WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 42 | 43 || 45 | 46 |   ...   | 52 |

«ПОТЕРЯННАЯ ИСТИНА 1 Аллах говорит в священном Коране: Те, которые передают послание Аллаха и боятся Его и не боятся никого кроме Аллаха. Достаточно Аллаха как счтчика. ...»

-- [ Страница 44 ] --

Разве вы не сообразите?» О, Хишам! После этого Аллах предупредил людей которые не размышляют Своим наказанием сказав:

«Потом погубили Мы последних, и вы ведь проходите мимо них утром и ночью, разве вы не образумитесь?» Мы низведм на жителей того селения сотрясение с неба за то, что они распутны. Мы оставили от этого ясные знамения для людей, которые разумны». Эй, Хишам! Поистине, разум вместе со знаниями, Аллах говорит:

«Эти притчи мы приводим людям, но разумеют только знающие». Эй, Хишам! Всевышний Аллах упрекает тех, кто не имеет разум. Он говорит:

«И когда скажут им: «следуйте за тем, что ниспослал Аллах!», они изрекут: «Нет, мы последуем за тем, на чм нашли наших отцов». А если бы их отцы ничего не понимали, и не шли бы прямым путм».6 Также говорит:

«Те, которые не веруют, подобны тому, кто кричит на тех, что не слышат ничего, кроме призыва. Глухи, немы, слепы, и они не разумеют». Аллах говорит:

«Среди них есть и такие, которые прислушиваются к тебе, разве ты заставишь слышать глухих, хотя бы они и не понимали». «Или ты думаешь, что большинство слышат или разумеют? Они ведь только – как скоты и даже больше сбились с пути». «Они не будут сражаться с вами все, а только в укреплнных селениях или из-за стен. Ярость их между ними сильна: ты думаешь, что они вместе, а сердца их врозь. Это - за то, что они - народ, который не понимает». «Неужели вы будете повелевать людям милость и забывать самих себя, в то время как вы читаете писание? Неужели же вы не образумитесь?» Эй, Хишам! После этого всевышний Аллах порицает большинство и говорит:

Сура 30 аят 28.

Сура 6 аят 32.

Сура 37 аяты: 136, 137, 138.

Сура 29 аят 34, 35.

Сура 29 аят 34.

Сура 2 аят 170.

Сура 2 аят 171.

Сура 10 аят 42.

Сура 25 аят 44.

Сура 59 аят 14.

Сура 2 аят 44.

«Если ты послушаешься большинства тех, кто на земле, они сведу тебя с пути Аллаха. Они следуют только за предположением, и они только ложно измышляют!» «А если ты их спросишь: «Кто сотворил небеса и землю?» - Они, конечно скажут: «Аллах».

Скажи: «Хвала Аллаху!» - Но большая часть их не знает!» О Хишам! После этого Всевышний Аллах возвысил положение меньшинства, сказав:

« Но не многие из моих рабов благодарны!» Также говорит:

«И мало их…». Также говорит:

«И сказал человек верующий из рода Фирауна, который скрывал свою веру: «Неужели вы убьте человека за то, что он говорит: «Господь мой – Аллах!» «Но не уверовали с ним, кроме немногих». Также говорит: что большинство не знают, большинство не размышляют, не понимают!» Эй, Хишам! Всевышний Аллах, после этого, упоминает разумных и думающих людей наилучшим образом.

Аллах говорит:

«Он дарует мудрость, кому пожелает, а кому дарована мудрость, тому даровано обильное благо. Но вспоминают только обладатели разума!» «И тврдые в знаниях говорят: «Мы уверовали в него; вс - от нашего Господа». Вспоминают только обладатели разума!» «Поистине, в создании небес и земли, и в смене ночи днем – знамение для обладающих умом». «Разве же тот, кто знает, что-то, что ниспослано тебе от твоего Господа, есть истина, подобен тому, кто слеп? Ведь вспоминают только обладающие разумом». «Разве тот, кто поклоняется в часы ночи, падая ниц и стоя, остерегается будущей кары и надеется на милость своего Господа… Скажи: «Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?» Поистине, вспоминают обладатели разума!» «Писание, ниспосланное тебе, благословенно, чтобы обдумали его знамения и припомнили обладатели рассудка». Сура 6 аят 116.

Сура 31 аят 25.

Сура 34 аят 13.

Сура 38 аят 24.

Сура 40 аят 28.

Сура 11 аят 40.

Здесь имеется значение того, что Аллах указывает, что не всегда большинство следует истине.

Сура 2 аят 269.

Сура 3 аят 7.

Сура 3 аят 190.

Сура 13 аят 19.

Сура 39 аят 9.

Сура 38 аят 29.

