WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 52 |

«ПОТЕРЯННАЯ ИСТИНА 1 Аллах говорит в священном Коране: Те, которые передают послание Аллаха и боятся Его и не боятся никого кроме Аллаха. Достаточно Аллаха как счтчика. ...»

-- [ Страница 14 ] --

Я не мог до конца найти и пересчитать доводы руководства имама Али, которые окончательно и бесповоротно решали бы мою судьбу. Некоторые из этих моментов довольно ясны и понятны, другие нуждаются в разъяснении и дополнительных изысканиях, однако, в общем, то, что здесь я привожу, касается только части моих исследований, т.к. этого достаточно для определения себе правильного пути.

Аят Вилайят Аллах говорит в священном Коране:

"Поистине, ваш покровитель только Аллах, и Его посланник, и те, которые уверовали, те которые простаивают молитву и дают милостыню, и они преклоняются" (Сура 5 аят 55).

Значение этого аята Этот аят ясно указывает на руководство имама Али, с условием, что если будет доказано, что тот человек, который во время молитвы давал милостыню, это Али и никто другой. Помимо этого, нам нужно доказать, что "Вали" в данном аяте употребляется в значении «покровитель», тот, кто больше имеет прав над самим человеком, чем тот над самим собой.

Источники, указывающие на то,что данный аят был ниспослан об Али (мир ему!) Существует большое количество доказательств, указывающих на то, что данный аят относится к его светлости имаму Али (мир ему!). Эти хадисы достигают положения таватур,1 как с точки зрения шиитов, так и с точки зрения суннитов. Этот хадис передавали многие сподвижники посланника Аллаха.

Аллах говорит в священном Коране:

"Ваш покровитель - только Аллах и его посланник, и те, которые уверовали, которые выполняют молитву и дают милостыню, и они преклоняются" (сура 5 аят 55). На основании мнения муфасиров (толкователей) священного Корана этот аят был ниспослан об имаме Али (да будет мир с ним!).

Существует большое количество суннитских и шиитских хадисов указывающих на это событие. Положение этих хадисов достигает "таватура" 1) Абу Зар Гафари Мухадисы, подобные Абу Исхаку Са'лаби (в тафсире "ал Кашф ва ал Баян"), Хакиму Хаскани (в "Шавахид ат Танзил"), Сабиту ибн Джузи (в "Тазкират"), Ибн Хаджару (в "Аль Каф а Шаф") приводят хадис, передатчики которого восходят к Абу Зару, что этот аят был ниспослан об Али.

Т.е. "те, которые уверовали" имеется в виду Али ибн Аби Талиб (мир ему!).

2) Микдад От него этот хадис передат Хаким Хаскани в "Шавахид ат Танзил" 3)Абу Рафа От него хадис о том, что этот аят был ниспослан об Али, передали: ибн Мардавайх в "Фазаил", Суюти в "Дур ал Мансур", Муттаки Хинди в "Канз аль умал".

4) Аммар Ясир Мухадис Табарани в книге аль "Му'джам аль Васит", ибн Мардавайх в "Фазаил", Хаскани в "Шавахид", ибн Хаджар в "Аль Каф аш-Шаф" 5) Али (да будет мир с ним!) От него этот хадис передали: Хаким Нишапури в "Ма'рифат ал улум аль Хадис, фикх", ибн Магазали в "Манакаб", Хатиб Харезми в "Манакаб", ибн Асакер в "тарих а Дамишк", ибн Кассир в аль Бидая ва нахая", ибн Хаджар в "Ал Каф аш шаф", Хинди в "Канз аль Умал".

6) Амар ибн Ас Харезми от него приводится хадис в "Манакаб" 7) Абдалла ибн Салам Мухиб Табари передат от него этот хадис в "Захаир аль Укба" и в "ар Рияз ан Назара".

8) Абдалла ибн Аббас Балазари в "Ансаб ал Ашраф", Вахиди в "Асбаб ан Нузул" Хаскони в "Шавахид ат Танзил", ибн Магазали Шафии в "Манакаб", ибн Хаджар Аскалани в "ал Ка шаф" "Суюти в Дур аль Мансур".

9) Джабир ибн Абдалла Ансари От него этот хадис передали Хаскани в книге "Шавахид ат Танзил".

10) Анас ибн Малик Харасани в книге "Фароид ас Самтайн" приводит этот хадис от Анаса.

Здесь я привожу хадис от Абу Зара Гафари, приведнный в книге "Шавахид ат Танзил", том 1, стр. 177.

