WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 131 |

«НОВАЯ НАУКА НОВОЕ ИСКУССТВО НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ МОСКВА 2010 УДК 61 ББК 84 Ручная Пластика М.: ЗАО Глобал Маркетинг, 2012, 816 с. Волынкин Ю. А. Второе дополненное издание. ...»

-- [ Страница 38 ] --

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

Везде же так советуют – стараться не думать о еде, отвлекаясь общением, походами в театр и кино, работой и т. д.». – «А потом?» – «Потом был ужас: стоило мне приехать домой и пойти на работу, как все вернулось еще больше и очень быстро».

Ожирение – это та болезнь, при которой можно видеть самую наглядную иллюстрацию действия старых медицинских законов. Убрать симптом – еще не значит вылечить (ведь лишний вес – это не болезнь, а только симптом). Или, как выражались врачи прежде, лечить нужно не болезнь, а человека.

Но наиболее ярко уже основательно забытое: «Убрать симптомы быстро – значит сделать болезнь хронической».

Оптимизм в пособиях по похудению – как можно больше убедить-«накачать» и устранить всякие сомнения и всякий повод задавать какие-либо вопросы (все решают чьи-то гениальные идеи). Положено считать, что все проверено и подходит большинству. И если вам лично не подходит, то это ваша личная проблема, и вы просто «выпадаете из нормы» (вы одна такая – обращайтесь тогда к психотерапевту).

Думать полагается только о новых идеях питания или новых физических упражнениях, и этого достаточно. Если вы разумное существо, то, найдя ошибку в своем рационе или неправильном движении мышц, вы все быстро исправите и решите проблему.

Психологические разделы брошюр по похудению так же суггестивны, как и все современные психотерапевтические установки по этому вопросу, и не отступают от них в идеологической позиции: сознание выполняющего программы включено не полностью, читателю или клиенту остается только принять Метод всей душой и жить по нему всегда.

Но жить всегда «по Методу» не получается, «накачки» хватает ненадолго – сегодня люди уже слишком индивидуальны и любят свободу. Обещание комфортности оборачивается обманом, а психологические сложности все равно догоняют, как от них ни отмахивайся.

Современной женщине не удается долго держаться на чужом авторитете (сейчас все это едят-делают), на страхе (у меня генетическая предрасположенность), на принуждении (муж гонит в тренажерный зал), на возбуждении от рекламы, фильма, полученного результата у подруги, на мести и обиде (любовница мужа весит на 20 килограммов меньше).

Все это чувства, а чувства рано или поздно проходят.

Индивидуальная психотерапевтическая помощь обычно Нет исследований «женского» похудения состоит в том, чтобы помочь человеку справиться с чувством голода. А также в выяснениях того, как ожирение мешает жить, какие перспективы могут открыться после снижения веса; строятся более тесные и искренние отношения между врачом и пациентом, чтобы помочь человеку окрепнуть в социальности, обсуждаются моменты дисциплины и построения нового образа жизни и т. д.

Если на место пациента вместо мужчины садится женщина, тактика и стратегия врача ничуть не меняются. Главная и общая черта всех предлагаемых методов – это для всех, чтобы они охватили как можно больше населения. Нет дифференциации, кто будет худеть – мужчина или женщина, тучный подросток или старик, больной или здоровый – все рассчитано на некоего абстрактного человека.

Несмотря на то, что женский элемент вовсю используется на обложках книг и в рекламе («особенно для женщин», «упражнения для проблемных зон»), и моделью всегда служит стройная женщина, а не мужчина, – ничего сугубо женского в них нет. Нигде не раскрывается ни физиологический, ни психологический аспекты именно «женского» похудения.

Но давно пора бы это исследовать: психология как наука за сто лет существования накопила знаний и опыта в изучении женской психологии и могла бы их применить в решении этой проблемы.

Между «мужским» и «женским» похудением есть принципиальные различия, это видно даже не психологу. Первое, с чего человек начинает любое волевое действие, – это мотив.

Мотивы у представителей двух полов разные: у мужчины это здоровье, у женщины – эстетика, и истоки их в разных сферах человеческого сознания.

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

Мужчину подвинут к снижению веса осознанно просмотренные личные ошибки, страх перед угрозой здоровью или жизни, убежденность в своей греховности и лени. Одним словом, доводы чистого рассудка, как впрочем, и во всяком другом волевом действии.

