WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 38 | 39 || 41 | 42 |   ...   | 131 |

«НОВАЯ НАУКА НОВОЕ ИСКУССТВО НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ МОСКВА 2010 УДК 61 ББК 84 Ручная Пластика М.: ЗАО Глобал Маркетинг, 2012, 816 с. Волынкин Ю. А. Второе дополненное издание. ...»

-- [ Страница 40 ] --

Женщины могут жаловаться всем подряд о том, как хочется быть стройной, и подчас это кажется искренним, но все это может быть лишь на поверхности. Совсем не хочется расставаться с такими женственными линиями и формами (в чем нас постарались убедить за много тысячелетий), большой грудью, полными руками, удобно лежащими на выступающем мягком животе, приятной теплотой заплывших коленей (между которыми можно согреть натруженные руки). Бессознательно всплывает любовь к своему уставшему телу по вечерам и чувствуется,

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

что объемы телесности занимают ровно столько, сколько и хочет собственное «я» оккупировать в пространстве, Я-сознание цепко «держит» каждый сантиметр.

В общении с женщиной, по ее походке, всей ее пластике можно видеть, действительно ли она мучается лишними килограммами или нет. Можно наблюдать, как полная женщина с большим достоинством «несет» себя по улице, как она в своих крупных габаритах естественно и комфортно себя переживает, какая размеренная и уверенная у нее поступь, какая закругляющая, неторопливо-экономная (и потому убедительная, повелительная) жестикуляция рук, как бы подкрепляющая мудрость каждой сказанной ею фразы.

Всей своей пластикой она хочет сказать: «Вот такая я и есть, такой меня и принимайте, ведь я – Женщина».

И можно видеть, как сильно переживает из-за своей полноты другая, как стесняется своего тела и боится поднять глаза на прохожих. Ее походка грузная, но она старается ее сделать более легкой, а себя незаметной. Жесты рук порывисты, непродуманны, все движения как у человека неуверенного и «закомплексованного», поступки непредсказуемы, воли много, эмоциональная сфера неуравновешенна.

Для многих психологов остается загадкой, что же поддерживало женщин в процессе сброса большого количества килограммов, так как вразумительно объяснить, что «грело» их на этом пути, они не могли. Но здесь как раз и можно найти различие между «мужским» и «женским» похудением.

Этот душевный «огонь», который может «гореть» только из переживания своего будущего образа, и есть та Божья искра, о которой не принято говорить в нашей атеистической медицине и психотерапии.

Та женщина, которой удалось пройти весь путь до конца, свой новый «худой образ» видела реально, как действительность, заранее, еще до первого голодного дня. Она не могла представить себе, что никогда не будет такой, и искренне ненавидела свое тучное тело – эта оболочка не соответствовала ее душе. Как просто говорят эти женщины: «Когда я была толстой и смотрела на свои ноги, то мучило меня только одно – это не мои ноги».

Тот образ, который есть реальность для женщины, сильнее всех найденных под микроскопом факторов, это духовное существо сильнее всех физических и социальных преград.

Ни укоры совести, ни даже любовные неудачи не могут заставить страдать, если не пробудить в сознании этот новый облик, который нужно все время держать «перед глазами», пусть даже до его достижения еще далеко.

Если женщине до сих пор нравится, к примеру, фигура Лайзы Миннелли или Мэрилин Монро, то ей никогда не быть худее их, это и есть ее предел. На этом этапе достигнутого результата душа непременно извернется со всей неподозреваемой изощренностью, найдет любое оправдание, любую зацепку (даже болезнь придет), чтобы затормозить процесс.

Все жизненные факторы – и внутреннее состояние, и внешние обстоятельства – постараются убедить не идти дальше.

Женщина будет всегда выглядеть так, с каким своим образом ладит и мирится, и никакие самые эффективные средства и умные методики не сделают ей подарка.

Эстетические устремления лично к себе у многих полных женщин давно умерли, многие уже не видят и не переживают себя худыми. Мир красоты, из которого только и может зажечься этот «огонь», для них только в ностальгии, в воспоминаниях о своей былой юности, о которой они без конца рассказывают («Ах, если бы вы меня видели раньше – тростиночка!», – и всегда показывают гостям свои семейные альбомы) или в нарочито громких восторгах при обсуждении стройности других. Этот «огонь» не загорается, даже когда им говоришь (если это правда), что за горой жира спрятана фигура не хуже, чем у мировых топ-моделей.

