WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 52 |

«ПОТЕРЯННАЯ ИСТИНА 1 Аллах говорит в священном Коране: Те, которые передают послание Аллаха и боятся Его и не боятся никого кроме Аллаха. Достаточно Аллаха как счтчика. ...»

-- [ Страница 26 ] --

10. Салих аль Вардани Мисри после принятия шиизма написал большое количество книг, среди них такие книги как «Обман», «Путь от суннизма к шиизму», «Защита посланника Аллаха», и другие.

11 Мухаммад Абд аль Хафиз Автор книги «Почему я - джафари».

12 Сийид Абд аль Ман’ам Судани Автор книги «Наставленный светом Фатимы»

13 «Шейх Абдалла Насир Интеллектуал из Кении, был ярким представителем ваххабитского Ислама, после принятия шиизма автор многих книг, среди них такие как: «Шиизм и Коран», «Шиизм и хадисы», «Шиизм и сподвижники пророка», «Шиизм и такийя», «Шиизм и имамат» и многие другие.

14 Сийид Али Бадри После принятия шиизма активный политический и религиозный деятель, автор многих книг, статей и выступлений на религиозную тему.

15. Ясин Ма’уюф Автор книги «Если бы я был со знающими», автор многих научных статей, а также статей на политическую тему.

Некоторые искажения исследователей Искажение писателями и исследователями очень сильно, приведение всех этих фактов требует специальных отдельных книг. Кроме того, они приводят свои книги с данными из источников для нанесения идеологического удара против шиитов. Однако, их метод ведения дискуссии не имеет правильного направления, ибо преследует цель доказать во что бы то ни стало свою правоту, даже если придтся ради этого порвать с правдой и истиной.

Шейх Музаффар говорит по этому поводу: «Не правильно ни одно заявление и мнение без конкретных доводов, которые бы основывались на здравой логике, а также Коране и сунне.

Именно поэтому алламе Хилли и другие приводят доводы, основанные на суннитских источниках.

Наши же оппоненты выводят общее представление о шиитской идеологии из частных моментов, в то время как частное не всегда может отражать общую идеологию. Один из суннитских критиков шиизма, Гафари, относительно этого говорит: «Некоторые из частей убеждений в свом единичном характере бывают достаточными для того, чтобы понять суть всех их (шиитов) убеждений». Ибн Таймийя говорит: «Представление неправедного учения (т.е. учения противоречащее убеждениям ибн Таймийи) указанием только на его еретическую суть, является достаточным…».

Взгляды ибн Таймийи - некая политическая линия для того, чтобы оказать достаточное влияние на умы людей, представить тех, кто имеет другие взгляды не имеющими реального коранического потенциала. Ниже мы приведм некоторые книги, в которых приводится искажнная информация о шиизме.

1. «Основы шиитского религиозного права», доктор Гафари.

Написав эту книгу, он получил большие привилегии в университете Мухаммада ибн Сауда.

Ложь на шиитов А) В частности он пишет: «Шииты являются врагами сунны посланника Аллаха, именно поэтому название сунниты закрепилось за большинством мусульман, т.е. они по истине последователи сунны Мухаммада (мир ему!)».2 После этого он прилагает большие усилия, чтобы найти этому подтверждение в шиитских хадисах После этого он прилагает большие усилия, чтобы найти этому подтверждение в шиитских хадисах.

Он пишет: «Кто почитает шиитские источники, возможно, придт к выводу, что шииты внешне придерживаются сунны, однако, внутри себя они отрицают сунну пророка. Ибо большинство их преданий противоречат суннитам».

Его слова, что «шииты враги сунны посланника Аллаха» является абсолютной неправдой, вопервых, записанные хадисы от посланника Аллаха в шиитских книгах в несколько раз превышают хадисы, записанные в книгах суннитов. Только одна из древнейших книг шиитов книга «Усуль Кафи» превышает число хадисов всех 6 суннитских книг «Сихах ситта».3 Книга по хадисам «Бихар аль Анвар» составляет только 110 томов книг хадисов.

Если шииты враги сунны тогда зачем им эти книги? Что он (Гафари) понимает под сунной?

Или то, что написано в «Сихах ситта»? Если это так, то это - довод только для него самого, но не для нас (шиитов). А его слова, что «большинство их преданий противоречат суннитам». Если он Доктор Насир Гафари «Усуль мазхаб аш ши’а» том 1 стр. 15.

Доктор Насир Гафари «Усуль мазхаб аш ши’а» том 1 стр. 307.

