WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 48 | 49 || 51 | 52 |

«ПОТЕРЯННАЯ ИСТИНА 1 Аллах говорит в священном Коране: Те, которые передают послание Аллаха и боятся Его и не боятся никого кроме Аллаха. Достаточно Аллаха как счтчика. ...»

-- [ Страница 50 ] --

«Он сказал: «О, знать, кто из вас придт ко мне с е троном, прежде чем они придут ко мне покорными?» Сказал Ифрит из джинов: «я приду к тебе с ним, прежде чем ты встанешь со своего места, я ведь для этого силн и верен». Сказал тот, у которого было знание из книги: «Я приду к тебе с ним, прежде чем вернтся к тебе твой взор». Когда же он увидел его утвердившимся у себя, то сказал: «Это из милости Господа моего….». Его светлость пророк Сулайман (мир ему!) попросил посредничества у своих приближенных, тот же, кто имел небольшие знания из книги смог за доли секунды принести трон царицы Савской (из Йемена в Палестину). На этом основании нам также разрешается просить помощь у тех, кто имеет знание всей книги (Корана), т.е. семейства посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха им!) Является ли тавасуль (посредничество) запретным делом?

На основании того, что было сказано выше, мы можем сделать вывод, что тавасуль, просьба о помощи у кого-либо, не имеет отношения к единобожию и многобожию. Однако единственное что осталось нерассмотренным нами это вопрос о том, дозволено ли это дело или нет?

Ни один из исламских учных, как первых поклонений, так и современных, не считали тавасуль запретным делом. Помимо всего, существует большое количество хадисов, указывающих на то, что это дело разрешается. Так, например, мы приведм некоторые их этих хадисов.

Хадис Усмана ибн Ханифа Один слепой подошл к Пророку Ислама и сказал: «Попроси у Аллаха для меня исцеление».

Пророк, сказал: «Если хочешь, я сделаю за тебя дуа, а если нет, то повременю с этим, и это будет лучше для тебя». Слепой сказал: «Попроси у Аллаха за меня». Тогда Пророк, приказал слепому, чтобы он совершил ритуальное омовение (вузу) и прочитал два раката намаза и затем прочитал следующее дуа: «О, Аллах! Я прошу у Тебя посредством Мухаммада. О, Мухаммад! Я нуждаюсь, я нуждаюсь в твом посредничестве перед Аллахом. Я обращаюсь к тебе: удовлетвори мою просьбу! О, Аллах, сделай его, (то есть Пророка) моим заступником (в Судный день)». «Фатх аль Маджид» стр. 67.

Сура 27 аят 38, 40.

«Муснад» Ахмада том 3 стр. 138, «Сунан» ибн Маджа том 1 стр. 441, «Мустадрак» Хаким том 1 стр. 313, «Джамиа ас Сагир» стр.

59, «Талхис аль Мустадрак» Захаби.

Джафар Субхани пишет: «Этот хадис имеет достоверный санад, так что даже ибн Таймийя признал этот хадис достоверным». Другой известный ваххабитский учный Рафаи пишет: «Нет никаких сомнений, что этот хадис является достоверным, и зрение того слепого полностью исцелились посредством молитвы за него посланника Аллаха». Зайни Дахлан в книге «Халасат аль Калам» пишет: «Этот хадис привели также Бухари в «Таирих», ибн Маджа, Хаким, Джалаладдин Суйюти в «Джаме». Существуют и многие другие хадисы, но так как это займт много времени мы удовлетворимся приведнным. Всякий желающий может обратиться к книгам «Мустадрак», том 2, стр. 616, «Дур аль Мансур», том 1, стр. 59, а также к книгам Табаарани, Байхаки. Хадисы о посредничестве посланника Аллаха у пророков прошлого вы можете найти в суннитских книгах «аль Кабир», «аль Аусат» Табарани, этот хадис Хабабн и Хаким признали в высшей степени достоверным. Также о тавасуле посланника Аллаха вы можете найти в книгах «Муснад», том 3, стр. 21, ибн Маджа, том 1, ст. 256. Помимо всего этого, что немаловажно, все мусульмане, как сунниты, так и шииты, имеют «иджма» общее мнение мусульманских учных относительно дозволенности тавасуля. Кроме того, «сира муташари’ин»3 указывает на то, что это разрешается.

Дальнейшее рассмотрение убеждений ваххабитов займт много времени и чтобы сделать это полностью необходимо написать ни одну книгу. Интересно, что один учный Сийд Мухсин Амин написал большую касыду о ваххабитах, в этой касыде он указал на ошибки ваххабитов и дал ответ на их претензии. С.м. «Кашф ар-Ратиб».

