WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 52 |

«ПОТЕРЯННАЯ ИСТИНА 1 Аллах говорит в священном Коране: Те, которые передают послание Аллаха и боятся Его и не боятся никого кроме Аллаха. Достаточно Аллаха как счтчика. ...»

-- [ Страница 23 ] --

достоинстве Али и Ахл аль Байт», это, по сути, был негласный приказ начать официальное ниспослание проклятия Али и его роду (мир им!). Наибольшие проблемы и беды выпали куфийцам, ибо большинство жителей его были шииты последователи имама Али.

Муавийя назначил наместником Куфы Зияда ибн Сумайя, который также контролировал и Басру. Зияд, будучи в сво время среди шиитов Али, хорошо знал их и подвергал их гонениям. Он преследовал их, делал облавы и подвергал мученической смерти. В шиитской среде наступила пора страха за свою жизнь и жизнь своих родных. Зияд выкалывал им глаза, отрубал им руки и ноги, вешал на деревьях. Именно по этой причине многие шииты покидали Ирак.

Муавийя написал в различные районы страны своим представителям, чтобы они не принимали свидетельство шиитов в суде. С другой стороны друзей и последователей Усмана он стал привлекать к себе, давая им указание сочинять хадисы о достоинстве и благородных качествах Усмана, взамен Муавийя давал им большие привилегии при дворе, земли, деньги и другие богатства. Многие стали соревноваться между собой, сочиняя очередные предания о достоинстве самого Муавии и Усмана.

Мадаини пишет: «Муавия написал своим представителям в различных городах: «Теперь хадисов о достоинстве Усмана стало довольно много, как в городах, так и селениях, сейчас я призываю вас приводить хадисы о достоинстве сподвижников. Всякий раз, когда кто-либо приведт хадис о достоинстве Абу Тураба,1 вы приводите подобный, но о достоинствах сподвижников. Таким образом, достоинство семейства посланника Аллаха станет менее заметно среди народа. Такой метод является более сильным, чем создание достоинств Усмана». Мадаини далее пишет: «Письма с приказом Муавии были зачитаны в различных городах, после чего все принялись выполнять его. Так появилось множество хадисов, не имеющих никакого отношения к реальной действительности, о достоинствах некоторых из сподвижников».

Эти хадисы изучались в детских мактабах, чтобы с малого возраста воспитать в детях неприязнь к семейству пророка. Люди учили эти хадисы, как Коран, наизусть, учили даже свою прислугу этим преданиям. Люди стали постепенно забывать о реальной истории и действительном достоинстве семейства пророка. Так продолжалось довольно долго. Мадаини пишет: «После чего Муавийя пишет своим наместникам: «Когда для вас станет ясным, что такой-то испытывает любовь к Али и его роду, приказываю вам вычеркнуть его из списка тех, кому дана доля в «байт аль мал» общественной казны». В другом письме он пишет: «Ко всякому, кто подозревается в следовании руководству Али и его рода, не имейте пощады, берите их дома и имущество». И снова наиболее большие страдания выпали на долю куфийцев и жителей Ирака. Дело доходило до того, что шииты вынуждены были общаться в тайне, даже самые близкие их родичи не знали об их связях и общении с другими шиитами. Если кто-либо приводил предание об Али, то слышащие этот хадис давали клятву Аллахом, что не будут говорить, от кого они слышали этот хадис.

В исламском мире стало распространяться большое количество ложных хадисов, истинные хадисы стали скрываться и предаваться забвению. Таким образом, многие фукаха (учные), кадии (судьи) основывали свои мнения на этих ложных хадисах. Наибольшую проблему стали создавать так называемые «абиды рийя» внешне праведные и богобоязненные, но делающие все ради приближения к правителям. Они сочиняли хадисы, и многие хадисоведы брали предания именно от них. Если бы они знали, что это - ложные хадисы… Здесь мы с вами можем проследить политические интриги правителей относительно создания хадисов. Они признавали, что творение таких преданий и отношения их к пророку Исламу, разрешается на основе шариата! Т.е. не является грехом.

Все эти проблемы, так или иначе, возвращаются к вражде с пророческим родом со стороны династий Умайядов, в свою очередь берущей начало с ненависти к самому посланнику Аллаха язычников Мекки, во главе которых стояли Абу Суфиан. Первым делом Муавийя постарался пресечь распространение преданий о достоинстве его светлости имаме Али, потом приказал проклинать имама во всех пятничных молитвах, и, тем Абу Тураб – одно из прозвищ его светлости имама Али, данное ему пророком.