Абу Зар говорит: "Всякий, кто знает меня, тот знает, всякому, кто не знает меня, я скажу, я Джундуб ибн Джанода Бадри - Абу Зар Гафари! Я слышал этими ушами от посланника Аллаха, и, если это не так, то пусть я оглохну! Я видел его своими глазами и, если это не так, то пусть я ослепну! Посланник Аллаха сказал: "Али - лидер праведников и погибель неверным. Всякий, кто поможет ему, тому будет оказана помощь, всякий, кто будет пытаться унизить его, будет Хадис таватур – хадис путей передатчиков которого настолько много, что нет необходимости даже проверять их санад (праведность передатчиков этого хадиса).

унижен!". Я был в мечети, когда настало время обеденной молитвы (зухр). Мы вместе с посланником читали молитву, когда в мечеть зашл нищий и стал просить помощь у людей. Но никто ему ничего не дал. Тогда нищий поднял руки к небу и воскликнул: "О, мой Аллах! Будь свидетелем, что в мечети твоего пророка, мне не была оказана помощь! В это время Али находился в состоянии поклонения, он знаком указал нищему на кольцо на его руке, которое нищий и снял. Посланник Аллаха был свидетелем этого, он сказал: О, Господи! Мой брат Муса, обращался к тебе с мольбой, говоря: «Расширь мне грудь и облегчи мне дело, и развяжи узел в мом языке, пусть они поймут мою речь, и дай мне помощника (вазиран мин ахли) из моей семьи, Харуна, моего брата!». О, Господи Ты принял его мольбу, сказав: "Мы укрепим твою мышцу твоим братом!". Господи! Я Мухаммад! Твой пророк, и избранный Тобой. Господи расширь мне грудь, и облегчи мне дело, и дай мне помощника из моей семьи (вазиран мин ахли), Али, моего брата!". Абу Зар в продолжении говорит: "Клянусь Аллахом! Слова посланника Аллаха ещ не закончились, когда к нему снизошел Джабраил и сказал: "О, Мухаммад! Поздравляю тебя с тем, что дано твоему брату Али". Посланник Аллаха спросил: "Что это?". Сказал: "Аллах приказывает твоей умме следовать и повиноваться Али". Затем Джабраил ниспослал пророку следующий аят:



"Ваш покровитель - только Аллах и его посланник и те, которые уверовали, которые выполняют молитву и дают очищения, и они преклоняются" (сура 5 аят 55)". В "Сахих" Бухари, раздел "Манакаб", приводится хадис, в котором посланник Аллаха сказал, обращаясь к Али: "Ты по отношению ко мне, подобен Харуну по отношению к Мусе, только после меня более нет пророков". Этот хадис наглядно указывает на то, что вс то, что имел Харун по отношению к Мусе, имеет и Али по отношению к Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!) кроме пророчества. Следовательно, значение этого аята будет: "Ваш покровитель - только Аллах и его посланник, и Али ибн Аби Талиб (да будет мир с ним!)". Если кто-либо скажет, что в данном аяте указывается множественное число "аллезина" (те, которые уверовали), в ответ можно сказать, что в арабском языке очень часто встречается форма, когда подразумевается единственное число, но приводится множественное. Достаточно того, что известный муфасир, знаток арабской литературы Замахшари в тафсире "Кашшаф" указывает на то, что множественное число здесь указывает на то, чтобы люди также следовали примеру его светлости Али.

Этот хадис приведн в различных вариантах и является ясным доказательством руководства имама Али. Это достоинство имама Али, и никто из сподвижников посланника Аллаха не удостоился подобного. В истории мы не встречаем, чтобы кто-либо кроме имама Али давал милостыню в состоянии поклонения. И это является ясным доводом того, что руководство и политическая власть после посланника Аллаха должно принадлежать имаму Али. Некоторые стремились подвергнуть сомнению достоверность ниспослания данного аята, чтобы поставить под сомнение указание на имамат и вилаяйт имама Али.

Так, например, Алуси пишет: "под рук'у (поясного поклона во время молитвы) в данном аяте имеется ввиду смиренность и повиновение". Это мнение Алуси нельзя принимать, ибо контекст данного аята указывает на то, что здесь необходимо принимать именно внешний смысл, и отстраняться от пространных комментариев.