Т.е. имеются в виду 6 основных книг суннитов и это: 1 «Сахих» Бухари, 2 «Сахих» Муслим, 3 «Сунна» Аби Дауда, 4 «Сунан»

Тирмизи, 5 «Суран» Насаи, 6 «Сунан» ибн Маджа.

считает, что сунна пророка только для суннитов, то он ошибается, ибо шииты являются последователями сунны пророка Ислама.

Во втором томе на 552 странице он приводит придание о том, что и в шиитских хадисах, мол есть предание о том, что мусульмане могут увидеть Аллаха в Судный День (руйаят).

Это придание он приводит от ибн Бабувайха Кумми о том, что Абу Басир спросил у Имама Садыка (мир ему!): «Скажите мне о Всевышнем Аллахе, увидят ли его праведники в Судный День?». Он сказал: «Да». Этот хадис приводится из книги «Таухид», стр. 117.

Однако, к сожалению, этот хадис приводится частично (как это часто делают оппоненты шиитов). Именно поэтому значение полностью теряет тот смысл, который представляется в данном хадисе. Мы же полностью приведм этот хадис, чтобы читатель сам мог рассудить его.

«Абу Басир спросил у Имама Садыка (мир ему!): «Скажите мне о Всевышнем Аллахе, увидят ли его праведники в Судный День?». Он сказал: «Да, они могут видеть Аллаха и до Судного Дня».

Абу Басир спросил: «Когда?», имам ответил: «Когда Всевышний спросил у людей: «Разве я не Господь ваш?». Они сказали: «Да»».1 Имам замолчал, потом сказал: «Праведники видят Аллаха в этом мире, разве ты сейчас Его не видишь?», Абу Басир говорит: «Да буду я за вас жертвой!



Приводить ли мне от вас этот хадис?». Сказал: «Нет, если ты будешь приводить этот хадис, возможно, люди не поймут значения этого хадиса, и будут думать что это сопоставление, будут отрицать его и тогда они станут кафирами. Видеть сердцем - не видеть глазами. Поистине, Аллах далк от сопоставления Его».

Здесь мы видим, что существует большая разница между первым и вторым преданием. Почему же он не привл хадис от имама Бакира (мир ему!), когда у имама спросили: «О, Абу Джафар!

Кому ты поклоняешься?». Имам сказал: «Аллаху». Сказал: «Видишь ли Его?» Имам сказал: «Да, но Его не возможно видеть глазами, но можно посредством истинной веры свидетельствовать сердцем!». Он непознаваем посредством аналогии и сравнения, и Его невозможно познать посредством органов чувств. Его описание возможно посредством знамений и божественных проявлений. Познание Его - посредством признаков. Он никогда не совершит гнта, Он - Аллах и нет божества помимо Него». В другом месте он приводит предание из «Бихар аль Анвар» от имама Садыка (мир ему!), что у имама спросили: «Можно ли видеть Аллаха в Судный День?». Его светлость сказал: «Превелик Аллах! Он (хвала Ему и велик Он!) превыше того, что о Нм говорят. Его не возможно видеть глазами. Возможно, видеть глазами только то, что имеет цвет и качества, но Он - создатель всего, в том числе и цвета, и качеств».3 После приведения этого хадиса он пишет: «Становится ясно, что они (т.е. шииты) создали это предание и относят его к имаму Садыку. Они хотят этим самым только доказать несуществование Аллаха, ибо то, что абсолютно не имеет качеств и свойств не имеет существования». Мы вначале рассмотрим этот принцип, затем дадим на него ответ.

«Не имеет качеств и свойств, не имеет существования», это воззрение или закон, приводится для того, чтобы ослабить предание от имама Садыка (мир ему!). Поистине, те, кто приводят такие принципы, в действительности не постигли значений этих преданий от имамов дома пророка (мир им!) Такие люди, воспитанные на хадисах от Ка’ба Ахбара ибн Таймийи, не в состоянии почувствовать и понять глубокий смысл хадисов пророческого рода.

Что понимается здесь, под словом «абсолютно не имеет качеств и свойств, не имеет существования?». Или здесь имеется в виду то, что «качество и свойство» не входит в состав так называемых 12 принципов, качеств, особенностей?

Если он имеет в виду это, то да, конечно, Всевышний Аллах превыше качеств и свойств, относящихся к материальному миру. Ибо такие понятия как место, время, не могут относиться к Аллаху, который создатель и места и времени. Как известно такие понятия, как качества и свойства, относятся к материальным вещам, всякий, кто описывает Аллаха как имеющего такие Коранический аят указывает на этот момент.

