WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 52 |

«ПОТЕРЯННАЯ ИСТИНА 1 Аллах говорит в священном Коране: Те, которые передают послание Аллаха и боятся Его и не боятся никого кроме Аллаха. Достаточно Аллаха как счтчика. ...»

-- [ Страница 41 ] --

«Мы на основании признания твоего пророчества и руководства Али после тебя были выбраны на пророческую миссию». Этот хадис привл Са’лаби в «тафсире». Также посланник Аллаха сказал об Али: «Он тот, кто любит Аллаха и Его посланника». Этот хадис передали Бухари и Муслим. Также посланник Аллаха сказал: «Никто не сделает это (прочитает суру «Тауба»), если только я или человек от меня». Здесь имеется в виду Али. Также посланник Аллаха сказал: «О, Али! Ты по отношению ко мне подобен Харуну по отношению к Мусе, только после меня нет более пророков». Этот хадис привел Бухари в «Сахих». Всевышний Аллах ниспослал об Али следующую суру:

«Они кормят едой, не смотря на любовь к ней бедняка, сироту, и пленника. «Мы ведь кормим вас ради Лика Божия, не желаем от вас ни воздаяния, ни благодарности». Также Аллах ниспослал о нм аят:

«Поистине, ваш покровитель - только Аллах и Его посланник, и те, которые уверовали, которые простаивают молитву, дают милостыню, и они преклоняются».7 Об Али был ниспослан аят «Садака»,8 Удар Али в битве «Хандак» Амру ибн Абд Аваду был лучшим деяниям всей исламской уммы до Судного Дня. Али, брат посланника Аллаха и его зять, он - врата знаний посланника Аллаха, он предводитель богобоязненных и правитель религии, он - властелин над теми из людей, кто «Муснад» Ахмад ибн Ханбал том 4 стр. 281.

«Муснад» том 4 стр. 281.

Муснад - «Фазаиль ас Сахаба» том 2 стр. 615, хадис № 1052.

«Сахих» Бухари том 5 стр. 24, «Сахих» Муслим том 5 стр. 1871.

«Сахих» Бухари том 5 стр. 24. «Сахих» Муслим том 5 стр. 1870.

Сура 76 аят 8, 9.

Сура 5 аят 55.

Аят «Садака»:

«Те, которые расходуют своим имуществом ночью и днм, тайно и явно». (Сура 2 аят 274).

«Мустадрак ала Сахихайн» том 3 стр. 32, «Тарих» Багдади том 13 стр. 19, хадис № 6978, обладает достоинством и честью.1 Он решает проблемы и беды мусульман. Он на основании ясных доводов имам и предводитель мусульман. После него же Хасан и Хусейн являются предводителями мусульман, о которых посланник Аллаха сказал: «Эти двое - имамы и предводители, восстанут ли они или нет, их отец же лучший из них».2 Также посланник Аллаха сказал: «Хасан и Хусейн - предводители юношей рая». После них - Али ибн Хусейн (Зайн аль Абидин), после него - его непорочные сыновья, последний из них - имам времени Махди (мир ему!). Всякий, кто умрт, не познав его, умрт смертью времн невежества. Помимо всего, вы же в своих «Сахихах» привели, предание от джабира ибн Самурата о том, что посланник Аллаха сказал: «После меня будет 12 предводителей». После этого посланник Аллаха, что-то сказал, что именно, я не расслышал, затем я переспросил у отца, он сказал: «И все они курайшиты». В «Джамиа бейна Сахихайн» также в 6 достоверных суннитских книгах (сахих ас сита) приводится предание от посланника Аллаха, что его светлость сказал: «Не пройдт это распоряжение, (повеление), пока 12 предводителей не пройдут, и все они из курайша». Одни из самых влиятельных суннитских мухаддисов, автор книги «Кифаят ат Талиб», приводит предание от Анаса ибн Малика, что тот сказал: «Я был вместе с Абу Заром, Салманом, Зайдом ибн Сабитом, Зайд ибн Аркамом возле посланника Аллаха, когда к посланнику Аллаха зашли Хасан и Хусейн, посланник Аллаха поцеловал их. Тогда Абу Зар вскочил со своего места, подбежал к ним, поцеловал их руки, затем пошл сел рядом с нами. Мы же сказали Абу Зару: «Эй, Абу Зар, ты, один из первых сподвижников пророка и старик, целуешь руки младенцам? Падаешь на колени пред детьми из бани Хашима?» Он сказал: «Да, именно так! Если бы вы знали, что знаю я о них, вы бы выказывали им ещ большее уважение и почт, чем это делал я». Мы спросили: «О, Абу Зар, что ты знаешь о них?». Он сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха сказал, обращаясь к Али и его двоим сыновьям Хасану и Хусейну (мир им!): «Клянусь Аллахом! Если раб Аллаха будет поклоняться своему Владыке и держать пост так, что станет совсем худым и будет мучиться, не будет пользы от его молитв и постов, если только посредством любви к вам и отстранении от ваших врагов». Затем посланник Аллаха, обращаясь к Али сказал: «О, Али! Тот, кто обратится к Аллаху с заклинанием вашего имени, Аллах заповедовал Себе не оставить такого человека без ответа. О, Али! Всякий кто, любя вас,7 обратится к вашему посредничеству у Аллаха поистине ухватился за верную основу и наджную вервь». Сказав это, Абу Зар встал со своего места и покинул нас. Мы же обратились к посланнику Аллаха со словами: «О, посланник Аллаха!