В своей практике я часто наблюдал, как в таких душах может начаться мучительная борьба (а это гораздо тяжелее, чем физическая боль), не видимая близким, приводящая к депрессии и нервным срывам. У этих женщин может наступить даже антипатия ко всякому, кто помогает им худеть, они могут возненавидеть любого, кто станет менять их тело.

И причины антипатии они могут в себе не находить. Чем дольше женщина жила в своей полной «оболочке», тем ее любовь (очень интимного характера) к своему телу может быть

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

больше, гораздо больше, чем у общепризнанных красавиц, что может удивить, ведь о гордыне моделей, манекенщиц и «мисс» ходит столько слухов и анекдотов. Тем не менее, душевное последних может быть больше «отстранено» от их физических данных, о чем люди и не подозревают, потому что служительницы подиума чаще видят себя со стороны, чаще объективируются, сравнивая себя с себе подобными, они хорошо понимают, что их «красота на службе», а самолюбие их кроется больше в личностно-карьерном аспекте.

Второй закон «женского» похудения: «какой себя женщина видит, такой и будет» (сюда входит и эстетическая хирургия, и все радикальные способы коррекции).

Тот парадокс – чем меньше недостатков, тем горячее желание «сделать фигуру» – только подтверждает этот «образный» закон «женского» похудения. Такие женщины могут ненавидеть малейший изъян, поэтому их энтузиазм порой доходит до одержимости: убрать во что бы то ни стало, так как идеал их – глубоко интимный. Такие женщины, правда, редко набирают лишний вес, но если это происходит, то им довольно легко удается сбросить его и даже большую массу тела.



Этот «образный» аспект женского похудения – не фантазийность, не пресловутая женская вздорность и самолюбование. Интерес к своему телу и одежде проистекает у женщин не из меркантильности и нарциссизма, как об этом не устает злословить весь мир.

Об этом стесняются говорить женщины, а психологи молчат – на таких вещах не построишь никаких теоретических зданий. Но все это серьезно, все это упирается не просто в различную психологию полов – у мужчины и женщины разное соприкосновение с действительностью, разные типы мышления, а точнее, две разные стороны универсального самосознания человека.

Определение понятия «эстетического меньшинства», блаРодилась не в том теле»

годаря сотням женщин, которых мне довелось выслушать, выстроилось исходя из еще одного для них общего: это не просто те, кто по окончанию процесса созревания были недовольны своей фигурой – таких много. А те, кто уже в начале этого процесса, а затем и впоследствии всегда были убеждены, что «родились не в своем теле». Они были недовольны своей фигурой изначально, как они выражаются, «с детства».

Это случилось сразу, как только началось бурное телесное созревание, у некоторых уже в 13–14 лет, а дальше – только история борьбы с этой «большой несправедливостью». Поэтому они и готовы на все, на самые радикальные воздействия.

Есть другой тип женщин: они изначально довольны своей фигурой, довольны тем, как их устроила природа, и не собираются бороться с господом Богом. Единственное, что их не устраивает, так это то, что добавилось в процессе жизни, в течение всей остальной взрослой жизни – неправильное питание, неправильный образ жизни (маму не слушалась), не тот вид спорта, не та экология и т. д. Они никогда не признают, что существует индивидуальная «жировая» конституция, они не могут быть ею недовольны в принципе, потому что не могут смириться с тем, что природа их обделила – все дело, как они думают, только в «последствиях», это только издержки жизни (на худой конец – сглаз).

Эту неправильность они хотят компенсировать какимлибо способом, это должно быть, по их убеждению, исправлено так: раз это произошло в процессе жизни, то и исправлять нужно жизнь, а не тело.

Они заранее ориентированы на консервативное и поэтому нуждаются в методе, полярном радикальному: консультируются, как правильно питаться и двигаться, как вообще лучше организовать свою жизнь, минимизировать стрессы, вред экологии, как найти умную диету, таблетки, аппарат, крем и т. п. И, конечно, бороться с возрастом, а это всегда только косметические поделки (косметология и предназначена для того чтобы устранять по возможности издержки человеческого существования).

