WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 52 |

«ПОТЕРЯННАЯ ИСТИНА 1 Аллах говорит в священном Коране: Те, которые передают послание Аллаха и боятся Его и не боятся никого кроме Аллаха. Достаточно Аллаха как счтчика. ...»

-- [ Страница 12 ] --

2. "Никогда" в данном хадисе свидетельствует о том, что следование им есть сохранение себя от заблуждения. Необходимо следовать им обоим (Корану и пророческому роду), но не в коем случае только одному из них, оставив другую ценность. В придании, приведенном Табарани, мы читаем: "Не обгоняйте их - погибните, не отставайте от них - погибните. Не учите их - они лучше вас знают".

3. Этот хадис - свидетельство того, что они всегда будут с Кораном и так до Судного Дня.

Никакое время не будет без них (Корана и Ахл аль Байт). Так, ибн Хаджар в "Саваик" пишет:

"Хадисы, которые указывают на то, что необходимо следовать семье пророка, говорят, что это следование необходимо до Судного Дня. Это означает, что до Судного Дня должен быть среди Ахл аль Байт тот, за кем необходимо следовать. Подобно тому, чем является Коран". 4. Сравнение Ахл аль Байт с Кораном имеет большое значение. Это, в первую очередь, указывает на то, что они отличаются от других людей своими достоинствами и величием.

Посланник Аллаха сказал: "Не учите их - они лучше вас знают". «Они не разделятся» означает, прежде всего, то, что имамы должны быть "ма'сум" т.е. защищенными от каких либо ошибок, чтобы можно было следовать за ними и не заблудиться.

Шиитов убеждены, что в каждое время должен быть имам из пророческого рода - непорочный, защищнный от ошибок.

Сура 3 аят 103.

Саваик аль Мухрика" стр. 151.

"Янабиа аль Мавадда" том 1 стр. 356.

Сура 41 аят 42.

"Саваик"стр.151.

Посланник Аллаха сказал: «Кто умрт, не познав своего имама времени, умрт, как человек периода времн неведения». Аллах в священном Коране так же говорит:

«В тот день каждый будет призван со своим предводителем (имамом)».

"Джахилийят" – период до Ислама.

Сура "Исра" аят 71.

Кто такие Ахл аль Байт?

Этот раздел и его исследования наиболее ясны и просты. Поистине, никто не ошибается и не сомневается в познании семейства посланника Аллаха, если только те, кто, после того как для них стали ясны доводы необходимости следовать роду пророка, решили отказаться от этого, предпочитая сомнения в пророческом роде и кого можно относить к ним. Я сам был свидетелем этого, когда вл дискуссию со своими братьями суннитами. Когда они уже понимали, что доводы необходимости настолько сильны, и им некуда от них деваться, они задавали такие вопросы как:

Кто такие Ахл аль Байт? Разве жны пророка не являются его семьй? Разве посланник Аллаха не сказал: "Салман из Ахл аль Байт"? Абу Джахль разве не относится к пророческому роду? Однако, подавляющее большинство тех, кто задат такие вопросы, просто бегут от реальности и стремятся спрятаться от истины, на которую указывает хадис "Сакалайн" т.е. руководство Ахл аль Байт после посланника Аллаха.

Когда мне задавали такие вопросы, я спрашивал их: «Почему вы хотите вс готовое, без того, чтобы заставить себя потрудиться поискать истину самим? Я могу вам дать ответ, однако такой ответ вы можете не принять, ибо вы не испытали трудности исследовательской работы, или только я должен вести исследовательскую работу?

Или посланник Аллаха приказал следовать Ахл аль Байт только мне? Или мы мусульмане не имеем обязательство перед Алахом и его пророком? Разве приказ «брать свою религию от пророческого рода» дан не пророком?

Ниже я не буду подробно касаться данного вопроса, ибо каждый мусульманин имеет свои обязательства. Ниже я остановлюсь только на некоторых моментах.

Ахл аль Байт в аяте "Татхир" Аллах говорит в священном Коране:

"Поистине Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома, и очистить вас полным очищением". Всякий, кто откроет книги по тафсирам и хадисам увидит, что этот аят был ниспослан об Али, Фатиме, Хасане и Хусейне (мир им!) и это является предельно ясным и понятным.

Ибн Хаджар говорит относительно этого: "Подавляющее большинство муфасиров (толкователей) Корана убеждены в том, что этот аят был ниспослан относительно Али, Фатимы, Хасана и Хусейна".2 Этот аят ясно указывает на исмат (непорочность и защищнность от грехов) семейства пророка Ислама. И нельзя относить этот аят к кому-либо помимо семейства пророка (мир им!), ведь они - ценность для этой уммы наряду с Кораном. Они - наставление и руководство.