«Ихтиджадж» том 1 стр. 166, 167.

«Ихтиджадж» том 2 стр. 551.

Доктор Насир Гафари «Усуль мазхаб аш ши’а».

качества, поистине, считает Его имеющим физическое тело и ограниченность, что по отношению к Аллаху невозможно.

То, что приводится в этом предании, частично указывает на то, что автор прекрасно знал, что делает это сознательно для того, чтобы ослабить в глазах читателей шиитов и шиитское учение в целом. Насир Гафари пишет: «Эти предания свидетельство того, что среди шиитских хадисов есть противоречие. Так, в одном хадисе мы читаем от имама Садыка: «Необходимо доказать, что Он (хвала Ему и Велик Он!) имеет качества и свойства, подобные которым не имеет никто более.

Никто не был с Ним в этом сотоварищем, не был объемлющ этого помимо Него». Давайте снова посмотрим на вс предание полностью, и будем на этом основании делать какие-либо выводы.

Спрашивающий говорит: «Если вы докажите Его существование то ограничите Его?». Имам Садык (мир ему!) говорит: «Я Его не ограничил, но доказал Его существование, ибо между отрицанием и признанием нет положений».

Спросил: «Он имеет ли сущность?».2 Имам сказал: «Да, ибо то, что не имеет сущности, не может быть доказано». Спросил: «Имеет ли Он качества и свойства?». Имам сказал «Нет, ибо качества и свойства описывают и объемлют,3 но нам необходимо отойти от таких понятий как сопоставление и упразднение,4 ибо всякий кто Его отрицает, отрицает Его существование и абсолютную власть. Всякий кто описывает Его чем-то помимо Него, поистине придат Ему качества творений, что не может иметь отношение к абсолютному творцу. Необходимо доказать, что Он (хвала Ему и Велик Он!) имеет качества и свойства, подобные которых нет ни у кого.

Никто не был с Ним в этом сотоварищем, не был объемлющ помимо Него». Из этого хадиса видно, что на вопрос «имеет ли Аллах качества и свойства?». Имам сказал «Нет» следовательно «качества и свойства», на которые указывает далее имам, не имеет того значения, которое он отрицает вначале. Следовательно, здесь имеется в виду не прямой смысл. По причине того, что нет соответствующего и подходящего слова, имам использовал этот термин дважды.

Книги Ихсана Захира Наибольшую ненависть к шиитам проявил автор нескольких книг против них Ихсан Захир Илахи. Сред этих книг можно выделить:

«Шииты и сунниты»

«Шииты и Коран»

«Шииты и Ахл аль Байт»

«Шииты и шиизм»

Он приложил огромные усилия, чтобы доказать неправильность шиитской идеологии, однако, его метод переполнен оскорблениями в адрес шиитов. Его ложь «ребнка сделает седым, и седого отправит в могилу» - настолько его работы лишены исследовательского стиля и научной компетенции. Ниже мы приведм некоторые выдержки из его книг.

Первый пример:

Один из его методов опирается на неправильное познание шиитских убеждений. В частности он пишет: «Шиизм появился от идей иудея Абдаллы ибн Сабы. Он, в частности, признат «бада» по отношению к Аллаху в значении забывчивости, но Аллах превелик от таких напастей на Него». Далее он пишет: «На том основании, что шииты - любители лжи, они ложь приукрасили в цвет святости и религии. Они говорят, что это - «такийя», скрывание религиозных убеждений».

Ихсан Захир смешал ложь с «такийя». В то время как такийя имеет исключительно кораническую традицию.

Доктор Насир Гафари «Усуль мазхаб аш ши’а».

Сущность – то, что имеет смысл на вопрос о том, что эта за вещь? Например: Когда мы видим какую либо вещь то задам вопрос:



Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 52 |
 



Похожие работы:

«Черное море, Потоп и древние мифы Варна, 2008 г. Эту книгу посвящаем нашему вдохновению – Наталии Авторы © Петко Димитров, автор, 2003 г. © Димитър Димитров, автор, 2003 г. © Боно Шкодров, художник © Издательство “Славена” - Варна ISBN 954-579-278-7 Содержание ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ Введение Глава первая. Что мы знаем о Черном море? Глава вторая. Геокатастрофические события в Черном море Глава третья. Сероводород – проклятие Господне Глава четвертая. Черноморское побережье и шельф –...»