Женщина, пока у нее что-то не заболит по причине лишних килограммов, о здоровье будет думать в последнюю очередь. Женщины очень редко жалуются, что ровно столько килограммов мешают физически: сковывают движения, вызывают сбои дыхания, сна или мешают сексуальной жизни. Не «физический» аспект, а «образный» доминирует в процессе «женского» похудения: созерцание красоты других женщин, воспоминания о былой собственной, создание себе нового стиля – общими словами, эмоциональнопсихические моменты, которые только затем уже косвенно могут оказать влияние на рассудок. Совсем нередко можно встретить примеры всем известной иррациональности женской натуры, когда она готова отдать даже часть своего здоровья за красоту, 99 % из всех идущих на эстетические операции – женщины.

Многим мужчинам это трудно понять, они редко озабочиваются собственной эстетикой, остро они переживают красоту противоположного пола. Этот мотив – свой собственный эстетический облик – будет недостаточным и слабым, чтобы подвинуть мужчину на нелегкий путь снижения веса, разве только танцора или артиста.

Никакие абстрактные или научные идеи, какими бы гениальными они ни были, не вдохновят женщину надолго.

При опросе большого количества женщин оказалось, что ни один из доводов рассудочного плана не фигурировал на этом пути. Даже отказы при приеме на работу из-за полноты не слишком долго удерживали на плаву. Желание нравиться представителям противоположного пола, как оказалось, занимало совсем не первое место, в отличие от общераспространенного мнения, что именно это и есть причина женского пыла и терпения. Успех и внешний вид других женщин сильнее действовал на душу, чем непосредственное желание нравиться мужу или заполучить себе любовника.



По-разному читают книги по похудению представители двух полов. Мужчине достаточно однажды остро пережить впечатление от хорошо аргументированных доводов, разумных идей, талантливо поданных теорий, и он станет их сторонником (и на всю жизнь). Из всего прочитанного он выберет рассудочно-интеллектуальное – «физическидиетический» аспект. Потом мужской рассудок может стать тем относительно сильным орудием управления своим организмом, с помощью которого можно подавлять чувство голода, запрещать себе или позволять, держаться на чем-то постоянно, не иметь срывов. Рассудок мужчины помогает ему не обращать внимания на посторонние, мешающие процессу душевные мелочи и психологические коллизии.

Из любого метода или информации женщина постарается отыскать всякие душевные и культурные объяснения, окружающие трактовку проблемы, она будет ожидать энтузиазма автора, как теперь говорят, харизмы. И сам процесс похудения для нее должен быть объяснен и окружен всевозможными жизненно-душевными окрасами. Здесь может играть роль все, малейшим образом касающееся душевной стороны проблемы: бытовая и рабочая обстановка, взаимоотношения между людьми, отношения в семье, оценка своего внешнего вида другими (особенно женщинами, так как они лучшие эксперты эстетического), даже собственными детьми.

Мало мужчин нуждается в посещении психотерапевта по этому вопросу, почти все посетители кабинетов – женщины.

Им необходим чей-то авторитет не потому, что они слабы и нуждаются в подкреплении своих чувств, просто в чувствах своих человек вообще не так уверен, как в рассудке.

Вся медицина и околомедицинские круги в проблеме снижения веса относятся к ней «по-мужски», все пособия по похудению состоят из бесконечных рассудочных аргументаций, из бесконечных запретительных постулатов. Но все эти «нет» – неправильно, нездорово, нерационально – не могут двигать нас к эстетическому. Некоторые идеи натуропатов еще сравнительно недавно преследовались ортодоксальной медициной, но, сколько бы ни спорили и сейчас, при более близком рассмотрении все новые и старые теорииРУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ идеи снижения веса в корне своем родственны. Едины они в одном: причина (мотив) для этого должна быть только одна – здоровье. Какими бы ни были следующие идеи и теории, даже самые бредовые, если у них будет тот же мотив, медицина официальная рано или поздно их примет.

Понятие здоровья выведено на протяжении всей истории медицины довольно рассудочно, и это понятие нельзя переживать, о нем можно только бесконечно умозаключать. Вид здорового человека не может так впечатлить, как красота, от созерцания здорового человека мы не воспламеняемся, чтобы захотеть того же. Идеями здоровья в решении похудеть женщина «загорается» ненадолго, да и процесс, как правило, всегда окрашивается чувствами – из личной преданности какому-нибудь авторитету (чаще мужчине), психотерапевту или автору понравившейся книги.