«И поистине Мы дали Мусе прямой путь и оставили в наследство сынам Исраиля книгу.

Руководство и напоминание для обладающих умом». Также говорит:

«Напоминай, ведь напоминание помогает верующим».

О, Хишам! Всевышний Аллах говорит в священном Коране:

«Поистине Мы даровали Лукману мудрость». О, Хишам! Лукман сказал своему сыну: «Пред Всевышним преклоняй колено смиренно, и тогда, поистине, ты будешь среди всех людей наиболее разумным. Люди разумные всегда стремятся идти к своему Владыке, о сын мой! Есть великая пропасть, в которой погибло, затонув, большое количество людей. Поэтому возьми себе кораблм в этом пути богобоязненность, а средство твоего корабля пусть будут вера. Ветром, подгоняющий твой корабль, пусть будет умение полагаться на Аллаха, капитаном твоего корабля пусть будет разум, наставником – знание, а обитателем корабля - терпение».

О, Хишам! Всякое имеет свои доказательства, Доводом же разума, является – размышление.

Доводом размышления является молчание. Для каждой вещи есть основа, основа же разума – скромность и смиренность. Достаточно невежества для тебя в том, что ты совершишь.

О, Хишам! Всевышний Аллах послал пророков и Своих посланников для того, чтобы люди размышляли о свом создателе. Поистине всякий, кто ответит на их призыв, имеет лучшее познание о свом создателе. Всякий, кто лучше познал божественные указания и приказы, более разумен. Тот же, кто имеет более совершенный разум, имеет и более высокое место, как в этом мире, так и в мире последнем.

О, Хишам! Всевышний Аллах имеет два довода пред людьми. Один явный, другой скрытый.



Внешний включает пророков и посланников Аллаха, а также имамов. Что касается скрытого довода, то это разум. О, Хишам! Разумный тот, кто разрешенное не отстраняет из благодарности Аллаху, а запретное не убавляет в нм терпения1.

О, Хишам! Всякий, кто предпочтт три вещи трм другим, подобен тому, кто помогает в разрушении своего разума. Тот, кто свет размышлений губит посредством длительных мечтаний, тот, кто свою мудрость разрушает посредством бесполезных разговоров и тот, кто назидание губит посредством своих вожделений. Такой подобен тому, кто помогает своим страстям и низменным желаниям победить разум. Всякий, кто погубит свой разум, поистине губит свою религию и жизнь.

О, Хишам! Как твои дела получат ценность пред Всевышним Аллахом, когда ты помогаешь своему сердцу следовать своим страстям, помогаешь одержать победу своих низменных желаний над разумом.

О, Хишам! Терпение в одиночестве есть признак силы твоего разума. Итак, всякому, кто поразмыслит о свом Господе и оставит этот временный мир и его приверженцев, и привяжет сво сердце к тому, что у Аллаха, Всевышний будет другом в страхе и помощником в одиночестве.

Аллах обеспечит его, когда тот будет в нужде и бедности, и, не имея семьи и близких, будет уважаемым среди людей, так как того пожелает Аллах.

О, Хишам! Право на повиновение Всевышнему - установлено. Нет никаких путей спасения для человека кроме как посредством повиновения своему Владыке. Повиновение же - в знании, знание - в изучении, изучение - в разумности человека. Знание же - подле знающего учного, познание возможно только посредством разума.

О, Хишам! Поистине, разумный человек доволен и согласен на небольшой товар, если этот товар с мудростью, но не будет удовлетворн, имея небольшую мудрость, если даже будет иметь весь мир в своих руках. Именно поэтому его торговля всегда имеет прибыль и хороший результат.

Сура 40 аят 53, 54.

Сура 52 аят 55.

Сура 31 аят 12.

1 Имеется в виду, что если добытое им было посредством дозволенного не делает его беспечным и забывчивым в благодарности Аллаху. Если же пути добычи пропитания только посредством запретного он терпит, но не преступает дозволенного.

О, Хишам! Разумные люди оставили бесполезные дела этого мира, не говоря уже о грехах.

Поистине оставить этот мир и его прикрасы есть большое достоинство, но оставлять грехи обязанность.

О, Хишам! Поистине разумный человек посмотрел на обитателей этого мира и понял, что этот мир не приобретается кроме как посредством усердия, и посмотрел на последний мир и понял, что он также требует усердия, и разумный человек выбрал тот, который имеет большую трудность и ценность.

О, Хишам! Разумные люди смотрят на этот мир взглядом аскета, на мир последний - любя и стремясь к нему. Они поняли, что этот мир желает их, и желаем ими. Мир последний также желает их, и желаем. Всякого, кто стремится к миру последнему, этот мир желает, пока он не возьмт с него пропитание. Всякого, кто стремится к этому миру, мир последний желает и смерть его близка. Такой не получает ни этого мира, ни последнего.