Они никогда не примут два глобальных принципа – есть конституция и есть лишний вес – и, конечно, не потому, что не умны, для этого много ума не надо. А потому, что хочется думать, что во всем виноват окружающий мир, а не сам

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

Создатель, потому что, конечно, никому не хочется с Ним спорить, а себя считать чем-то неполноценным. Их устраивает только то, что устраняет эти неправильные добавления человеческого существования, а не некую природную предопределенность, фатальность – такого мотива для переделки себя у них нет.

Эта классификация на два типа мировоззрения, это, можно сказать, две целые определенные философские позиции, распространяющиеся на всех: и на худых, и на не худых (такая же межа проходит у полных). Это можно видеть в обычной жизни: среди полных есть те, кто считает, что родились «не в том» теле и те, кто считает, что с этим все в порядке.

Последние как раз убеждены, что сами в этом виноваты, и потому терпимо относятся к своей полноте, не считают ее чем-то страшным. Именно они чаще всех идут по пути самообмана – согласны на убаюкивание, на то, чтобы их обманывали, и сами постоянно обманывают окружающих, что с этим неустанно борются.

А есть те, кто смотрит на свою полноту как на глобальную несправедливость, ошибку судьбы, что-то недопустимое, несмотря на то, что в этом может быть и их вина. В данном случае это не важно – их это вина или всей цивилизации – важно то, что они глобально бунтуют. По большому счету это и есть «эстетическое меньшинство» и оно не хочет массовости, а масса худеет и «лечит целлюлит».

Худое «эстетическое меньшинство» в «вопросе целлюлита» оказывается между Сциллой и Харибдой, иногда оно так втягивается в воронку этой лжи, что согласно признать у себя последнюю степень запущенности, но только не заглянуть правде в глаза. Но лучше забыть слово «целлюлит»

или «последние килограммы», а назвать все своими словами, пусть решение проблемы безнадежно или невозможно по каким-то причинам, но все-таки это реальность.

Неуверенность в этой теме будет все возрастать, как собственно и в других вопросах нашей информативной и интеллектуальной жизни, если этому не создается противовес, состоящий в том, что человек воспринимает не просто логику, а логику действительности.

Бывает так, что причина, по которой неистово борются с «последним» килограммом, не всегда видна и осознаваема, но переживается некоторыми очень интимно. Ее можно отнести не к «телесному» аспекту эстетики, а к «душевному», это не экзотерический момент, а эзотерический, о чем в культуре тоже не принято говорить.

Всем, конечно, нравится похудевшая толстушка, все охают и ахают, когда женщина из полной превращается в стройную.

Но если разбирать детально, то сказать, почему все это нравится, вызывает затруднение – обычно видят фигуру лишь номинально, лишь то, что у нее приятные узкие габариты, и возникают ассоциации с подвижностью и молодостью.

Все это можно выразить лишь художественными словами, как например, один важный, очень бросающийся в глаза, но не рассудочно аргументированный момент: это ведь еще и другое «существо», чем было до похудения, эта другая сущность, другая образность.



Pages:     | 1 |   ...   | 38 | 39 || 41 | 42 |   ...   | 131 |
 



Похожие работы:

«В.В.Голубев 180 В.В.Голубев: Статьи о Востоке и об искусстве В.В.ГОЛУБЕВ: СТАТЬИ О ВОСТОКЕ И ОБ ИСКУССТВЕ Имя Виктора Викторовича Голубева (1878 1945), историка искусства и археолога, талантливого исследователя древностей, практически неизвестно в истории отечественной науки и культуры. Начав свой жизненный путь в Петербурге, он жил в Париже и скончался в Ханое. После окончания Петербургского, а затем Гейдельбергского университетов он обосновался в Европе, совершая оттуда путешествия по странам...»

«Тысяча и одно яство в один присест. Хуожественный выпуск. Стр. 9 ПРОГРАММА Стр. 10 26 МАЯ - 1 ИЮНЯ E-mail: zhelezka-08@yandex.ru №18 ПЯТНИЦА 23 мая 2008 года Цена свободная Еженедельная газета...»

«Экономический факультет СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ПРИОРИТЕТЫ ИННОВАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭКОНОМИКИ БЮЛЛЕТЕНЬ студенческой научно-исследовательской лаборатории (СНИЛ) Теория, история и методология экономической науки 2012 №1 Гомель 1 Бюллетень учрежден кафедрой экономической теории и мировой экономики экономического факультета УО Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины (02 сентября 2011 г., протокол № 2) Выходит 2 раза в год Редакционная коллегия: д.э.н., проф. Б.В. Сорвиров...»