«Та’амилат фи Сахихайн» стр. 42, 44.

Как известно только в одной битве Бадр его светлость имам Али убил более 50! знатных язычников (на основании данных суннитских историков), родичи которых в последствии искали предлога отомстить за них.

самым, распространить ненависть и злобу к Али среди мусульман. На третьем этапе он приказал сочинять предания восхваляющие сподвижников и противостоять посредством этих предания хадисам о достоинстве Али (мир ему!). Абу Джафар Сакафи говорит: «Муавийя подготовил группу из сподвижников и табиинов для того, чтобы они создавали хадисы негативного характера об имаме Али (мир ему!).

Вс это делалось для того, чтобы люди плохо относились к имаму Али и его роду. Это была попытка не допустить политического усиления Али и его потомков. Среди этих людей можно выделить Абу Хурайру, Амру ибн Асса, Муа’йра ибн Шу’ба, среди табиинов - Урват ибн Зубайр и многих других.

Таким образом, эти люди поменяли последний мир на мир Муавийи. А’маш говорит об Абу Хурайре: «Абу Хурайра прибыв вместе с Муавией в Куфу, зашл в главную куфийскую мечеть.

Большое количество людей пришло встречать его. Он, увидев такое количество людей, сел на землю и сказал: «О, иракцы! Неужели говорите, что я говорю ложь на посланника Аллаха, тем самым, приготовив себе огонь?! Нет же, клянусь Аллахом, посланник Аллаха сказал: «Каждый порок имеет сво запретное место, и запретное место пророка - Медина. Всякий, кто совершит там нововведение, тому проклятие Аллаха и ангелов и всех людей. Я беру в свидетели Аллаха, что Али в том месте совершил нововведение!». Когда эта новость достигла ушей Муавийи, он высоко оценил старания Абу Хурайры, подарив тому, наместничество Медины». Одним из ярких примеров тех, кто искажал хадисы и сочинял их, является Самарат ибн Джундаб. В книге «Шарх Нахдж аль Балага» ибн Аби Хадида относительно Самарата ибн Джундуба приводится следующее: «Муавийя дал 100 тысяч дерхемов Самарату ибн Джундабу, чтобы тот создавал хадисы о том, что данный аят был ниспослан об Али: «Среди людей есть такой, речи которого восторгают тебя в ближайшей жизни, и он призывает Аллаха в свидетели тому, что у него в сердце, и он упорен в препирательстве. А когда он отвернется, то ходит по земле, чтобы распространять там нечестие и губить посевы и потомство. А Аллах не любит нечестия». Аят «А среди людей есть такой, который покупает свою душу, стремясь к благоволению Аллаха…»3 якобы был ниспослан об ибн Мулджаме (да проклянет Аллах его!), убийце имама Али. Табари приводит предание: «У ибн Сирина спросили: «Ибн Джундаб кого-нибудь убивал?».



Тот сказал: «Разве можно подсчитать число тех убийств, которые совершил Самарат ибн Джундаб?».

Зияд назначил Джундаба наместником Басры, (по всей видимости, за его привилегии пред Муавией), сам же поехал в Куфу. Когда же он прибыл в Басру, ему сообщили, что по приказу Самарата ибн Джундаба, было убито более 8 тысяч человек, среди них подавляющее большинство шииты Али (мир ему!). В один день он убил 48 человек собравших священный Коран и знавших его наизусть. Табари пишет: «Когда Зияд умер, Самарат был наместником Басры. Муавийя держал его месяцев потом отпустил, тот сказал: «Да проклянет Аллах Муавийю, если бы я так повиновался Аллаху, как Муавийе, то Аллах никогда бы меня не наказал». Мугайрат ибн Шу’ба, когда его поставили наместником Куфы говорит Са’сату ибн Сухану Абди6: «Чтобы я не слышал от тебя, что ты критикуешь Усмана, не дай Бог, чтобы я услышал от кого-либо, что ты говоришь людям о достоинстве Али и его праве на руководство! Вс, что бы ты не говорил о достоинстве Али, я это и сам прекрасно знаю, даже знаю больше чем ты! Но это правитель Муавийя! Он приказывает нам говорить об Али плохо, мы же вынуждены говорить… так деваться некуда. Мы вынуждены делать такийя.7 Если же ты так хочешь говорить о достоинствах Али, то говори скрыто в свом доме среди своих шиитов, так чтобы никто не знал!

