд. иск. Рецензент: Борис Аронович Кац, профессор, канд. иск. Санкт-Петербург 2009 Содержание Введение Глава 1. Первый концертный зал: рождение жанра Глава 2. Музыка и архитектура начала XIX века Глава 3. Гиганты: Crytstal Palace,...»

«ПИСЦОВАЯ КНИГА КАЗАНСКОГО УЕЗДА 1602-1603 ГОДОВ ПУБЛИКАЦИЯ ТЕКСТА Издательство Казанского университета 1978 Печатается по постановлению редакционно-издательского совета Казанского университета Под научной редакцией доцентов, кандидатов исторических наук, И. П. Ермолаева, М. А. Усманова. Составитель] Р. Н. Степанов. 10604-088 П 075(02)—78 1 0 -7 9 © Издательство Казанского университета, 1979 г. Предисловие Письменных источников по социально-аграрной истории на­ родов Среднего Поволжья X V I— X V...»

«Перевод с английского Е. Мирошниченко Стассинопулос Агапи Богини и боги в любви: Сделай миф реальностью / Перев. С77 с англ. — М.: ООО Издательство София, 2009. — 288 с. ISBN 978-5-91250-820-2 В древности не было ни психотерапевтов, ни сайтов знакомств, ни бракоразводных процессов. Зато были мифы о богинях и богах, служившие программным обеспечением человеческого поведения. То же таинственное программное обеспечение руководит людьми сейчас. Мифы — метафоры судеб. А наши взаимоотношения — сцена,...»

«Константин Устинов По Слову Твоему, Владыка! Москва 2009 УДК 130:233 ББК 86.42 У80 В оформлении обложки использована фотография Глеба Соколова (http://www.risk.ru/users/liana/4127/) Устинов, Константин. По Слову Твоему, Владыка! / Константин Устинов. — М.: У80 Беловодье, 2009. — 224 с., ил. — (Древние и современные легенды Алтая). — ISBN 978-5-93454-113-3. Агентство CIP РГБ Книга, которую вы держите в руках, относится к особому жанру интуитивных духовно-философских размышлений о самых насущных...»

«А. В. Черных, Т. Г. Голева, М. С. Каменских, С. А. Шевырин С.-Петербург 2013 УДК 94(470.53) ББК 63.3(2Рос-4Пер) Б43 Авторский коллектив: Александр Васильевич Черных, д-р ист. наук, гл. науч. сотрудник Отдела истории, археологии и этнографии Пермского научного центра УрО РАН, профессор Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета Татьяна Геннадьевна Голева, канд. ист. наук, ст. науч. сотрудник Отдела истории, археологии и этнографии Пермского научного центра УрО РАН, вед....»

«3.3. Д. С. ЛИХАЧЕВ И А. А. ЗИМИН: УРОКИ НАУЧНОЙ ПОЛЕМИКИ 1 Среди лихачевской мемуаристики достаточно часто встречается драматический сюжет, связанный с академической полемикой вокруг версии истории создания Слова о полку Игореве, выдвинутой в начале 1960-х годов историком А. А. Зиминым. Д. С. Лихачев был принципиальным оппонентом этой версии, объявляющей Слово. фальсификацией..Древнерусский мир, в частности “Слово о полку Игореве”, представлял для него огромную ценность — не только научную, но...»

«Александр МАНАСЯН КАРАБАХСКИЙ КОНФЛИКТ КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ И ХРОНИКА Ереван – 2005 УДК 325 ББК 66.3 (2 Ар) М 230 Манасян А. Карабахский конфликт: Ключевые понятия и хроника. — М 230 Ер. НОФ “Нораванк”, 2005. - 216 с. Ключевые понятия, в которых представляется Карабахская проблема, и принципы, предлагаемые для ее урегулирования, получают разноречивые толкования в дипломатических и политических кругах. Между тем сама история конфликта, отраженная в общепризнанных документах, позволяет во многих...»

«Цель учебного предмета - формирование художественной культуры как неотъемлемой культуры духовной Задачи: освоение художественной культуры как формы материального выражения духовных ценностей развитие способностей ориентироваться в мире современной художественной культуры воспитание уважения к истории культуры своего Отечества, выраженной в е архитектуре, в национальных образах предметно-материальной пространственной среды. ДИЗАЙН И АРХИТЕКТУРА В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА Дизайн и архитектура —...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.