«Атеров (Аршавир Тер-Аванесян) СЫРОЕДЕНИЕ Часть I КАК ВОЗНИКЛА И РАЗВИЛАСЬ У МЕНЯ ИДЕЯ СЫРОЕДЕНИЯ Сырые растительные продукты должны стать единственной пищей человека. Обычаю есть вареные продукты во всем мире должен быть положен конец раз и навсегда. Таково безошибочное требование природы. Потребление вареного — самое страшное варварство в истории человечества, варварство, неосознанное никем и бессознательной жертвой которого является каждый. Какой бы странной не казалась нам эта мысль, она...»

«ВИНОГРАДАРСТВО В КОЛОНИИ САРЕПТА ЦАРИЦЫНСКОГО УЕЗДА (1765-1917) Медведев В.Н. Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ (грант № 00-01, 0128-а\В). Опубликована в научном ежегоднике Стрежень. Выпуск № 2. Под редакцией М.М. Загорулько. Волгоград, Издатель. ВолГУ 2001. СС. 375-383. В данном очерке сделана попытка осмысления исторического, хозяйственно-культурного вклада жителей колонии Сарепта в развитие виноградарства и виноделия Южной России, изучения их опыта, традиций, приемов и способов...»

«Марк Солонин Моему отцу, Семену Марковичу Солонину, рядовому Великой войны, посвящается К читателю Правда не побеждает. Правда остается, когда все остальное уже растрачено. Этими словами заканчивался программный документ чешской оппозиции Две тысячи слов. Тогда, в июне 1968 года, едва ли кто-то мог предположить, что эта фраза будет точно описывать ситуацию, сложившуюся сегодня на бескрайних просторах бывшей советской империи. Автору книги, которую вы держите в руках, потребовалось 15 лет и 138...»

«ГЕЙДАР АЛИЕВ И НАЦИОНАЛЬНОДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ БАКУ - ГИСМЕТ - 2007 3    4    ББК 4.3. Ф-43 Научный редактор: Шейх-уль-Ислам Аллахшукюр Паша-заде, Председатель Управления Мусульман Кавказа, доктор исторических наук, профессор Рецензенты: Васим Мамедалиев, действительный член Национальной Академии Наук Азербайджана Фуад Гасымзаде, действительный член Национальной Академии Наук Азербайджана Бекир Набиев, действительный член Национальной Академии Наук Азербайджана Анар Искендеров, доктор исторических...»

«Православное Догматическое Богословие Протопресвитер Михаил Помазанский Содержание книги: Введение О Боге в Самом Себе О Боге в Его явлении миру Бог — Промыслитель мира Бог — Спаситель мира Церковь Христова Жизнь Церкви в Духе Святом Молитва О Боге Завершителе судеб мира Приложение. Течения в русской философско-богословской мысли Краткие церковно-исторические сведения Несколько слов об авторе Протопресвитере о. Михаил Помазанском. Введение Содержание: Забота Церкви о чистоте христианского...»

«Под редакцией Кононца А.С. и Бобрика А.В. УДК 343.828:614.2 ББК 67.409.13 А43 Актуальные вопросы пенитенциарного здравоохранения. Под ред. Кононца А.С. и Бобрика А.В. – М.: Акварель, 2011. – 120 с. А43 ISBN 978-5-904787-15-8 Данная публикация является переизданием документа, впервые подготовленного в 2004 году группой экспертов по пенитенциарному здравоохранению. Хотя в последние годы российская служба исполнения наказаний подвергается быстрой и значительной трансформации, данный документ...»

«Андрей Бузин Административные избирательные технологии и борьба с ними Москва Центр Панорама 2007 УДК 324(470) ББК 66.3(2Рос)68 Б 90 Бузин А. Ю. Б 90 Административные избирательные технологии и борьба с ними. – М.: Центр Панорама, 2007. – 271 с. ISBN 978-5-94420-029-7 Книга посвящена анализу использования административного ресурса на российских выборах и мерам борьбы с этим явлением. Основное внимание уделено способам противодействия административным избирательным технологиям через участие в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.