«Ахадис ум муминин Айша» стр. 299.

Сура 2 аят 205, 206.

Сура 2 аят 207.

С.м. Табари «Тарих» том 5 стр. 236,237 (раздел 50 год по хиджре). ибн Асир «Тарих» том 3 стр. 462, 463.

«Тарих» Табари год 53 по хидрже.

Са’сат ибн Сухан Абди – один из шиитов Али в Куфе.

Такийя – скрывание религиозных убеждений, основанная на Коране и сунне.

Но не в коем случае в мечети и на официальном уровне, иначе халиф нас не простит!». Таким образом, некоторые сподвижники пророка и табиины перешли в служение Муавийе, предпочитая этот временный мир, миру последнему.

Всякий, кто оказывал сопротивления такой политике, подвергался смертной казни, подобно Майсаму Таммару, Хиджр ибн Удди и многим другим. Именно в это время начинается процветание ложных хадисов о достоинстве сподвижников, в особенности Абу Бакра, Умара и Усмана. Люди же передавали эти ложные хадисы из поколения в поколение, выучивая их наизусть. Их источник стал для людей непререкаемым и достоверным.

Мы же приведм один лжехадис. Те, кто хочет больше познакомиться с этими источниками, могут обраться к соответствующей литературе. В частности, книга «Гадир», том 7, 8 и 9.

Солнце прибегает к посредничеству Абу Бакра (да проклянет его Аллаха!).

Посланник Аллаха сказал: «В ночь Ми’радж вс и даже солнце было пред домной. Я поздоровался с солнцем и спросил о затмении, оно сказало: «Всевышний устроил меня, чтобы я крутилось, однако когда самодовольство берт надо мной вверх, я впадаю в море, и вижу двоих, один из них говорит: «Един, Един», другой говорит: «Правда, правда!». Я прибегаю к их помощи, и тогда Аллах выводит меня из этого состояния. Тогда я спрашиваю у Аллаха: «Кто эти двое?», Он говорит: «Первый, тот, кто говорит: «Един, Един! Это - мой возлюбленный Мухаммад. Второй, который говорит: «Правда, правда!» Это - Абу Бакр Сыддык». Существуют и другие придания, которые мы здесь не стали приводить.

Передатчики хадисов и сокрытие истины Авторы книг по хадисам находят различные пути для сокрытия истины. Так, например, в их книгах мы находим не скрываемый фанатизм по отношению к шиитам и их идеологии.

Практически всякий раз, когда они находят хадисы, в котором указывается на достоинства Али и пророческого рода или те, которые указывают на недостаток первых трх халифов или сподвижников, непременно подвергаются определнной коррекции и искажениям. Приведм некоторые примеры:

Первый пример:

Когда Муавийя захотел дать присягу своему сыну Язиду на верность как халифу после себя, Абд ар Рахман ибн Абу Бакр был против этого. Марван, как представитель Язида в Хиджазе, прибыл в мечеть посланника Аллаха, где собрались большая группа мусульман. В своей речи он сказал: «Повелитель правоверных (т.е. Муавийя) дал вам в этом деле полные права, он хочет от вас, чтобы вы признали после него его сына как халифа и предводителя мусульман». Абд ар Рахман ибн Абу Бакр встал со своего места и сказал: «Эй, Марван! Клянусь Аллахом, что ты говоришь ложь! Муавийя также говорит ложь! Вы не признате права мусульман, чтобы давать нам права в этом выборе! Вы хотите представить исламское правление подобно династиям царей и императоров! Всякий раз, когда умирает один император, приходит на его смену другой!» Марван в ответ сказал: «Ты тот, о ком был ниспослан этот аят:

«А есть и такой, который говорит своим родителям: «Уф!».



Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 52 |
 



Похожие работы:

«Г.Н. Бужинская МНОГОЩЕТИНКОВЫЕ ЧЕРВИ (Polychaeta) дальневосточных морей России и прилежащих вод Тихого океана: аннотированный список видов, библиография Товарищество научных изданий КМК Москва 2013 УДК 595, 1 (265) Г.Н. Бужинская. Многощетинковые черви (Polychaeta) дальневосточных морей России и прилежащих вод Тихого океана: аннотированный список видов, библиография. М.: Товарищество научных изданий КМК. 2013. 131 с. Книга представляет итоги многолетних исследований многощетинковых червей...»