Помню, как, будучи ещ студентом, я вл дискуссию с ребятами по курсу относительно этого аята. После того, как я доказал им, что данный аят относится к его светлости имаму Али, один из ребят сказал: "Если ты доказываешь, что этот аят ниспослан относительно Али, то этот аят указывает на недостаток, а не достоинство! Это указывает на то, что он не был внимателен к молитве, в противном случае, как бы он услышал обращение просящего, да ещ и ответил на его призыв? Известно, что праведники во время молитвы не видят вокруг себя ничего, кроме Аллаха!". Я сказал: "Сам Аллах в священном Коране ясно указывает на то, что это дело одобрено Аллахом. Твой протест - протест против того, что сам Аллах признат и одобряет? Этот аят указывает на то, что совершивший этот поступок восхваляется Аллахом. Поэтому всякий, кто совершил бы данный поступок, будь то Али или ещ кто-либо, поступил бы правильно. Если ты имеешь претензии к такому смирению, то твои претензии - против самого Корана. Ведь Аллах не только принял такое поклонение, но и вознаградил его за это руководством – "вилайят".

Этот аят в действительности ясное указание на руководство имама Али (мир ему!). Как-то, когда я говорил с ребятами о руководстве имама Али, один из ребят сказал: "Приведи аят Корана подтверждающий твои слова". Я сказал: "Давайте сначала посмотрим, что сказал посланник Аллаха, обращаясь к Али в "Сахих" Бухари: "О, Али! Ты по отношению ко мне, подобен Харуну по отношению к Мусе. Только после меня нет более пророков».1 Из этого хадиса ясно, что вс, что имел Харун должен иметь и Али, значит, Али должен иметь руководство и политическую власть, быть заместителем Мухаммада (мир ему!), подобно тому, как Харун был заместителем Мусы".

Все ребята встали из своих мест и в один голос сказали: «Откуда ты это говоришь, на что опираешься?

Я сказал: "Аллах говорит словами Мусы в Коране:

"И сделай для меня помощника из моего семейства, Харуна, моего брата».

Все в один голос сказали: "Мы не слышали ничего подобного, возможно, ты по иному читаешь этот аят". Я сказал: "Это - яснее ясного?".

Один из ребят сказал: "Вот Коран, он разрешит наш спор". Все сказали: "Найди для нас этот аят, если говоришь правду?" Я сильно разволновался, ибо не помнил в какой суре и в каком джузе (часть) Корана находится этот аят. Но, взяв себя в руки, про себя сказал: "Аллахума сали ала Мухаммад ва али Мухаммад" и открыл Коран на первой попавшейся странице, я причитал:

«И сделай для меня помощника из моего семейства, Харуна моего брата".

Слзы выступили у меня на глазах, я не смог читать, просто предал ребятам священный Коран и указал на аят, все присутствующие также были сильно удивлены.

Указание аята "Вилайят" на руководство имама Али После того как стало ясно, что этот аят был ниспослан об Али, значение этого аята будет следующим: "Поистине ваш покровитель только Аллах, и Его посланник, и Али ибн Аби Талиб"....

Никто не предъявлял претензии к тому, что в данном аяте единственное число приведено в форме множественного.

Единственное, что остатся, это разобрать значение слова "Вали".

Шииты убеждены, что оно имеет значение того, «кто ближе и имеет более прав над человеком, чем тот сам над самим собой».

Шииты считают, что необходимо повиноваться его светлости имаму Али (мир ему!), ибо он единственный имеет права распоряжаться душами мусульман. Кроме того, в Коране использовано слово "Иннама" (поистине, только так), что означает, что Аллах запретил нам каких-либо покровителей кроме Аллаха, Его пророка и Али.

Если в данном аяте слово "Вали" имело бы значение "любви", то не следовало бы тогда ограничивать е, а следовало бы относить ко всем мусульманам, ведь сам Аллах говорит:

Верующие мужчины и верующие женщины - друзья одни другим. Они побуждают к доброму и отстраняют от недоброго, простаивают молитву и дают милостыню. Повинуются Аллаху и Его посланнику…». Следовательно, ограничение только Аллахом, Его пророком и теми, которые уверовали (т.е.

Али), в данном аяте указывает на то, что "Вали" в данном аяте имеет другое значение помимо дружбы и любви.



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 52 |
 



Похожие работы:

«Т.Ведина Энциклопедия русских фамилий. Тайны происхождения и значения: Астрель, АСТ; Москва; 2008 ISBN 978-5-17-046547-7, 978-5-271-17927-3 Аннотация Человек, живущий в России, имеет имя, отчество и фамилию. Само это слово – фамилия – достаточно поздно вошло в наш язык, а внедрил его в русский быт великий реформатор – царь Петр I. Слово фамилия в переводе с латинского означает семья. Это уже указывает на назначение фамилии – обозначить единое семейное имя, которым зовется вся семья, включая...»