Противоречивые взгляды ашаритов На основании исторических данных Абу аль Хасан Ашари, будучи по началу приверженцем школы мутазили, отошел от их убеждений, объявив себя последователем идеологической школы ханбалитов. Однако это не привело к тому, что он полностью расстался с прежними убеждениями:

в методах Ашари везде прослеживается мутазилитская «закваска». Он стремился убеждения салафитов обосновать методикой, основанной на разуме. Но на этом поприще он не имел успеха.

Одна из главных причин этого в том, что салафитская доктрина, разработанная ханбалитами, основывается исключительно на хадисах. Но, к сожалению, существование множества недостоверных хадисов, которые подготовили и ввели в исламскую традицию враги Ислама, стало причиной того, что между разумом и логикой с одной стороны и значением этих хадисов - с другой, появилась большая трещина. Это в свою очередь послужило тому, что проявились заметные противоречия между ханбалитами, с одной стороны, и взглядами Ашари – с другой.

Противоречия появлялись, когда Ашари приводил какой-нибудь довод для подтверждения убеждений ханбалитов, основываясь на разуме. Здесь нам бы хотелось привести некоторые моменты, касающиеся противоречий во взглядах ашаритов. «Руйят» - возможность видеть Аллаха людьми в Судный день. (Все сунниты имеют общее мнение учных касательно этого вопроса).

Абу аль Хасан Ашари и его ученики стремились вывести данный вопрос из рамок хадисов, и поэтому пытались привести некоторые доводы, основанные на разуме.

Суннитские книги полны хадисов о том, что Аллах будет видим в Судный День непосредственно глазами. Приведм некоторые из этих хадисов. Джабир говорит: «Мы были рядом с посланником Аллаха, когда луна была полной. Посланник Аллаха, посмотрев на луну, сказал: «Вы увидите своего Господа подобно тому, как видите эту луну. И не будет никакой преграды межу им и вами. Так стремитесь не оставлять ни одну молитву, как до восхода, так и до заката солнца». Затем посланник Аллаха сказал: «Так восхваляй своего Господа до восхода солнца и до заката».4 В одном длинном хадисе от Абу Хурайры приводится, что некоторые спросили у пророка: «Увидим ли мы Аллаха?». Посланник Аллаха сказал: «Разве вы сомневаетесь, когда видите полный месяц, и не закрывают его облака?». Все ответили: «Нет!». Он сказал: «так и в Судный День - вы не будете сомневаться в том, что видите Аллаха, если только будете сомневаться в том, что видите друг друга. Затем посланник Аллаха сказал: «В тот день никто не «Ат Тавасуль ила хакикат ат тавасуль» стр. 158.



Из книги «Кашф ар ратиб» стр. 309, приводится из книги «Халасат аль Калам».

Имеется ввиду то что из поколения в поколение от первых мусульман нам дошла такая традиция дозволенности тавасуля, что является довольно сильным доказательством.

«Сахих» Бухари том 1 стр. 145. (Раздел «фазаиль салат аср»). «Сахих» Муслим том 1 стр. 439, хадис № 212, раздел «Фазаиль салат ас субх валь аср».

останется, если только те, кто поклонялись Аллаху, Плохие и хорошие. Затем Аллах придт, в обычном виде. Затем будет сказано: «Чего ждте? Всякая умма следует за тем, кому поклонялась».

Они скажут мы отошли о людей ранее, несмотря на то, что более всех нуждались в них, мы ждм своего Господа, которому поклонялись. Тогда он скажет: «Я ваш Господь!» Они три или более раз скажут: «Мы не присоединяем к Нему ни кого!» Некоторые из них скажут: «Есть ли среди нас признаки, по которым мы могли бы познать своего Господа?» Скажут: «Ковш». («Сак» перс.) и тогда он принест им его». Джарир ибн Абдалла говорит: «Посланник Аллаха сказал: «Вы увидите своего Господа своими этими глазами».2 Существует такое большое количество других хадисов, признанных суннитами, что вопрос возможности видеть Аллаха для них является ясным. Дуркутни, известный суннитский учный, собрал хадисы о возможности видеть Аллаха (руйят). Число этих хадисов достигает более 20. Ибн аль Кайюм3 исследовал эти хадисы и прибавил к ним ещ. Т.о. число их стало более 30. Дуркутни от Яхби ибн Муина приводит, что тот сказал: «Я имею 18 хадисов о возможности видеть Аллаха, и все они достоверны».4 Имам и предводитель ханбалитов вообще перешл все рамки, сказав, что все, кто отрицает эти хадисы, являются кафирами (неверными).