Абу Зар сказал нам об Али, Хасане и Хусейне то, чего мы не слышали!» Посланник Аллаха сказал: «Абу Зар сказал истинную правду! Клянусь Аллахом! Земля не видела более правдивого, чем Абу Зар». Затем посланник Аллаха сказал: «Всевышний Аллах создал меня и мой род 7 тысяч лет до сотворения Адама, из единого света, Затем Всевышний сохранял нас в праведных предках из поколения в поколения». Мы спросили: «О, посланник Аллаха, где вы были? И как вы были?»

Сказал: «Мы были в виде света вблизи божественного престола, восхваляли Всевышнего Аллаха».

Затем посланник Аллаха сказал: «Когда в ночь ми’радж я достиг великолепия божественного присутствия, Джабраиль просился со мной. Я сказал: «О, Джабраиль, неужели ты покидаешь меня?». Он сказал: «О, посланник Аллаха, если я переступлю через эту границу, мои крылья сгорят». Затем я переселился из одного света в другой, затем Аллах ниспослал мне откровение:

«Фараид ас Самтайн» том 1 стр. 143, хадис № 105, приводится, что, Абдалла ибн Хаким Джахани говорит: «Посланник Аллаха сказал: «Всевышний Аллах в ночь ми’радж сообщил мне о трх вещах касательно Али, он предводитель правоверных, имам богобоязненных, и руководитель праведников обладателей достоинством и честью». Подобного этому хадис с небольшими изменениями приведено в шиитских книгах «Бихар аль Арвар» том 18 стр.343, «Сафинат аль Бахар» том 1 стр. 133.



«Кифаят аль Асар» стр. 38, «Бихар аль Анвар» том 36, стр. 289.

«Муснад» Ахмада ибн Ханбала том 5 стр. 3, 92, «аль Му’джам аль Кабир» том 2 стр. 236, хадис № 1875, и стр. 248, хадс № 1923.

Ранее касательно этого мы привел предания.

«Сахих» Муслим том 3 стр. 1453, хадис № 10.

«Сахах» Муслим том 3 стр. 1452, хадис № 5, «Муснад» Ахмада том 4 стр. 94.

Имеется ввиду Али и его прямые потомки от Фатимы (мир им!) «Маджма аз Заваид» том 5 стр. 197, том 6 стр. 442, «Мушкиль аль Асар» том 1 стр. 224, «Муснад» Ахмада ибн Ханбала том 2 стр.

175, Шарх «Нахдж аль Балага» ибн Аби Хадид том 8 стр. 259.

«Эй, Мухаммад! Я посмотрел на обитателей земли и выбрал тебя в качестве своего пророка, затем снова посмотрел на обитателей земли и выбрал Али в качестве твоего заместителя и наследника твоих знаний и имамом после тебя. Я выберу из вашего потомства праведных непорочных потомков, если бы не они я не создавал бы рая и ада, этот и потусторонний миры, Желаешь ли ты увидеть их?». Я сказал: «Да, о, мой Господь!». Тогда я услышал голос: «О, Мухаммад! Посмотри вверх!». Я посмотрел вверх и увидел свет Али, Хасана, Хусейна, Али ибн Хусейна, Мухаммада ибн Али, Джафара ибн Мухаммада, Мусы ибн Джафара, Али ибн Мусы, Мухаммада ибн Али, Али ибн Мухаммада, Хасана ибн Али, и свет Худжат ибн Хасана (аль Махди) среди них светится подобно яркой звезде». Да благословит их Аллах и приветствует! Я сказал: «О Аллах! Кто они?».

