WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 52 |

«ПОТЕРЯННАЯ ИСТИНА 1 Аллах говорит в священном Коране: Те, которые передают послание Аллаха и боятся Его и не боятся никого кроме Аллаха. Достаточно Аллаха как счтчика. ...»

-- [ Страница 9 ] --

Хадис «Книга Аллаха и род» в книгах по хадисам Что касается книг по хадисам, то этот хадис приводится в большом количестве. Среди тех, кто его приводит в своих книгах можно выделить таких авторов, как:

1. Муслим в «Сахих», том 4, стр. 1874, хадис № 37, издат. «Дар ихья турас аль арабийя», Бейрут, Ливан.

Мухаммад ибн Баккар ибн Турьян констатирует со слов Хиссана ибн Ибрахима, который передает от Саида ибн Масрука, что Язид ибн Хайян передает от Зайда ибн Аркама следующее:

«Мы пришли к Зейду ибн Аркаму и сказали ему: «Везт тебе, ведь ты поистине сподвижник посланника Аллаха, ты читал молитву вместе с посланником Аллаха, о, Зейд! Ты видел много добра в своей жизни. Скажи нам, что ты слышал от посланника Аллаха». Он сказал: «О, племянник! Клянусь Аллахом мне уже много лет, и время мо уже прошло, и многое я уже позабыл». Удовлетворитесь же тем, что я вам приведу». Затем он сказал: «Мы были с посланником Аллаха, когда он читал нам проповедь, мы находились у источника между Меккой и Мединой. Посланник Аллаха вначале восхвалил Аллаха, затем сказал: «О, люди! Поистине я только человек подобный вам, скоро придт посланец Аллаха, и я отвечу на его призыв1. Я оставляю среди вас две ценные вещи. Первая - книга Аллаха, вервь Господа, всякий, кто последует Корану, будет наставлен. Всякий, кто оставит его, будет заблудшим. И мо семейство (Ахл аль Байт). Вспомните Аллаха в мом семействе, вспомните Аллаха в мом семействе, вспомните Аллаха в мом семействе». Мы спросили: «Кто является семейством посланника Аллаха? Являются ли жены пророка его Ахл аль Байтом?» Сказал: «Клянусь Аллахом! Женщина, пробыв какое-то время, может получить талак (развод) и вернуться к своим родителям. Нет, семейством являются только близкие, те, милостыня которым запрещена».

Муслим, также констатирует хадис от Зухайра ибн Харба, который передает от Шаджа ибн Махаллида, оба говорят со слов Улайята. Зухайр говорит: «Исмаил ибн Ибрахим приводит от Абу Хайяна, который передает от Язида ибн Хайяна, затем текст хадиса....».

Также Муслим приводит предание от Абу Бакра ибн Шуайба, в цепочке передатчиков которого следуют следующие имена Мухаммад ибн Фадиль, Исхак ибн Ибрахима, Джарир, Абу Хайян. Затем текст хадиса 1 Имеется в виду ангел смерти.

Все предания Муслима начинаются Абу Хайяном ибн Саидом Тамими.

В частности Захаби о нм пишет: «Сури считал Абу Хайяна ибн Саида Тамими, великим человеком и исключительно честным в отношении хадисов. Ахмад ибн Абдалла Аджали в отношении него говорит: «Достоверный, благочестивый, последователь сунны».

Помимо этого Захаби пишет: «Абу Хайян ибн Саид Тамими честный и наджный в передаче хадисов. Шаби и другие принимали от него хадисы». Яф'и говорит: «Абу Хайян ибн Саид Тамими, является наджным в передаче хадисов». Аскалани говорит: «Абу Хайян Тамими Куфи является достоверным в передаче хадисов. Он в шесть лет начал читать молитву, в 45 лет покинул этот временный мир». Кроме того, многие из исследователей также подтвердили достоверность не только передатчиков, но и сам хадис как в высшей степени достоверный. Хадис приводится в «Сахих»

Муслима, что с точки зрения суннитов является достаточным доводом того, что данный хадис достоверный, ибо сунниты имеют иджма (общее мнение учных) относительно достоверности всех хадисов в «Сахих» Муслиме.

Помимо всего этого сам Муслим считал приведнный им хадис достоверным. Так Суюти пишет: «Муслим говорил: «Я ничего не приводил в «Сахих», если только единое мнение учных относительно того, что эти хадисы достоверны». Навави, описывая жизнь Муслима, в частности пишет: «Муслим, написал множество книг, среди них особое место занимает книга по хадисам «Сахих». Эта книга божественная милость мусульманам».

Считаем, приведнное нами достаточным, для того, чтобы проявилась истина.