«7vtA,P OF THE ROSEN BERG P L A N (Nazi Germanic Union) Present German Frontier Frontiers qf other States.Среди вышедших иностранных книг о германском фашизме работа Эрнста Генри безусловно должна быть признана одной из лучших, несмотря на ее многие недостатки. Автор зачастую преувеличивает силы фашизма почти панически. Ему уже чу­ дится, что: Мировая роль коричневого интернационала стано­ вится все значительнее. Григорий бывший член Политбюро ЦК экс-председатель Исполкома Коминтерна, 1934 г....»

«Международный фестиваль фотографии PHOTOVISA сделал Краснодар одним из за- Ростова-на-Дону с мемориальной программой, посвященной классику российской фотографии Алексанметных фотографических центров на карте России буквально за четыре года. О том, что фотография в дру Слюсареву. Одна из выставок, созданная при поддержке PHOTOVISA в прошлом году, в 2011 однонашей стране развивается не только в двух столицах, благодаря фестивалю теперь знают за рубежом. С временно с событиями фестиваля в...»

«А. Э. Алакшин Протестантские общины в Петербурге в XVIII веке Челябинск 2006 ББК Т3(2)5 А 45 Электронная версия Ответственный редактор доктор исторических наук, профессор Ю.Н. Беспятых Рецензенты: доктор исторических наук, профессор И.В.Сибиряков; кандидат исторических наук, доцент М.В.Сапронов Протестантские общины в Петербурге в XVIII веке. Алакшин, А. Э. Челябинск: Челяб. гос. ун-т, 2006. 402 с. ISBN 5-7271-0805-5 В монографии впервые в отечественной науке комплексно рассматриваются вопросы...»

«Третья книга Антона Копышова показывает потребителей футбольного клуба. Согласно исследованиям автора, их семь групп: болельщики, бизнес, власть, общественность, сотрудники клубов, медиа и профессиональное сообщество. Через всю книгу проходит мысль, что у каждой из этих групп свой особенный нрав. В последние десятилетия эти группы существуют разрозненно, стараются никого не впускать на свою территорию, преследуют свои финансовые интересы. Это приводит к развалу многих футбольных хозяйств. Клубы...»

«Египтяне. Великие строители пирамид Сирил Альдред 2 Книга Сирил Альдред. Египтяне. Великие строители пирамид скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Сирил Альдред. Египтяне. Великие строители пирамид скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Сирил Альдред Египтяне. Великие строители пирамид 4 Книга Сирил Альдред. Египтяне. Великие строители пирамид скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 5 Книга Сирил Альдред....»

«Русская революция Книга 3 Россия под большевиками 1918-1924 Правда удивительнее вымысла, потому что вымысел должен держаться в пределах вероятного, а правда — нет. Марк Твен Предисловие к первому русскому изданию Росси я под б о л ь ш е в и к а м и п р о д о л ж а е т и завершает мой труд Русская революция; в некотором смысле он стал последней частью тетралогии, открытой двадцать лет назад публикацией России при старом р е ж и м е. О д н а к о з а д у м а н а он а б ы л а как...»

«Православие и современность. Электронная библиотека А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Осия © Holy Trinity Orthodox Mission Содержание О книгах малых пророков Осия Глава 1. 1. Надписание. 2-9. Символическое действие для изображения Израиля. 10Утешительные обетования Израилю 1 2 3 4 5 6 7 8-9 10 11 Глава 2. 1-15. Преступления Израиля и наказание его за них. 16-19. Будущее раскаяние Израиля. 20-25. Восстановление союза народа с...»

«В. М. Массон ВВЕДЕНИЕ: ДОУРАРТСКИЕ ДРЕВНОСТИ КАВКАЗА – ПУТИ ПОЗНАНИЯ И ПРОБЛЕМЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИ В XIX и начале XX веков стремительно развертывалось познание ранее почти забытой эпохи в истории человечества – эпохи древневосточных обществ. Одним из звеньев в этой цепи познания стало открытие урартской цивилизации. Часть Закавказья в VIII–VII вв. до н. э. была включена в состав этого древневосточного государства, и урартские древности, первоначально надписи, а затем и другие виды памятников были...»

«К 700-летию со Дня рождения преподобного Сергия Радонежского методическое письмо для библиотек Красноярск 2014 К 700-летию со Дня рождения преподобного Сергия Радонежского : методическое письмо для библиотек / Сост. : Л. Н. Озолина. – Красноярск : ГУНБ Красноярского края, 2014. – 24 с. С электронной версией издания можно ознакомиться на сайте Государственной универсальной научной библиотеки Красноярского края: www.kraslib.ru Составитель: Л. Н. Озолина Дизайн, верстка: Ф. А. Пуштарекова Техн....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.