Именно поэтому посланник Аллах приказал нам следовать их руководству. "Исмат" в этом аяте имеет ясное и понятное указание.

Предлог "Иннама" («поистине так») имеет значение, что кроме обозначенных Аллахом никто не имеет таких особенностей.

Одним из доводов того, что данный аят был ниспослан об Ахл аль Байт, является хадис к комментарию данного аята. Хадисоведы назвали этот хадис "Киса". По важности и большому числу передатчиков этот хадис не менее значим и влиятелен чем "Сакалайн".

Сура "Ахзаб" 33.

"Саваик аль Мухрика" стр. 143.

А) Хаким Нишапури приводит этот хадис в свом "Мустадраке" от Абдалла ибн Джафара ибн Аби Талиба, который сказал:

"Когда посланник Аллаха почувствовал, что к нему нисходит божественное откровение, он сказал: "Позовите ко мне их!".

Сафия сказала:

"Кого позвать, о, посланник Аллаха?" "Ахл аль Байт (людей моего дома) Али Фатиму, Хасана, Хусейна".

Когда они пришли, посланник Аллаха накрыл их покрывалом "Киса" и, обращаясь к Аллаху, сказал:

"О Аллах! Они - мо семейство! Благослови Мухаамада и род Мухаммада!" После этого был ниспослан аят: "Поистине, Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома, и очистить вас полным очищением". Далее, в продолжение этого хадиса, сам Хаким говорит: "Этот хадис имеет достоверных передатчиков".



Б) Хаким снова приводит подобный этому хадис от Ум Салимы. Она говорит: "Аят:

"Поистине, Аллах хочет удалить скверну только вас семьи его дома и очистить вас полным очищением" был ниспослан в мом доме. Посланник Аллаха позвал Фатиму, Али, Хасана, Хусейна. Когда они пришли, посланник Аллаха накрыл их покрывалом "Киса" и сказал: "Они мо семейство Ахл аль Байт". Хаким говорит: "Эти хадисы есть у Бухари и Муслима".

В) Муслим приводит этот хадис к комментарию данного аята от Айши. Она говорит:

"Однажды посланник Аллаха накрыл себя покрывалом чрного цвета. После чего пришл Хасан, пророк накрыл его своим покрывалом, затем пришл Хусейн, и его пророк накрыл своим покрывалом, затем пришла Фатима, и е пророк накрыл своим покрывалом. После чего пришл Али, пророк накрыл его своим покрывалом. И сказал: "Поистине Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома, и очистить вас полным очищением". Этот хадис приведн в различных книгах по хадисам и тафсирам известных суннитских учных.3 Мы здесь не будим приводить все предания, сам я лично нашл 27 хадисов, причм все передатчики их достоверны.

Наиболее ясный хадис, указывающий на то, что жны пророка не входят в состав семейства пророка, это хадис «Суюти» в "Дур аль Мансуре" от Ум Салимы. Ум Салима говорит: "Она говорит: "Аят: " Поистине, Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома, и очистить вас полным очищением" был ниспослан в мом доме. Семеро было в доме: Джабраил, Микаил, Посланник Аллаха, Фатима, Али, Хасан и Хусейн.

Я спросила: «О, посланник Аллаха, разве я не из Ахл аль Байта? Посланник Аллаха сказал:

"Ты будь на свом месте, и ты одна из жн пророка". В хадисе, приведнном Хакимом, Ум Салима сказала: "О, посланник Аллаха, разве я не из твоей семьи?" Посланник Аллаха сказал: "Ты в добре, но они - мо семейство, и они более достойны ". В хадисе, приведенном Ахмадом, мы читаем со слов Ум Салимы: "Я подняла Киса (покрывало), чтобы быть рядом с Ахл аль Байт, но посланник Аллаха сказал: "Ты в добре, но они мой семейство". Здесь нам ясно, что Ахл аль Байт - это люди Киса (т.е. Али, Фатима, Хасан, Хусейн). Хадисы предельно ясно и точно указывают нам то, кто является семейством посланника Аллаха. На этом основании они и есть ценность наряду с Кораном. Они - руководство и свет.

"Мустадрак аль Сахихайн" Хакам том 3 стр. 148.

"Сахих" Муслим раздел "Фазаил Ахл аль Байт" том 4 стр.1883, хадис № 61.

Байхаки "Сунан Кубра" том 2 стр. 149, 419, тафсир Табари том 22 стр. 5, тафсир ибн Касир том 3 стр. 493, тафсир Суюти "Дур аль Мансур" том 6 стр. 605, "Сунан" Тирмизи том 5 стр. 699, "Муснад" Ахмада том 6 стр. 292, 323.

Дур аль Мансур" том 6 стр. 604.

"Мустадрак" том 2 стр. 416.