О, Хишам! Всякий, кто хочет здоровую веру, которая не зависит от имущества, духовное спокойствие - без зависти, пусть обратится к Аллаху с искренностью, чтобы Аллах дал ему разумность. Поистине, всякий, кто стал разумным, удовлетворяется тем, что достаточно, и эта достаточность делает его независимым. Всякий, кто не удовлетворяется достаточностью, никогда не будет независим.

О, Хишам! Всевышний Аллах говорит о праведном народе, что, когда они поняли, что их сердца могут отклоняться от истины, они сказали:

«Господи наш! Не отклоняй наши сердца после того, как ты наставил нас на праведный путь, и дай нам из своей милости, ведь поистине ты податель». Те же, кто не размышляет о свом Господе, не будут иметь страха пред Ним. Всякий, кто не размышляет об Аллахе, не может иметь знание сердца, и иметь истинные знание и понимание.

Таким образом, он не может иметь познание истины в свом сердце. И никто не может иметь такое знание, если только его слова не будут соответствовать его делам. Ведь поистине Аллах, указывая на разум, указывает и на его проявление во внешних делах.

О, Хишам! Его светлость повелитель правоверных имам Али (мир ему!) говорил: «Никто лучше не поклонялся Всевышнему как посредством своего разума. Разум же не станет полноценным, пока в человеке будут такие качества как неверие и многобожие, не станет полноценным, пока он не будет расходовать излишек своего имущества, на пути Аллаха, не перестанет говорить попусту и брать с этого мира больше чем ему положено. Разумный никогда не должен быть насыщенным знаниями. Для такого человека быть с Богом лучше, чем испытывать все возможные блага и удовольствия, но без Бога. Для такого человека скромность и смиренность лучше, чем известность и признание. Такой человек небольшие хорошие дела других видит большими, но большие и ценные свои поступки видит незначительными. Для такого человека все люди лучше, чем он, себя же он видит ниже, чем другие».

О, Хишам! Разумный человек не говорит лжи, хотя его душа по своей природе хочет того.

О, Хишам! Тот, кто не имеет великодушия, не имеет религии, тот же, кто не имеет разума, не имеет великодушия. Самые ценные и великие люди те, кто не считают для себя этот мир ценным.

Поистине, ваше предназначение - рай, так не продавайте же себя за более низкое, чем это.

О, Хишам! Повелитель правоверных имам Али (мир ему!) сказал: «Знай, что признак разумного человека это то, что, когда у него что-нибудь спросят, он дат ответ. Если другие не в состоянии отвечать, он начинает говорить. Его мнение всегда имеет положительные результаты, всякий, кто не имеет этих трх качеств в себе, есть глупец». Его светлость имам Али говорит: «Не должен сидеть в центре собрания тот, кто не имеет в себе эти три качества или хотя бы одно из них. Тот, кто не имеет в себе эти три качества или хотя бы одного из них является глупцом».

Его светлость имам Хасан ибн Али (мир ему!) сказал: «Если у вас возникла проблема или нужда, обращайтесь к тем, кто может разрешить вашу проблему». У имама спросили: «Кто они?»

Имам ответил: «Всевышний Аллах указал в священной книге, сказав:

«Поистине, вспоминают только обладатели разума».



Pages:     | 1 |   ...   | 42 | 43 || 45 | 46 |   ...   | 52 |
 



Похожие работы:

«Хельмут Рихтер Знаки кантилляции в иврите и их кодировка. http://www.mechon-mamre.org/c/hr/ Приведено краткое описание знаков кантилляции в иврите и их использования для определения структуры текста Библии. Вкратце описаны проблемы их представления в современных системах кодирования символов.Статья также содержит таблицы кодов [см. глава IV] знаков кантилляции в двух системах кодирования: в Юникоде и в системе кодирования, [использованной при оцифровке Ленинградского кодекса (см. Biblia...»

«Туве Янссон Муми-папа и море Серия: Муми-тролли – 7 Туве Янссон: Муми-папа и море Аннотация Вот история, в которой для каждого из нас найдется роль. Госпожа Туве Марика Янсон сочинила ее в 1965 году. Что бы нам, а лучше тогдашним детям — сразу ее прочитать! Но все достояние империи пошло на железный занавес от муми-троллей. Туве Янссон: Муми-папа и море Туве Янссон Муми-папа и море Глава 1 СЕМЬЯ В ХРУСТАЛЬНОМ ШАРЕ Однажды вечером в конце августа Муми-папа гулял в своем саду, чувствуя себя...»

