WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 131 |

«НОВАЯ НАУКА НОВОЕ ИСКУССТВО НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ МОСКВА 2010 УДК 61 ББК 84 Ручная Пластика М.: ЗАО Глобал Маркетинг, 2012, 816 с. Волынкин Ю. А. Второе дополненное издание. ...»

-- [ Страница 41 ] --

У худой фигуры образ во всей его целостности переживается по-другому, не только экзотерически, но и эзотерически – некая «девичесть», «трогательность» и «пластичность», «эльфийство» (да простит меня читатель за терминологию Толкиена), что позволяет женщине даже в возрасте выглядеть девушкой, и количество морщин на лице может не играть при этом никакой роли.

Одна женщина удивляется, почему ее ровесницу (и даже женщину старше) продолжают на улице называть девушкой, а ее – женщиной, дамой. Она вглядывается внимательней в лицо этой «девушки», подсчитывая количество морщин, надеясь увидеть там ответ. Особенно недоумевает, если при этом и масса тела приблизительно одинакова, но, тем не менее, одна женщина похожа на «эльфийку», а другая на «гнома».

«Женщине-гному» требуется для достижения описанного впечатления еще больше убрать объемов или изменить контуры в конкретных местах тела, которые создают впечатление тяжести и закостенелости. Собственно, и высокий каблук, что многим известно, носят не только, чтобы стать выше и удлинить ноги, но чтобы и в целом образ смотрелся более вытянутым, а походка «летящей».

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

Некоторые из тех, кто упорно борется за «эльфийку», подчас незаслуженно получая прозвище «одержимой», знают, как слишком важны для души такие вещи, им нужно во что бы то ни стало «вписаться» в рамки этого любимого, личноинтимного образа, который воспринимается не совсем материально. И борются они не столько за молодость, точнее юность тела, не столько пекутся они о еще более узких своих габаритах, сколько, это будет ближе к истине, против «гнома» в себе, который с возрастом все больше и больше захватывает каждую женщину, отражаясь в ее пластике.

Лицо женщины и вся пластика в целом с возрастом постепенно «каменеют», даже если не прибавилось ни одного килограмма. На это мало обращают внимания, только на лишний вес и морщины, на торчащий живот и мешки под глазами. Это впечатление статичности, «окаменелости» может «добавлять» годы даже молодым.

А в сущности борются за сохранение пластичности своей души, что достойно внимания не меньше, чем чисто физическая эстетика. Ведь это только закостенелые в материализме люди могут считать, что тело есть что-то отдельное от души, не связанный с ней некий физический агрегат обменно-нервно-гормональных процессов. Тело – это отражение нашей души, форма человека, это чувственно явленный дух.

Процесс «похудения», а лучше сказать, строительства своего нового тела у женщины, в отличие от мужчины, творческий. Это творчество – в построении не только своего нового образа, но и своего внутреннего «я». «Женский» процесс борьбы за свою фигуру – это вопрос самопознания женщины, это и вопрос ее эмансипации.

Любые действия человека осуществляются и могут Разное соприкосновение с действительностью длиться только при поддержке главного – соприкосновения с действительностью. Для женщины действительность явлена в большей степени имагинативно, и образ для нее – это не вымысел, не фантазия, не что-то вне реальности, а сама реальность и сам человек. Переживание женщиной своего телесного облика тесно связано с ее моральным представлением о себе самой. Но это моральное представление следует трактовать гораздо глубже, чем просто нравственные установки и благопристойное поведение – оно есть самовыражение всего человека во всех сферах жизни.

Эта связь известным образом проявляется, и о ней многие знают, но природу этой связи до сих пор никто не раскрыл.

Великие философы прошлого не поленились обрушить злую критику или сарказм на слабую часть человечества, ни на минуту не поинтересовавшись этим, отличающим ее от мужчины, свойством.

Женское сознание в этом плане не изучалось, и возможно, что переживание этой особой связи является не слабостью, а силой, которая в будущем даст человечеству новую культуру, с другим содержанием и с другими формами. Никому пока не дано об этом знать.