Все идеи о питании, лечебном голодании и т. д. рождены мужчинами и для мужчин, даже авторы-женщины не смогли внести в них ничего «женского». Сами того не подозревая, они помогают лить воду на все ту же старую мельницу «мужской культуры», подражают все тем же старым, общечеловеческим образцам решения всяких проблем, где, как известно, женщина на протяжении веков и не участвовала.

Вот одно из типичных психологических наставлений женщинам в предисловии издания: «Прежде чем что-то предпринять, необходимо понять, что нормализация веса вам необходима для улучшения здоровья и полноценной долгой жизни, а не с временной косметической целью. Главная ваша цель – не достижение абстрактной нормальной массы тела».

И тут же добавляется: «Вам необходимо понять, для чего вы худеете? Зачем вам снижать вес? Ответьте сами себе на этот вопрос». Странная нелогичность у автора, ведь он уже сразу подсказал ответ.

Сложившаяся атмосфера под влиянием «медицинской» трактовки проблемы заставляет женщин часто говорить неправду, несмотря на то, что понятие «худая» – уже синоним активности и работоспособности, уже утвердившееся общественное мнение. Если женщина эмоционально рассказывает о впечатлившей ее теории или методе, то вероятнее всего, существует две причины такого горячего отстаивания: либо она об этом узнала недавно и не успела остыть, либо не может говорить об истинных мотивах. Женщины могут прикрываться рассудочными аргументами: нужен здоровый образ жизни, врач прописал, болячки допекли, тяжело передвигаться толстой, на работу не принимают – чтобы оправдать в глазах окружающих свои муки похудения, другого же люди не поймут.

Это и понятно: пока не создан аппарат образных, внерассудочных средств для дискурса в этой теме. Пока и женское сознание порой само себе не может объяснить словами, откуда эта страсть к похудению. Корни восприятия эстетического уходят глубоко во «внутреннее» человека, а суждения и умозаключения рождаются рассудком, который не соприкасается так непосредственно с чистым восприятием образа, поэтому в сфере рассудка мы более склонны к спекулятивному и ошибочному.

Красота – по-своему вещь абсолютная, а переживание прекрасного непосредственно, в момент его созерцания апелляции к рассудку не происходит. Восприятие происходит как бы «выше», это потом мы пытаемся рассуждать, «спустить вниз» впечатление, в рассудочную сферу, почему это красиво, как получилась эта красота, стараемся определить конкретные составляющие этого феномена.

Не в радостном и светлом чувстве облегчения рождается новый образ, освобождаясь от «жирового двойника», подобно змее, сбрасывающей кожу по весне, а во мраке и угрюмости. Как удержаться в этом новом состоянии? Как «освоить»



Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 131 |
 



Похожие работы:

«Мухтар Ауэзов Путь Абая. В двух томах. Том 1 Главный герой романа - реальное историческое лицо, великий поэт, основоположник казахской письменной литературы, просветитель Абай Кунанбаев. В романе развернута панорама полной драматизма и противоречий народной жизни, быта и нравов кочевых и оседлых степняков конца XIX века, показана широта и красота вольнолюбивой души казахского народа, его мечты о лучшем. В первый том вошли части I и II. 1 Мухтар Ауэзов - Путь Абая. В двух томах. Том 1 ПЕВЕЦ...»

«Электронная почта Следующий вид сервиса Интернет - электронная почта, или E - mail. Она предназначена для передачи в сети файлов любого типа. Одни из главных ее преимуществ - дешевизна и быстрота. Электронная почта является исторически первой информационной услугой компьютерных сетей и не требует обязательного наличия высокоскоростных и качественных линий связи. Любой пользователь Интернета может получить свой почтовый ящик на одном из почтовых серверов Интернета (обычно на почтовом сервере...»

«В литературе не появлялось пока работ, специально рассматривающих историю русской власти и ее аборигенов на крайнем Северо-Востоке Азии (в бассейнах Колымы и Анадыря) во второй половине XVII в. В трудах, затрагивающие эти регионы, приводятся обычно лишь отдельные факты по этой теме. Наиболее подробную сводку таких фактов создал недавно А.С. Зуев [Зуев 2002: 185–273] – это первый перечень событий на СевероВостоке Сибири XVII – начала XVIII в. в отечественной и мировой литературе вообще i....»