Этот хадис приводит имам Хафиз Абу Абдалла Хаким Нишапури в книге: «Мустадрак» для книг «Сахих» Бухари и Муслима. Этот хадис он приводит в 3 томе, на 109 стр. Раздел «Ма'рифату сахаба».

Этот хадис передали Абу Аване от Амайша, со слов Хабаба ибн аби Сабита, от Аби Туфайла, который передал от Зайда ибн Аркама. Приводится, что когда посланник Аллаха возвращался из прощального паломничества, он остановился около местности Гадир Хум. Он дал приказ очистить это место. Затем он обратился к нам с проповедью, в которой сказал: «Скоро время, когда Аллах Всевышний призовт меня к Себе, и я отвечу на этот призыв. Я оставляю среди вас две ценные вещи. Одна из них ценнее другой. Книгу Аллаха и мой род оставляю вам, так смотрите, как вы «Тахзиб ат-Тахзиб», том 11, стр. 214, 215.

«Мират аль Джинан», том 1, стр. 301.

«Такриб ат-Тахзиб», том 2, стр. 348.

«Тадриб ар-Ривайя», том 1, стр. 80.

будете поступать с ними. Они никогда не отделятся друг от друга, пока у райского источника Хауз присоединятся ко мне». Затем он сказал: «Аллах мой покровитель и я покровитель каждого верующего». После чего он поднял за руку Али и сказал: «Кому я покровитель, тому Али покровитель».

Этим самым посланник Аллаха подчркивает, что Ахл аль Байт избранны Аллахом и первый среди них Али. Кроме этого предания, существуют и другие, приведнные Хакимом, такие как:

«Хисан ибн Ибрахим Кермани передает от Мухаммада ибн Сулайма ибн Кахила, он слышал его от своего отца Аби Туфайла ибн Васила, тот от Зайда ибн Аркама» после чего следует текст хадиса.

Хаким приводит это предание ещ двумя путями передатчиков. Однако мы удовлетворимся приведенным выше.



Одним из доводов достоверности этого предания будет и то, что Хаким, приведя этот хадис, утверждает его достоверность, причм на основании Бухари и Муслима.

Этот хадис в «Муснаде» Ахмада Ахмад ибн Ханбал приводит этот хадис в 3 томе своего «Муснада» на страницах: 14, 18, 26, 59. Издат. «Дар ас-Садр».

Хадис передали: «Абдалла от своего отца Абу Назира, который слышал его от Мухаммада, т.е.

Аби Талха от Амаша, что Атийя Уйфи передал от Абу Саида Худри, что посланник Аллаха сказал:

«Скоро Аллах призовт меня, и я отвечу на Его призыв. Я оставляю среди вас две ценные вещи:

Книгу Аллаха и Ахл аль Байт. Книга Аллаха вервь, протянувшаяся от небес до земли. И мое семейство. Аллах Всевышний сообщил мне, что они не разделятся до тех пор, пока у райского источника встретятся со мной. Так смотрите же, как вы намерены обращаться с ними после меня».

В другом предании передается от Абдаллы, который передает от своего отца ибн Назира, который ссылается на Абд аль Малика т.е. ибн Аби Сулаймана, что Атийя передает от Абу Саида Худри следующее: «Посланник Аллаха сказал: «Я оставляю среди вас две ценные вещи, одна из них ценнее другой, книгу Аллаха, которая как вервь протянулась с небес до земли, и мое семейство. Знайте, что они не отделятся друг от друга, пока у райского источника не присоединятся ко мне».

Этот хадис Ахмад приводит ещ другими путями передатчиков, мы же удовлетворимся приведенным.

Тирмизи в «Сунане» приводит это предание в 5 томе на 662, 663 стр.

Али ибн Мунзир Куфи передает от Мухаммада ибн Фузайля, со слов А'маша, он от Атийи.

Абу Саид и А'маш оба передают от Хабаба ибн Аби Сабита, что Зайд ибн Аркам сказал:

«Посланник Аллаха сказал: «Я оставляю среди вас две вещи, если вы будете держаться их, никогда не заблудитесь. Одна другой ценнее. Книга Аллаха как вервь протянулась от небес до земли и мой род (Ахл аль Байт). Они не разделятся друг от друга до тех пор, пока у райского источника не присоединятся ко мне. Смотрите же, как вы будете поступать по отношению к ним после меня».

Насир ибн Абд ар-Рахман Куфи передает от Зайда ибн Хасана Анмати, что Джафар ибн Мухаммад слышал от отца, что Джабир ибн Абдалла говорил: «Я видел посланника Аллаха во время «Арафы», он сидел верхом на верблюде, и, обращаясь к людям, сказал: «О, люди! Я после себя оставляю две ценные вещи, если вы будете следовать им, никогда не заблудитесь. Книга Аллаха и мо семейство».