Женщина образно переживает человека в целом, куда входит и манера поведения, и внешность, и моральный облик, и стиль одежды, и все остальное на свете. Культура стилей, имиджей, которая проникла уже во все сферы жизни, вплоть до промышленности и политики, – первый и чисто женский вклад в общечеловеческую культуру, нашедший свое воплощение в таких конкретных, материальных проявлениях. Профессия дизайнера, миниархитектора – чисто женская. Ведь что такое интерьер помещения сегодня? Старое как мир «хозяйство» теперь – эстетизированное домашнее или рабочее хозяйство. Женщина и всегда им занималась: украшала, обустраивала, а мужчина строил, охотился, сеял и ремесленничал. Внутри помещения владычицей была женщина – это был ее мир, там она творила. В связи с прогрессом современное хозяйство интеллектуализировалось, теперь оно оснащено техникой, в него внедрена научная мысль, потому профессия дизайнера стала и мужской профессией тоже.

Творческий элемент – это часть женской души, это, собственно, и есть основное свойство женской натуры. Такое высказывание может показаться необычным, ведь все знают, что женщин-художниц, скульпторов, композиторов в

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

прошлом практически не было, да и сейчас их значительно меньше, чем мужчин. Но так происходит не в силу меньшей талантливости женской души, а по причине разной конфигурации душевных сущностей полов. Ту способность, которую мужчина может воплотить во внешне выраженном (полотне, камне, звуке), женщина несет «внутри себя», она «сама есть искусство».



Свои творческие способности женщина вкладывает в себя и окружающих, часто пытаясь переделать мир, и таким образом творит свое окружение. Женскую непредсказуемость, нерациональность и нелогичность можно объяснить и этим свойством. Но свойство это может принадлежать только человеку-творцу, которому сопутствуют импровизации, поиски, сомнения. Творить – это всегда идти вслепую, это создавать из ничего.

У представителей двух полов разное переживание действительности и потому разный способ познания мира. Постоянно творя себя и других, женщина может без устали будоражить мир, желая такого поворота действительности, в котором она нашла бы себя, тот самый свой образ, на поиски которого часто уходит вся ее жизнь. Это можно охарактеризовать как нащупывание во тьме некого неповторимого оттенка своего единого и цельного душевно-физического состояния.

Отражаясь в действительности, которую женщина заставляет идти навстречу себе во всех проявлениях, она выберет для себя то из них, которое будет ей служить зеркалом, и выберет наилучший ракурс. Ради того, чтобы построить себя и бросить в мир эту свою находку, как вызов всем философам, утверждая тем самым, что это и есть сама действительность. Неважно, что еще вчера этой действительности не было – сегодня она есть. Когда женщина смотрится в зеркало, в этом больше самосознания как такового, чем во всех трудах философов, ведь до сих пор понятие «самосознание»

никем из них не определено.

Бесконечное и неустанное построение новой действительности вокруг себя и есть истинная стихия женской души. В провоцировании окружающего мира, часто непонятных и нелогичных словах и действиях, мистификациях, спонтанности и необузданности в поступках, бессмысленном флирте и кокетстве, который ей часто и самой не нужен, сбивающий с толку мужской прагматизм, можно видеть как раз здоровую и созидающую силу женской натуры.

Женщина не терпит хаоса в материальном мире – здесь ей необходимы спокойствие и стабильность. Не только ради потомства, она совершенно искренне не понимает и не переживает стихии мужской воинственности, стихии разрушения. Как раз разрушения и хаоса мужчина не терпит во внутренней жизни. На попытки посягательства на его тщательно выстроенный духовно-душевный мир он реагирует агрессивно, а всякое душевное неспокойствие и неудовлетворенность пытается погасить в войнах, драках, спорте.

Женщина, как комета – нечто первоначальное, элементарное в жизни Универсума, постоянно разрушающее все построенное из интеллекта. Женщина – майя, иллюзия, недовоплощенное существо, фантазия Богов, средство игры, искушение и сама непознаваемость. Она не стремится выиграть в дискурсивной философской борьбе, она ставит перед собой задачу способствовать разрушению старых и созданию новых правил «игры».

Не объяснение действительности через себя, а наоборот, объяснение себя через действительность – это отличает мужское сознание от женского. «Мир гармоничен и строен, нужно только применить к нему мысль, и тогда я стану господином и себя, и мира», – говорит мужчина. «Мир неизвестен, его нет, если нет меня, то и нет действительности», – говорит женщина. Если в глазах мужчины мы можем читать извечный вопрос «кто я?», то в глазах женщины – «какая я?».

Если мужчина, сросшись с этим вопросом, который составляет все его существо, стремится к власти, материальному благополучию, физической силе или познанию мира (неважно, как это выражается – в стремлении к президентскому креслу, философскому трактату или количеству жен и баранов), то какими бы похожими ни были устремления у женщины, не верьте – все это лишь средства умножения и утверждения того образа, который она предпочла, а чаще – просто очередная попытка его поиска.