Они не успокоились на этом и сказали, что возможность видеть Аллаха есть и в этом мире.

Исфираини говорит: «Все сунниты имеют общее мнение учных (иджма), что Аллах будет, видим праведниками в Судный День. Сказано, что для любого человека видеть Аллаха в этом мире возможность, в Судный день видеть его - обязанность».5 Также многие считают, что видеть Аллаха можно во сне. Первым, кто видел Аллаха во сне, был посланник Аллаха. Затем суннитские учные сказали, что видели Аллаха во сне. Шарани, ибн Джузи, Шабланджи, от Абдаллы ибн Ахмада приводят, что тот сказал: «Я слышал от отца, что он сказал: «Я видел во сне Аллаха! Я спросил у Него: «Что является самым лучшим, посредством чего человек может приблизиться к Тебе?». Он сказал: «О, Ахмад! Это - Мои слова». Я снова спросил: «С понятием их или без этого?». Он сказал: «Нет разницы». Алуси в свом тафсире «Рух аль М’ани» пишет о том, что три раза видел Всевышнего Аллаха во сне, в частности, он пишет: «Я благодарю Аллаха за то, что он позволил мне увидеть Его три раза. Последний раз это случилось в тысяча двести сорок шестом году по хиджре. Я видел Его, и как же Он был красив, Он повернулся в сторону востока и сказал мне то, что я, к сожалению, забыл. Один раз я видел Его перед собой в раю. Между мной и Господом оставалось только одно разноцветное покрывало. Всевышний приказал, чтобы меня отвели к Иисусу, потом к Мухаммаду (мир ему!). Я видел такое… Поистине, Всевышний дал мне большие милости». Мы вкратце описали убеждения касательно возможности видеть Аллаха. Поистине Аллах превыше того, чтобы Его можно было бы видеть. Но, к сожалению, они не познали высокое положение Всевышнего Аллаха. Без всяких сомнений, такие убеждения имеют последствия:

1. В этих хадисах ясно указывается на то, что Аллаха можно видеть посредством глаз. Это, в свою очередь, требует, чтобы видимая вещь имела материальный характер (определенные размеры, цвет), была бы напротив того, кто видит. В таком случае необходимо, чтобы было расстояние между смотрящим и самой вещью, а это, прежде всего, говорит о том, что данная вещь имеет определенное место, находится в рамках времени и пространства, и только тогда она может быть видимой. Кроме того, необходимо, чтобы глаза смотрящего не имели никаких изъянов. На основании таких условий Всевышний Аллах становится обладателем физического тела, ограничен в определнных рамках времени и пространства. «Тогда Он скажет: «Я ваш Господь!». Они три или более раз скажут: «Мы не присоединяем к Нему ни кого!» Некоторые из них скажут: «Есть ли среди нас признаки, по которым мы могли бы познать своего Господа?». Скажут: «Ковш», и тогда он принест им его». На том основании, что «Сахих» Бухари и Муслим привели эти хадисы в «Сахих» Бухари том 6 стр. 56,57, тафсир суры «Ниса» (Женщины), «Сахих» Муслим том 1 стр. 163, хадис № 299, (баб «марифат тарик ар руйят»).

«Сахих» Бухари том 9 стр. 156, китаб «таухид», к комментарию аята суры «Киямат».

См. «Хадд аль Аруах».

«Фатх аль Барии фи шарх «ас Сахих» Бухари» том 13 стр. 371.

«Аль Факру бейна фирак» стр. 5.

«Табакат» Шар’ани том 1 стр. 54. «Манакаб» Ахмада стр. 527.

Тафсир «Рух аль Ма’наи» том 9 стр. 52.

большом количестве суннитские учные признали их как достоверные, и вынуждены были признать возможность видеть Аллаха.



Pages:     | 1 |   ...   | 48 | 49 || 51 | 52 |
 



Похожие работы:

«Содержание Предисловие к русскому изданию 9 О книге Владо Дамьяновски 10 Об авторе 11 Введение 12 Вступление 15 1. Единицы измерения СИ 19 Основные единицы 19 Производные единицы 20 Метрические приставки 21 2. Свет и телевидение 23 23 Немного истории 24 Основы теории света и глаз человека 29 Световые единицы 33 Измерение освещенности с помощью экспонометра 37 Вычисление количества света, падающего на фотоприемник 41 Цвет и телевидение 43 Цветовая температура и источники...»

«ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОЙ И СОЦИА ЛЬНОЙ ИСТОРИИ Утверждено редакционно-издательским советом университета в качестве сборника научных статей Самара Издательство Самарский университет 2011 1 УДК 947 ББК 63.3(2) П78 Научный редактор д-р пед. наук, профессор И. А. Носков Редколлегия: д-р ист. наук, проф. Э. Л. Дубман; д-р ист. наук, проф. Н. Н. Кабытова; д-р ист. наук, проф. В. В. Кондрашин; д-р ист. наук, проф. М. И. Роднов; д-р ист. наук, проф. Ю. Н. Смирнов Проблемы российской и социальной истории :...»

«http://dharma.org.ru/ Heinrich Dumoulin A HISTORY OF ZEN BUDDHISM Генрих Дюмулен Москва 116НТРПОЛИГРПФ 2003 ББК 86.35 Д96 Охраняется Законом РФ об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке. Оформление художника И.А. Озерова Дюмулен Генрих Д96 История дзэн-буддизма. / Пер. с англ. Ю.В. Бон­ дарева. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. — 317 с. ISBN 5-9524-0208-9...»

«Аннотация На пороге XXI век. Россия, истерзанная мафией и коррупцией, обнищавшая, распродаваемая по частям любому, кто предложит высокую цену, вот-вот рухнет в пучину неофашистского путча, и тогда история обернётся вспять. Но о готовящемся перевороте узнают два разведчика – отважный американец Джейсон Монк и старый, опытный волк британского шпионажа Найджел Ирвин. Этим двоим предстоит совершить невозможное – спасти Россию и вместе с нею весь мир. Содержание Предисловие 5 Действующие лица 8...»

«при участии В.Ю. Матвеев, заместитель директора Государственного Эрмитажа Государственного...»

«Людмила АЛЕКСЕЕВА ИСТОРИЯ ИНАКОМЫСЛИЯ В СССР Моему мужу Николаю Вильямсу – без него эта книга не была бы написана Предисловие Эта книга – первая попытка систематизированного описания современного инакомыслия в Советском Союзе. В книге столько глав, сколько ныне известно независимых общественных движений. Каждое описано от дельно, так как каждое имеет свое лицо и цели их не совпадают. Тем не менее правомочно их описание как целостного явления, благодаря общему для современного инакомыслия...»

«Две стороны работы с источником Загадки истории, Тайны истории – расхожие заголовки популярных изданий. Но не только их одних: вполне строгие научные работы иногда тоже не гнушаются использовать подобные определения в своих названиях. В самом деле, прошлое содержит в себе еще так много непознанного и удивительного, странного и загадочного, что от таких эпитетов бывает довольно трудно отказаться. Впрочем, и сами документы прошлых эпох задают порой такие головоломки, решение которых напоминает...»

«Непосредственным стимулом к настоящему исследованию послужила гипотеза Дэвида Аттенборо, положенная в основу фильма The Lost Gods of Easter Island (BBC, 2000). Главная идея, впервые опубликованная еще в 1990 г., заключается в сопоставлении двух рапануйских фигурок из со брания Санкт Петербургской Кунсткамеры с рисунками, хранящимися в Библиотеке Митчелла, в Сиднее [Attenborough 1900: 42–34]. Рисунки вложены в альбом, первоначально принадлежавший самому капитану Куку, а затем перешедший к Исааку...»

«Наша жизнь - это путешествие на край ночи. Мы ищем путь сквозь ад, где нам впереди не светит ничто. Из боевой песни швейцарских наемников XVвека. Содержание ПРЕДИСЛОВИЕ ГЛАВА 1. ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ ГЛАВА 2. ЖЕНА ГЛАВА 3. МНОГОПЕННЫЙ ВАЛ ГЛАВА 4. НИ ПРАВДА, НИ ЛОЖЬ ГЛАВА 5. ОТ СВЯТОГО ИОАННА? ГМ. НЕ ЗНАЮ ГЛАВА 6. ГИБЕЛЬ СЕРЕБРЯНОЙ РОЗЫ Предисловие Зимой 1942 года, на четвертом году заключения, я получил извещение, что на воле умерли моя мать и жена. Их смерть стоит в прямой связи c моим арестом: их...»

«Славяно-Арийские Веды о строении Вселенной и истории Человечества Н. А. Жук (zhuck@ttr.com.ua) 1. Славяно-Арийские Веды Славяно-Арийские Веды (далее – просто Веды) в широком смысле представляют собой точно не очерченный круг древних документов славянских и арийских народов, включая как четко датированные и имеющие авторство работы, так и передаваемые устно и записанные относительно недавно народные предания, сказы, былины и т. п. В узком смысле под Ведами подразумеваются только Сантии Веды...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.