«Claud Hopkins My Life in Advertising & Scientific Advertising Серия: Академия рекламы Издательство: Эксмо 2010 г. На протяжении десятилетий эта книга являлась не только одним из бесспорных бестселлеров на рынке изданий, посвященных рекламе, но настоящей библией для нескольких поколений рекламистов. Признанный мастер и гений продаж, Клод Хопкинс провел много лет в самом водовороте рекламы. За его плечами сотни головокружительно удачных рекламных кампаний. Он был и остается непревзойденным...»

«Аннотация Перед вами — иллюстрированная научно-популярная книга об истории, настоящем и будущем авиации и воздухоплавания, рассчитанная прежде всего на средний школьный возраст. Она не только в занимательной форме рассказывает об основных этапах развития аэростатов и дирижаблей, самолетов, планеров, вертолетов и других летательных аппаратов, но и содержит предметно-именной указатель, позволяющий быстро отыскать необходимую информацию. Рекомендуется для учащихся средних школ, лицеев и гимназий....»

«ЖИЗНЕОПИСАНИЕ чжу ЮАНЬЧЖАНА Перевод с китайского Желоховцева А. И., Боровковой Л. А., Мункуева Н. Ц. Под редакцией доктора исторических наук Илюшечкина В. П. Предисловие доктора исторических наук Переломова Л. С. МОСКВА ПРОГРЕСС 1980 Редакция литературы по истории © Сокращенный перевод на русский язык а предисловие, Прогресс, 1980 10605—228, ПСЛЙЛЛ 006(01)—80 41—80 050600 ПРЕДИСЛОВИЕ В книге в беллетризированной форме излагаются со­ бытия одного из переломпых периодов истории Китая — второй...»

«Константин Устинов По Слову Твоему, Владыка! Москва 2009 УДК 130:233 ББК 86.42 У80 В оформлении обложки использована фотография Глеба Соколова (http://www.risk.ru/users/liana/4127/) Устинов, Константин. По Слову Твоему, Владыка! / Константин Устинов. — М.: У80 Беловодье, 2009. — 224 с., ил. — (Древние и современные легенды Алтая). — ISBN 978-5-93454-113-3. Агентство CIP РГБ Книга, которую вы держите в руках, относится к особому жанру интуитивных духовно-философских размышлений о самых насущных...»

«Гришковка 1988 И.И. Шеленберг Преображенная Гришковка Оглавление От автора 3 Немного из прошлого 5 Сельскохозяйственная кооперация и начало коллективизации 33 Из ТОЗов в колхозы 50 Постепенный подъём 63 В годы великой отечественной войны 71 Трудные послевоенные годы 83 В укрупненном колхозе 88 Преображенная Гришковка 117 Во главе коллектива 131 Школа и колхоз 137 Передовики и ветераны колхоза 143 Награды и поощрения колхоза 152 2 И.И. Шеленберг Преображенная Гришковка От автора Каждый человек...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ Вместо предисловия 4 § 1. Метаморфозы теории П. Ингороквы 7 § 2. Рецидивы воинствующего монополизма 20 § 3. Игнорирование упрямых фактов 24 § 4. Увлечение невестой из обез 38 § 5. Политическое объединение по Пайчадзе 56 § 6. К вопросу о первоначальном знакомстве Руси с кавказскими народами 70 § 7. У истоков абхазо-русских взаимоотношений 74 Summary 95 Примечания 96 Литература 116 ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ В 1989 году 22-тысячным тиражом в Тбилиси вышла в свет небольшая книга профессора...»

«Трансформации политических систем и историческая память: опыт Германии и России Сборник статей Уте Даниель, Манфред Хильдермайер, Бернд Фауленбах, Бианка Пиетров-Эннкер, Аркадий Цфасман, Ян Фойтцик и Алейда Ассман 2014 Уте Даниель Первая мировая война как эпохальный перелом немецкой истории.3 Манфред Хильдермайер Россия в 1917 г.: революционный разрыв или неразрывность модерна?.15 Бернд Фауленбах Перелом 1945–1949 гг. как веха и ключевой момент немецкой и европейской истории...25 Бианка...»

«3 РАСПОЛОЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ПАРКА ОНЕЖСКОЕ ПОМОРЬЕ КАРТА-СХЕМА Русский Север является уникальным в природно-историческом отношении регионом России. Здесь, как нигде в Ев­ ропейкой части территории нашей страны, сохранились об­ ширные регионы нетронутых ландшафтов. Вместе с тем, этот край неразрывно связан с историей России и ее традицион­ ной культурой. Здесь сосредоточены уникальные памятники национального и всемирного значения (ансамбли Соловец­ ких островов, Валаама, Кижей, Каргополя и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.