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

Потому женщина, в сущности, и не ставит вопроса о смысле жизни. Она может о нем задумываться и даже всем вокруг говорить о том, что ищет его, но этот вопрос жизни она воспринимает как один из многих других вопросов, просто как одну из многих созданных миром моделей, как очередное средство для все той же цели открыть для себя – «какая я?».

Ради этого она способна призвать на помощь всю тысячелетнюю культуру и традиции, она может использовать науку и образование, и даже согласна на «мужское» о себе впечатление, но только с условием, что этот ответ на мировой вопрос о смысле жизни впоследствии подскажет ей наилучший образ.

Истинное и смысл жизни женщина видит лучше, чем мужчина, в силу дара она уже несет его в себе, ей не нужно его искать. Она всегда быстрее понимает, что более соответствует истине. Подобно судье, она постоянно ставит оценки мужчине – не в силу привычки пользоваться плодами чужого труда, а просто потому, что в этих трудах не нуждается.

Мужчина же ежеминутно ведет работу по изучению деталей мира, обустраивая свое пространство ценой труда по изучению сути вещей.

Способность женщины видеть чувственно или интуитивно и ощущать весь образ человека в целом – это ее сила, но и то, что как раз приносит ей страдания. У женщины и любовь исходит из фантазии и связана с формированием образа любимого человека. Эта способность может дать ей силы жить и творить, но может и обессилить, разрушить ее душу.

Проблема женщин – скудность понятий, воля пробуждается в женщинах через восприятия. Женщина – это бесконечность восприятий, мужчина – это бесконечность понятий.

Фауст-мужчина – это драма-трагедия внутри понятий, Фауст-женщина – это драма-трагедия внутри восприятий.

Как феномен женский вариант Фауста в литературе никогда не был описан, но в намеке он есть у Байрона в его ЧайлдГарольде и в Печорине Лермонтова.

Бесконечный вопрос «быть или не быть» у Гамлета (мужской вариант) находится между «нормой» и «сумасшествием». У женщины это – столкновение «потребителя» и «творО «ЖЕНСКОМ» ПОХУДЕНИИ ца». Женщина постоянно живет в этом незаметном разрыве, меж двух огней, в совмещении несовместимого – мужчинам этого не понять, как не понять женщинам мук Гамлета.

Соприкосновение с реальностью для женщины выражается в драме, когда ее природное «жлобство» (да простит меня читатель, другого слова не подобрать) постоянно подтачивается необходимостью творчества. Женское «быть или не быть» – это дилемма «ошибусь не ошибусь», «обманут не обманут»



Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 131 |
 



Похожие работы:

«СТАЛИНСКИЙ ПОРЯДОК (РАЗОБЛАЧАЯ АНТИСТАЛИНСКИЕ МИФЫ) Сигизмунд С. Миронин Содержание Введение Глава 1. Вождь и геополитика. Глава 2. Миф о Голодоморе 1933 года. Глава 3. Миф о Большом терроре 1937–1938 года. Глава 4. Миф о послевоенных гонениях на военноначальников. Глава 5. Миф о геноциде переселенных народов. Глава 6. Миф о роли Сталина в югославском инциденте в 1948 году. Глава 7. Миф о сталинском антисемитизме (дела ОЕК и врачей). Глава 8. Миф о Ленинградском деле. Глава 9. Миф о разгроме...»

«СПЕЦИАЛИЗИРОВАННАЯ ВЫСТАВКА И НАУЧНЫЙ ФОРУМ ТЕХНОЛОГИИ 12 - 15 апреля МОСКВА Выставочный центр Крокус Экспо 1 СПЕЦИАЛИЗИРОВАННАЯ ВЫСТАВКА И НАУЧНЫЙ ФОРУМ МЕДИЦИНА 2005 Участникам Первой Всероссийской выставки/форума МЕДИЦИНА-2005 СПЕЦИАЛИЗИРОВАННАЯ ВЫСТАВКА И НАУЧНЫЙ ФОРУМ Уважаемые участники и гости! Сердечно приветствую Вас в связи с открытием знаменательного в истории отечественного здравоохранения мероприятия - Первой...»