«Без Вечного Синего Неба Очерки нашей истории Москва АСТРЕЛЬ АСТ УДК 94(47) ББК 63.3(2) А28 Серийное оформление А. Кудрявцева Компьютерный дизайн Ю. Мардановой В оформлении переплета ипользована репродукция картины Ф. Рубо Штурм аула Ахульго Охраняется законом РФ об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке. Аджи, М. А28 Без Вечного Синего Неба. Очерки...»

«ФАРИДА АЛИЕВА КУЛЬТУРА АНТИЧНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА МИДИЙСКОЙ АТРОПАТЕНЫ И КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ (IV в. до н.э. - III в. н.э.) ТАХСИЛ Баку-2007 1 Печатается по решению Ученого Совета Института истории им. А.А.Бакиханова Националъной Академии Наук Азербайджана. Научный редактор: М.Н.Мирзоев к.и.н., доцент Рецензенты: Т.М.Мамедов д.им. Р.С.Меликов к.и.н. А 56 Ф.К.Алиева. Культура Античного Азербайджана Мидийской Атропатены и Кавказской Албании (IV в. до н.э. - III в. н.э.). Баку, Тахсил, 2007, 180 стр....»

«С. Л. ФИРСОВ ИСТОРИЯ РОССИИ XVIII — НАЧАЛО XX в. Учебник для студентов учреждений высшего профессионального образования УДК 94(470)(075.8) ББК 63.3(2)я73 Ф627 Р е ц е н з е н т ы: доктор исторических наук, профессор кафедры русской истории Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена А.Б. Николаев; доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского института российской истории Российской академии наук С. К. Лебедев Фирсов С. Л. Ф627 История...»

«Психологический аспект истории и перспектив нынешней глобальной цивилизации Санкт-Петербург 2005 г. © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”, выходящей за пределы юриспруденции. Тем не менее,...»

«2013 год – юбилейный год в истории народного образования Хакасии. В этом году исполняется 150 лет первой школе Хакасии, которая возникла в селе Усть-Абаканском на улице Набережной в 1863 году. На 2013 год приходится юбилейные даты в истории старейших школ города Абакана. Правопреемница первой школы Хакасии, общеобразовательная школа №2, готовит ЮБИЛЕЙНЫЙ вечер, посвященный 150-летию первой школы. Исполняется 80 лет общеобразовательной школе №7 города Абакана, что расположена в районе Нижняя...»

«ЧЕТВЕРТАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ИСТОРИИ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА В РОССИИ 19–21 октября 2007 г. в Высшей школе менеджмента Санкт Петербургского государственного университета при участии Санкт Петербургского института истории РАН и Совета по социально экономическим проблемам Санкт Петер бургского научного центра РАН прошла Четвертая международная конферен ция по истории российского предпринимательства Российское предпринима тельство в XIX — первой четверти XX в.: личности, фирмы,...»

«КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ Принята Государственным Советом Республики Крым 11 апреля 2014 года ПРЕАМБУЛА ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОВЕТ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ, признавая приоритет общечеловеческих ценностей и норм международного права, выражая приверженность идеалам социальной справедливости, демократии и правового государства, стремясь защитить и гарантировать равные права и свободы человека независимо от расы, цвета кожи, пола, языка и религии, национального или социального происхождения и политических...»

«Египтяне. Великие строители пирамид Сирил Альдред 2 Книга Сирил Альдред. Египтяне. Великие строители пирамид скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Сирил Альдред. Египтяне. Великие строители пирамид скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Сирил Альдред Египтяне. Великие строители пирамид 4 Книга Сирил Альдред. Египтяне. Великие строители пирамид скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 5 Книга Сирил Альдред....»

«ТУМАНЫ Издательство Глобус Сан Франциско 1980 ARIADNA DELIANICH TUMANY Copyright 1980 by Author and Globus Publishers Library of Congress number applied for Published by GLOBUS PUBLISHERS San Francisco 1980 Памяти всех тех, чьи пути вели их на Гол­ гофу лихолетия Второй мировой войны, всех русских военнопленных, сложивших головы за колючей проволокой, всех власовцев и власовок, казаков и казачек, всех остов и остовок с их детьми, всех русских белых воинов, погибших в боях, всех выданных на...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.