Кроме того, хадис привл один из известных суннитских учных по имени Муттаки ибн Хиссанаддин Хинди в книге: «Канз аль Уммал фи сунани акваль ва а'фаль», часть первая, раздел второй, часть «Аль Итисам бил китаб ва сунна».

Если мы будем продолжать приводить все книги, в которых приведен хадис, то это займт много времени и потребует специальной книги, посвященной этой теме.

Поэтому удовлетворимся приведенным, считая, достаточным для доказательства правильность и достоверность этого хадиса.

Ниже приведм имена учных и их книги, в которых приводится этот хадис. Причм учные указывали на то, что эти хадисы достоверные.

1. Хафиз Табарани «Аль Му'джам ас-Сагир»

2. Мухибуддин Табари «Захаир аль Укба»

3. Мухаммад Абу Бакр Хумавини «Фараиз ас-Самтайн»

4. Ибн Саад «Табакат аль Кубра» с книги «Фараиз ас-Самтайн»

5. Нуриддин Хайсами «Маджм'а аз-Заваид»

6. Хафиз Суюти «Ихья аль Маит»

7. Хафиз Аскалани «Аль Мавахиб ал-ладинийя»

8. Набхани «Анвар аль Мухаммаддийя»

9. Дарами «Сунан»

10. Хафиз Абу Бакр Байхаки «Сунан аль Кубра»

11. Багави «Масабих ас-сунна»

12. Абу Фида ибн Касир Дамашки «Тафсир Ку'ран»

13. Ибн Асир «Джами'а усуль»

14. Ибн Хаджар Хайсами «Саваик аль Мухрика»

Интересно, что Хайсами, после того как приводит хадис «Коран и Ахл аль Байт» говорит:

«Знай же, что этот хадис имеет много передатчиков. Более двадцати с лишним сподвижников привели этот хадис, у этого хадиса есть множество путей передатчиков. В некоторых преданиях приводится, что посланник Аллаха сказал эту проповедь после прощального паломничества, в некоторых указывается, что посланник Аллаха сказал это на Арафате, в некоторых приводится, что посланник Аллаха сказал ее, будучи при смерти, в некоторых других приводится, что посланник Аллаха сказал ее в Гадир Хуме. Здесь нет никаких проблем, ибо посланник Аллаха мог это говорить неоднократно, ибо, зная большую важность и место Корана и пророческого рода среди мусульман, он постоянно указывал на важность следовать им, используя любую возможность, чтобы сообщить мусульманам правильную дорогу.

У Табарани приводится, что последние слова посланника Аллаха были: «После меня помогайте мне в мом семействе».

В другом предании у Табарани приводится, что посланник Аллаха сказал: «Поистине Аллах установил три святыни. Всякий, кто будет их сохранять, то Аллах сохранит его религию и мирское. Всякий, кто будет небрежен к ним, Аллах не будет сохранять его религию и мирское».

Когда мы спросили у посланника что это, он сказал: «Святость Ислама, моя святость, и святость моего семейства».

В «Сахих» Бухари приводится предание от Абу Бакра, что он сказал: «О, Люди! Мухаммад оставил сво семейство. Не причиняйте обиды пророческому роду».

Ибн Са'ад в «Сира» приводит предание от посланника Аллаха, где его светлость сказал: «Я завещаю вам в отношении моего семейства делать добро. Завтра я спрошу у вас, как вы относились к ним. Всякий, кто будет противостоять мне в этом, будет повержен мной, всякий поверженный мной, попадт в ад». Также посланник Аллаха сказал: «Всякий, кто сохранит мо достоинство по отношению моего семейства, получит пред Аллахом завет». Ибн Са'ад приводит такой хадис: « Я и мо семейство древо в раю, его ветви в этом мире. Всякий, кто пожелает, найдет путь к Всевышнему Аллаху».

Умар ибн Хадар приводит хадис в «Сира»1 следующего содержания: «В каждом поколении из моего народа есть справедливые потомки из моего семейства, которые сохранят эту умму от заблуждения, нововведений, невежества и искажений».



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 52 |
 



Похожие работы:

«2. Место дисциплины в структуре ООП Теоретический курс Философия относится к общественно-гуманитарному циклу и занимает следующие позиции в подготовке бакалавров: 1. Наряду с курсами Культурология, Социология, Политология формирует основные общекультурные и профессиональные компетенции бакалавра. 2. Совместно с курсами Культурология, Социология, Политология, История обеспечивает формирование мировоззренческой и гражданской позиции, формирует навыки методологической и исследовательской работы по...»