«г. Нефтекамск 2014г. Проспект Комсомольский Проспект Комсомольский был заложен тогда, когда Нефтекамск уже был назван городом, пережив свой детский возраст в качестве посёлка. Первые наименования улиц молодого города вобрали в себя историю страны (улица Чапаева), профессиональный облик того, для кого и чьими руками он строился (улицы Нефтяников и Строителей), а теперь подошёл черёд отметить, что это город молодых. Поэтому очередная улица получила название Комсомольской, потому что его строили в...»

«ПРОСВЕТЫ и другие промежутки Представление: МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ НАУЧНЫЙ ШАМАНИЗМ (БЕЛАЯ ВЕТВЬ ПРОИЗВОДСТВА СУДЬБЫ) ПОЧЕМУ Московский потому, что такой есть только в москве, и чтобы пользоваться им в любом другом месте, прийдется вводить поправки на это место. Это несложно. Городской потому, что живу я здесь. Это моя родина и мои места силы и охоты. Научный потому, что пользуется объяснениями, которые хотя ничего и не объясняют, но их можно использовать практически. Шаманизм потому, что минимум...»

«Mosca Rudomin Editrice 2006 ПЕТРАРКА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Книга первая Москва Издательство Рудомино 2006 СОДЕРЖАНИЕ И А. Пильщиков. Петрарка в России (Очерк истории восприятия) / 15 М.В. Ломоносов. Письмо о пользе стекла. / 43 А. П. Сумароков. Елегия / 43 СГ. Домашнее. О стихотворстве. Стихотворство Италиянское / 45 A. В. Тинькое. Воображении Петрарковы или Письмо его к Лоре Предуведомление / 46 Сонеты / 47 Из книги Н.И. Новикова Опыт исторического словаря о российских писателях / 50 Из книги...»

«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ НОМЕР ПОСВЯЩАЕТСЯ 50-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОГО ОКТЯБРЯ 5 Сентябрь — Октябрь 1967 ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА Москва Вологодская областная научная библиотека А. И. П е р ш и ц, Н. Н. Ч е б о к с а р о в ПОЛВЕКА СОВЕТСКОЙ ЭТНОГРАФИИ До Великой Октябрьской социалистической революции этнографи­ ческая наука в России развивалась главным образом в рамках научных обществ — Географического общества в Петербурге, Общества любите­ лей естествознания, антропологии и этнографии в Москве, Общества...»

«Луганск: Глобус, 2010 ББК Проблемы охраны и изучения памятников археологии степной зоны Восточной Европы. Сборник статей. – Луганск: Глобус, 2010. – 488 с. Настоящий сборник посвящен луганскому археологу Виктору Георгиевичу Самойленко (1949-2009), а также другим недавно ушедшим из жизни луганским коллегам: А.П. Филатову, С.И. Мирошниченко, Р.А. Орлу. В издание вошли публикации с воспоминаниями об этих людях, а также научные статьи авторов из Украины, России, Молдовы, Румынии, вводящие в научный...»

«Введение Эксперты отмечают, что возможно следующее типологическое разделение армянства Турции на три группы по этнорелигиозным особенностям: 1. Официальное армянство. Эта группа сохранилась в разных областях и населенных пунктах в форме общин вокруг Армянской Апостольской, Католической или Евангелической церкви. Связь официального армянства с организованной общиной Константинополя более или менее сохранилась, особенно это касается исторической Киликии; 2. Исламизированное армянство. Данная...»

«Болеслав МАТУШЕВСКИЙ ЖИВАЯ ФОТОГРАФИЯ: ЧЕМ ОНА ЯВЛЯЕТСЯ И ЧЕМ ДОЛЖНА СТАТЬ Имя Болеслава Матушевского (1856–1944(?))—автора одной из первых книг о кинематографе—в нашей стране до сих пор почти никому не известно. Деятельность этого польского фотографа и хроникера становилась предметом изучения историков-архивистов и некоторых киноведов (достаточно назвать имена С.С.Гинзбурга и Я.К.Маркулан). Но только в статье Владимира Магидова Итоги кинематографической и научной деятельности Б. Матушевского в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.