Всевышний сказал: «Они - имамы после тебя из твоего потомства. Это же свет последнего из них, который наполнит мир справедливостью, подобно тому, как она была до этого переполнена несправедливостью и гнтом, он исцелит сердца праведников». Тогда, услышав это, мы все сказали: «Да будем мы жертвой во имя тебя, о, посланник Аллаха! Как прекрасно и удивительно!». В ответ посланник Аллаха сказал: «Ещ более удивительно то, что группа услышав эти мои слова, снова отвернутся и это после того, как Аллах наставил их на истину! Они (эта группа) своим отношением к Ахл аль Байт будут причинять мне обиду и огорчение, Аллах отстранит от них мо заступничество». Затем Юхана сказал: «Но вы считаете, что посланник Аллаха покинул этот мир, так и не оставив завещания и не назначив после себя заместителя. Затем вы выбираете Абу Бакра и Умара и присягаете им, и все мусульмане последовали этому примеру. Они же называли себя заместителями посланника Аллаха, в то время как все вы прекрасно знаете, что Абу Бакр и Умар после смерти посланника Аллаха оставили его тело, не омыв и не облачив его в кафан, обратившись к «Сакифе бани Саида», там они вели дискуссию касательно власти и халифата, затем Абу Бакр получил власть, и это - в то время как тело посланника Аллаха ещ не было преданно земле. Нет сомнений что сам посланник Аллаха никогда не назначал Абу Бакра своим приемником, как при жизни так и не оставлял завещание касательно этого. Помимо всего, известно, что Абу Бакр более 40 лет до принятия Ислама был язычником, в то время как Аллах говорит:

«Не объемлет завет Мой неправедных».

В ваших книгах приводится предание о том, что Абу Бакр забрал наследство Фатимы, дочери посланника Аллаха, доставшееся ей от отца пророка Ислама. Святая Фатима сказала: «Эй, Абу Бакр! Ты наследуешь от своего отца наследство, но я не наследую от своего отца? Какой же большой грех ты совершаешь!». Затем е светлость Фатима Захра (мир ей!) сказала:

« Он наследует мне и наследует роду Якуба».

«И наследовал Сулайман Дауду». «Завещает вам Аллах относительно ваших детей». Если хадис, приведнный Абу Бакром, касательно того, что пророки не оставляют наследства, правильный, тогда его светлость Али не брал бы меча и не одевал бы на голову чалму посланника Аллаха, и не садился бы на лошадь пророка, так что Аббас не вл бы дискуссии после смерти святой Фатимы (мир ей!). Удивительно, что если бы этот хадис был бы правильным,6 то им было бы не правильно вести дискуссии о пророческом наследстве. Абу Бакр отобрал у Фатимы земли Фадака, так как Фатима (мир ей!) утверждала, что посланник Аллаха подарил ей земли Фадака.

Однако Абу Бакр, посчитал, что слова Фатимы не являются достаточными, несмотря на то, что «Кифаят аль Асар» стр.73, 96.

Особый мусульманский ритуал.

Сура 19 аят 6.

Сура 27 аят 16.

Сура 4 аят 11.

Имеется ввиду хадис о том, что посланник Аллаха не оставляет наследства, а только милостыня.

Фатима госпожа женщин рая, несмотря на то, что Аллаха очистил е от всевозможных грехов и ошибок (это, в частности, включает и ложное свидетельство).

Али (мир ему!) и Ум Айман засвидетельствовали правдивость слов Фатимы, но Абу Бакр сказал: «Один мужчина и одна женщина?1 Абу Бакр признат в последствии утверждение жен пророка, о праве их на дом посланника Аллаха, не считая в данном вопросе, что пророк не завещает и не оставляет наследства. Е светлость Фатима (мир ей!) завещала имаму Али, чтобы он похоронил е ночью, в тайне от всех, чтобы Абу Бакр не имел возможность читать погребальную молитву.2 Абу Бакр сказал: «Оставьте меня, пока среди вас есть Али, я не являюсь среди вас самым достойным». Если он сказал правду, следовательно, не должен был ставить себя выше Али ибн Аби Талиба (мир ему!), если же сказал не правду, то не имел права на правление. Невозможно эти моменты как-то представить в пользу Абу Бакра, ибо это только указывает на то, что он не имел никакого права на халифат.



Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 52 |
 



Похожие работы:

«Е.П. Островская О.О. Розенберг и его путь к Абхидхармакоше (к 90-летию со дня смерти) Статья посвящена процессу формирования теоретического подхода к изучению буддийских философских памятников. На основе анализа эпистолярного наследия О.О. Розенберга и его монографии Проблемы буддийской философии рассматриваются этапы изучения трактата Абхидхармакоша Васубандху (IV–V вв.). Ключевые слова: абхидхарма, абхидхармакоша, буддизм, буддийская философия, Васубандху, Розенберг, Щербатской. Настоящая...»