«М. В. КАРГАЛОВА Е. Н. ЕГОРОВА СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ Серия Общие пространства России — ЕС: право, политика, экономика ВЫПУСК 7 М.В. КАРГАЛОВА Е.Н. ЕГОРОВА СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ МОСКВА 2010 УДК 316.3(4) ББК 60.5 Э 21 Редакционный совет: Энтин М. Л. — Европейский учебный институт при МГИМО (У) МИД России (главный редактор серии) Шашихина Т. В. — Институт европейского права МГИМО (У) МИД России (выпускающий редактор) Энтин Л. М. — Институт европейского...»

«ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭТИКА И ЭСТЕТИКА Планы семинарских занятий Издательство Пензенского государственного университета Пенза 2006 1 Планы семинарских занятий составлены в соответствии с рабочей программой по этике и эстетике. Для более основательного усвоения студентами этических и эстетических проблем наряду с планами предлагаются расширенный список литературы, вопросы и задания для обсуждения. Планы семинарских занятий носят вариативный характер, темы для изучения могут быть...»

«1 Тематический мониторинг российских СМИ Московский дом национальностей 18 декабря 2013 Содержание выпуска: Московский дом национальностей Аргументы и факты - Приложение СтоЛИЧНОСТЬ, 18.12.2013 15 ЛЕТ ДРУЖБЕ! 4 декабря состоялась конференция, посвящённая 15-летию Московского дома национальностей (МДН), которая включала в себя расширенное заседание Общественного совета МДН. ROSBALT.RU, 18.12.2013 В Северной столице состоялась традиционная предновогодняя встреча земляков из Коми В этом году...»

«ЭКОЛОГО ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ, АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИОЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ЮЖНОЙ СИБИРИ И ЗАПАДНОЙ МОНГОЛИИ Российско-монгольский сборник научных трудов Барнаул Издательство Алтайского государственного университета 2006 УДК 930.26 ББК 63.589я43+63.48я43 Э40 Ответственный редактор: доктор юридических наук В.В. Невинский Редакционная коллегия: доктор географических наук В.С. Ревякин кандидат географических наук Н.И. Быков кандидат исторических наук О.В. Боронин кандидат исторических наук П.К....»

«• Философия японского сада • Как вырастить бонсаи • Как создать икебану • Как построить беседки-пагоды • Как устроить суисэки • Вече Москва 2003 ББК 85.128 Л 33 Настоящее издание осуществлено при участии Литературного агентства Научная книга Вниманию оптовых покупателей! Книги различных жанров можно приобрести по адресу: 129348, Москва, ул. Красной сосны, 24, издательство Вече. Телефоны: 188-88-02, 188-16-50, 182-40-74; т/факс: 188-89-59, 188-00-73. E-mail: veche@veche.ru http://www.veche.ru...»

«ГЕОМОРФОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК Министерство образования Российской Федерации Брянский государственный университет имени академика И. Г. Петровского Брянский отдел Русского географического общества ГЕОМОРФОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК Под редакцией П. Г. Шевченкова Составитель Л. М. АХРОМЕЕВ Брянск 2002 ББК 26.823 Г-36 Рецензенты: В. Б. Михно – доктор географических наук, профессор Воронежского государственного университета. Г. В. Бастраков – доктор географических наук, профессор...»

«ОСНОВЫ КОРРЕКЦИОННОЙ ПЕДАГОГИКИ Курс лекций Витебск УО ВГУ им. П.М. Машерова 2008 УДК 376(075.8) ББК 74.30я73 О-75 Печатается по решению научно-методического совета учреждения образования Витебский государственный университет имени П.М. Машерова. Протокол № 6 от 24.06.2008 г. Автор-составитель: старший преподаватель кафедры коррекционной работы УО ВГУ им. П.М. Машерова С.В. Лауткина Реце нз е нт : профессор кафедры начального и дошкольного образования УО ВГУ им. П.М. Машерова, кандидат...»

«УДК 576.89 ПАРАЗИТОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА АКАДЕМИКА Е. Н. ПАВЛОВСКОГО В ЗООЛОГИЧЕСКОМ ИНСТИТУТЕ РАН © Ю. С. Балашов Первым паразитологическим подразделением при Зоологическом музее стала созданная в 1924 г. по инициативе Е. Н. Павловского и А. А. Штакельберга Постоянная комиссия по изучению малярийных комаров. В 1930 г. при реорганизации Зоологического музея в Зоологический институт она была преобразована в Отделение паразитологии под руководством Е. Н. Павловского. В 1934—1935 гг. Отделение было...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.