«НАЦИОНАЛЬНЫЕ КОДИФИКАЦИИ В СОВРЕМЕННОМ МЕЖДУНАРОДНОМ ЧАСТНОМ ПРАВЕ. ТЕНДЕНЦИИ И ПРОТИВОРЕЧИЯ В ЕГО РАЗВИТИИ НА ПОРОГЕ ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ На исходе второго тысячелетия человечество по вполне понятным причинам в каждой сфере своей деятельности и познания стремится подвести итоги и осмыслить сложившуюся в результате исторического развития ситуацию. Было бы обидно, если бы отечественная наука международного частного права от этой задачи уклонилась, ввиду чего и подготовлена настоящая статья, к...»

«Ален Бомбар За бортом по своей воле OCR Васильченко Сергей За бортом по своей воле: Государственное издательство географической литературы; 1963 Оригинал: Alain Bombard, “Naufrage volontaire” Перевод: А. Соболев, Ф. Л. Мендельсон Аннотация Рассказ о необычайных путешествиях, предпринятых молодым французским врачом Аленом Бомбаром в 1952 г. с целью доказать, что люди, потерпевшие кораблекрушение, могут прожить длительное время в море без запасов пищи и воды, питаясь только тем, что они могут...»

«Русское наименование первой книги Пятикнижия Моисеева, Бытие, является неточным переводом ее названия в Септуагинте — (Генесис), что означает происхождение, рождение, источник. Традиционное еврейское название книги, сохранившееся в масоретском тексте — Берешит (В начале''), дано по первому слову данного произведения, что соответствует древнему ближневосточному обычаю. По содержанию книга делится на две части: 1:1—11:26 — предыстория человечества (или первоначальная история) и 11:27—50:26 —...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ 2002 ГОДА Эта книга была впервые опубликована в 1976 году, когда история Запада находилась на переломе. Эра политического радикализма перетекала в эру политической реакции, хотя я ещё не мог об этом знать. Марксизм и литературная критика взошла на ферменте революционных идей, который существовал с конца 60-х до середины 70-х. Но с нефтяным кризисом начала 70-х (именно тогда, по-видимому, и исчерпало себя мифологическое единство под названием 60-е) в экономике стран Запада...»

«Филологический ф а к у л ь т е т С а н к-П етерб ургского государственного ун и ве р си тета ББК 63.3(2г) Д 24 Федеральная программа книгоиздания России Д 24 Дворннченко А. Ю. Владимир Васильевич Мавродин. Страницы жизни и творчества. Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного уни­ верситета, 2001. - 192 с. а IS B N 5-8465-0039-0 Книга посвящена выдающемуся отечественному историку Владимиру Василь­ евичу Мавродину, вся жизнь которого была связана с Ленинградским университе­...»

«ТРОПОЮ ПАЛЛАСА Вячеслав Лоскутников МОУ Средняя общеобразовательная школа №38 с углубленным изучением немецкого языка г. Чита, Россия Забайкалье. Удивительный край, вобравший в себя всё многообразие природных красок планеты. Можно много рассказывать о его достопримечательностях. Я очень люблю свой край. Эту любовь мне привила моя семья. Зная историю своей семьи, мне хочется более основательно изучить историю своего края. Но, так как я учусь в школе с углубленным изучением немецкого языка, то...»

«Этика Рекомендовано Министерствам образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений Гардарики МОСКВА 2000 УДК 17(075.8) ББК 87.7 Г96 Рецензенты: доктор философских наук Г.В. Сорина кандидат философских наук Б.О. Николаичев Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Г96 Этика: Учебник. — М.: Гардарики, 2000. — 472 с. ISBN 5-8297-0012-3 (в пер.) Этика представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю...»

«После добродетели Академический Проект Деловая книга 2000 УДК 17 ББК 87 M 15 Alasdair Macintyre AFTER VITTUE A STUDY OF MORAL THEORY Norte Dame University Press Noter Dame, Indiana Макинтайр А. M 15 После добродетели: Исследования теории морали/ Пер. с англ. В. В. Целищева — М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000.— 384с. ISBN 5-8291-0084-3 (Академ, проект) ISBN 5-88687-067-9 (Деловая книга) В работе представлена оригинальная концепция исторического развития как самой...»

«Ее традиции заложены первыми профессорами и преподавателями, составившими в 1943–1944 годах ядро Факультета международных отношений в МГУ, а также специалистами, пришедшими из НКИД (МИД) СССР. В числе первых преподавателей истории международных отношений были профессор Ф.И. Нотович, доцент (в последующем академик) А.Л. Нарочницкий. Из МИД пришли Л.А. Никифоров, Ф.Д. Волков, В.И. Антюхина-Московченко. Формирование школы международных отношений в МГИМО проходило под влиянием крупных...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.