«Утверждаю: Декан ф-та доц. Логунов М.Л. 24__09_ 2013 г. Рабочая программа дисциплины Б3.В.ОД.2.2 – Книговедение 2 курс (наименование дисциплины, курс) 035000 – Издательское дело направление подготовки Книгоиздательское дело профиль подготовки Квалификация (степень выпускника) Бакалавр Форма обучения Очная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 23 09 2013 г. кандидат исторических наук, Протокол № 1 доцент Кирьянова Е.Г. Зав. кафедрой Доктор филологических наук, проф. Редькин В.А. Тверь 2013...»

«Алексей Федорович Лосев, Аза Алибековна Тахо-Годи Платон. Аристотель Серия: Жизнь замечательных людей – 947 Платон. Аристотель (3-е изд., испр. и доп.): Молодая гвардия; Москва; 2005; ISBN 5-235-02830-9 Алексей Лосев и др.: Платон. Аристотель 2 Аннотация Читатели по достоинству оценили эту замечательную работу выдающегося философа XX века Алексея Федоровича Лосева и знаменитого филолога-античника Азы Алибековны Тахо-Годи: биографии написаны удивительно просто и ярко; учения трех величайших...»

«Масонская библиотека — это коллекция книг, которые в XVIII–XX веках издавались представителями масонских лож, исследователями истории орденов. Это редкие в основном дореволюционные книги и периодические издания данной тематики. Более 350 томов составляют целостную коллекцию репринтных изданий издательства Альфарет, которые практически не переиздавались с момента выхода в свет, из них 192 тома уже готовы. В эту тематическую коллекцию входят исследования, посвященные данному явлению, среди...»

«ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ Под общей редакцией академика Г. Ф. Александрова ** Госполитиздат ** 1954 ОТ ИНСТИТУТА ФИЛОСОФИИ АКАДЕМИИ НАУК СССР Подготовляя к выпуску в свет работу Диалектический материализм, Институт философии АН СССР ставил задачу дать книгу, которая могла бы служить пособием для изучающих основы марксистско-ленинской философии. Тематическая книга построена в соответствии с ныне действующей программой курса диалектического материализма в высших учебных заведениях. Книга...»

«К 65-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ВЗГЛЯД ИЗ XXI ВЕКА СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ Новокузнецк 2010 2 УДК 9(47+57)27(06) ББК 63.3(2)62 К 11 К 11 К 65-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ВЗГЛЯД ИЗ XXI ВЕКА [Текст]: сборник научных трудов / НФИ КемГУ; под общ. ред. Н.М. Маркдорф, А.П. Яркова. – Новокузнецк, 2010. – 205 с. ISBN-13 978-5-8353-0751-7 В сборнике представлены статьи историков Российской Федерации, Республики Казахстан, Украины, членов городского Совета ветеранов и комитета ветеранов войны и военной службы г....»

«ПРОГРАММА вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 13.00.01 – Общая педагогика, история педагогики и образования (Направление подготовки 44.00.00 – Образование и педагогические науки ) Вологда 2014 Общие положения Вступительный экзамен в аспирантуру по специальности 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования проводится в начале сентября текущего года согласно общеуниверситетскому расписанию вступительных экзаменов в аспирантуру. Он подразумевает ответ на один из...»

«От автора Родился в 1950 году в ауле Байгул в Татарстане. По образованию инженернефтяник, вся жизнь практически прошла в ОАО Татнефть, но сейчас там не работаю. Был одним из самых сильных инженеров. Некоторое время читал лекции в институте по истории мирового менеджмента, причинах доминирования и упадка цивилизаций. Некоторые его части легли в основу книги. В данное время занимаюсь производственным менеджментом. Не секрет, что главной проблемой общества, обрекающего его на нищету, является его...»

«2 ОТЗЫВЫ НА ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ КНИГИ ПСИХОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА Уважаемый Роман Людвигович! Закончил чтение Вашей книги Психология Национализма. Купил книгу в С.-Петербурге, на Невском. Читать начал в поезде. Чувства захлестнули мою душу. Не мог удержаться то от улыбки радости, то от слез. Ком в горле и чувство гордости распирали меня непрерывно. Как измученный духовной жаждой путник, не мог оторваться от страниц. Прервался только с наступлением ночи, но уснуть не мог. Все, о чем думал я, кратко и...»

«-3ВВЕДЕНИЕ Русский народ за многовековую историю существования создал культуру всемирноисторического значения. Сознание своего национально-культурного достоинства всегда было свойственно нашему народу в лице его лучших представителей. Отчетливо проследить это сознание можно чрез всю нашу древнюю историю, начиная от ранних представителей киевской культуры, митрополита Илариона и летописца Нестора, уже в XI-XII вв. с гордостью оглядывавшихся на первых русских исторических деятелей, творивших свои...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.