«Психологический аспект истории и перспектив нынешней глобальной цивилизации Санкт-Петербург 2005 г. © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”, выходящей за пределы юриспруденции. Тем не менее,...»

«~ УБийgА ~ СО СНАИПЕРСКОИ ВИНТОВКОИ Москва ЯУЗА- П РЕСС 2011 УДК 355/359 ББК68 С98 Оформление серии П. Волкова Сюткус Б. С 98 Железный крест для снайпера. Убийца со снай­ перской винтовкой / Бруно Сюткус. М. Яуза­ - : пресс, 2011. - 224 с. : ил. - (Вторая Мировая вой­ на. Жизнь и смерть на Восточном фронте). ISBN 978-5-9955-0227-2 На снайперском счету автора этой книги жизней со­ 209 ветских солдат. Помимо Железного креста 1-го класса, Бру­ но Сюткус был награжден еще и редким нарукавным...»

«Лихтенштейн В.Е., д.э.н., проф., Росс Г.В., д.э.н., проф. МАТЕМАТИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НЕОБХОДИМОСТИ ПЕРЕМЕН В ЭКОНОМИКЕ Аннотация В статье дано доказательство теорем, утверждающих, что эффективной может быть только такая экономика, в которой на большинстве секторов рынка осуществляется управляемое переключение с рынка на план и обратно и что эволюционно-симулятивная методология в равной мере может быть применена как для исследования рыночной саморегуляции, так и планового управления. Ключевые...»

«Аспирантура по специальности 13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и образования отрасль науки: 13.00.00 Педагогические науки Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: История и философия науки Статус дисциплины: [ОД.А.01] ЗЕТ: [2] Руководитель дисциплины: д-р филос. наук, профессор Л.А.Волова Контактный телефон: +7 879 3 400 158 E-mail: filosofpglu@mail.ru Пятигорск, 2012 Пояснительная записка Настоящая рабочая программа кандидатского экзамена по курсу История и...»

«Издание 3-е, исправленное и дополненное. Лейся, песня, на просторе. (Из кинофильма Семеро смелых) Стихи А. АПСАЛОНА, музыка В. ПУШКОВА. Лейся, песня, на просторе, Не скучай, не плачь, жена, Штурмовать далеко море Посылает нас страна. Курс на берег невидимый, Бьется сердце корабля. Вспоминаю о любимой У послушного руля. Буря, ветер, ураганыТы не страшен, океан: Молодые капитаны Поведут наш караван. Мы не раз отважно дрались, Принимая вызов твой, И с победой возвращались К нашей гавани, домой....»

«К ЧИТАТЕЛЯМ После выпуска первого номера Информационного бюллетеня в течение одного месяца число советских и зарубежных подписчиков достигло нескольких десятков. Начиная со второго номера, Бюллетень будет выходить на русском и английском языках. Подписка продолжается, стоимость подписки прежняя. В этом выпуске читайте: Конференции, семинары, защиты диссертаций. Новые публикации Историк и программное обеспечение Информация Консорциума по базам данных Квантификация, компьютеризация и историческое...»

«Выступления и статьи (1994 — 1999 гг.) Москва ЭПИцентр 1999 Составители: Е.А. Диллендорф Т.А. Морозова Редактор: Ю.А. Здоровов Художник: Л.А. Аниканова ISBN 5 89069 023 Х © ЭПИцентр, 1999 ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ Перед вами актуальные статьи, выступления, интервью Григория Алексеевича Явлинского 1994 — 1999 гг., посвященные самым острым политичес ким проблемам России. Мы предлагаем не только вспомнить главные со бытия прошедших лет. Знание истории позволяет по новому взглянуть на происходящее сегодня....»

«1. Необходимость лаборатории с точки зрения достижения стратегических целей развития ГУ – ВШЭ. 1. Лаборатория создается для проведения на базе сравнительно-правового анализа фундаментальных научных исследований в области истории формирования и современного состояния правовой системы России, а также для внедрения результатов данных исследований в образовательный процесс на юридическом факультете Санкт-Петербургского филиала ГУ – ВШЭ в целях формирования научно обоснованной и комплексно...»

«О ПОЧИТАНИИ СВЯТЫХ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (Из истории русско-скандинавских церковных связей) По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках, Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят (1 Пет. 1, 15—16) Западные святые и Древняя Русь Почитание святых угодников Божиих на Руси практиковалось издревле — со времени принятия христианства из Византии почти тысячу лет тому назад. Русски·, христиане благоговейно почитали память первохристианских мучеников, святых от­...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.