"Муснад" Ахмад том 6 стр. 292.

Некоторые могут сказать, что «Ахл аль Байт» употребляется в значении «родственников».

Однако, это не так, ибо ни один из учных не давал такого значения этому слову по отношению к посланнику Аллаха. Ибн Манзур пишет: "семейство посланника Аллаха - это его близкие, а точнее дети Фатимы".

Ибн Асир говорит: "Ахл аль Байт - это самые близкие родственники". Ибн А'раби говорит:

"т.е. дети кого–либо, его потомки". Потом говорит: " следовательно, Ахл аль Байт пророка - это дети Фатимы". На этом основании ясно, что Ахл аль Байт - это не только просто близкие родственники, но в данном случае, самые близкие. Именно поэтому, когда у Зайда ибн Аркама в хадисе приведенном Муслимом, спросили: "Жены пророка тоже из Ахл аль Байт?" он сказал: "Нет, клянусь Аллахом, женщина может какой-то срок жить с мужчиной, а потом, если мужчина дат ей развод, она возвращается к себе. Поэтому род - это самые близкие, милостыня которым запрещена".

Кроме того, мы видим в истории, что ни одна из жн пророка ни предъявляла права на то, чтобы быть пророческим родом. Сам пророк никогда не говорил, что они - его род, однако, существует большое количество хадисов, указывающих на то, что Ахл аль Байт - это избранная особая группа из близких пророка Ислама. Если бы кто-либо из жн говорил, что они являются Ахл аль Байт, то, несомненно, это было бы запечатлено в хадисах и исторических фактах. Кроме того, ни одна из жн пророка не указывала, что этот аят Корана был ниспослан о них. Однако, это постоянно делали те, что непосредственно принадлежал пророческому роду. Так, например, его светлость имам Али (мир ему!) говорит: "Поистине Аллах (Хвала Ему, Велик Он!) возвысил наши, Ахл аль Байт, достоинства, и как же это может быть не так, когда Аллах говорит в Коране:

"Поистине Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома, и очистить вас полным очищением". Поэтому Аллах очистил нас от всевозможных грехов, как скрытых, так и явных. И мы - на истинном пути".

Его сын имам Хасан (мир ему!) говорит: "О, люди, всякий, кто нас познал, тот Познал. Тем, кто не знает, я сообщаю, что я - Хасан ибн Али. Я - сын того, кто принс радостное известие, я сын того, кто по приказу Аллаха призвал людей к истине, он - свет освещающий, и я из Ахл аль Байт!

Из того дома, в который нисходил и возвышался к небу Джабраиль. Я из Ахл аль Байт, который Аллах очистил полным очищением, ведь Он сказал: "Поистине Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома, и очистить вас полным очищением".

Мнение ибн Касира, что весь аят "Татхир" указывает на то, что и жены пророка тоже входят в Ахл аль Байт, не имеет ценности, ведь помимо большого числа хадисов к комментарию данного аята существует и указание самого Корана. Если допустить, что этот аят относится к женщинам, то (на арабском языке – А.А.) он должен был бы звучать иначе, т.е. окончание должно было быть женского рода, а не мужского, тем более что до этого при обращении к женщинам везде употребляется окончание женского рода. Но окончание мужского рода - ясное свидетельство того, что здесь не имеются в виду жены пророка.

Никто кроме Акрамы не считал, что этот аят относится к жнам пророка. Так, Акраме говорит:

"Я готов вести диспут со всяким, кто посчитает, что данный аят (Татхир) не относится к жнам пророка! Это не так, как вы думайте, но относится к жнам пророка".



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 52 |
 



Похожие работы:

«Владимир МЕЗЕНЦЕВ ОБЫЧНОЕ В НЕОБЫЧНОМ Природа – единственная книга, каждая страница которой полна глубокого содержания. Гёте Мир полон загадок Счастлив тот, кому довелось знать причины явлений? Вергилий Странное. Непонятное. Загадочное. Необыкновенное. Необъяснимое. Диковинное. Непостижимое. Чудесное. Богат набор слов, которыми мы отмечаем неведомое, не виданное ранее в природе. Безграничная в своих проявлениях, она не устает поставлять нам новое – то, что восхищает, удивляет, поражает наше...»

«От автора Настоящая любовь к растениям невозможна без знаний о них. Поэтому мы старались представить в этой книге не только рекомендации об уходе за растениями, но и побочные сведения: историю культивирования, легенды, использование местным населением и т. п. В книге даются сведения о систематическом положении каждого растения, поскольку у близких родственников схожие особенности роста. Кроме того, полезно знать, в каких условиях они произрастают на родине, чтобы постараться смоделировать им...»

«СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ 2 Название раздела № дисциплины Содержание раздела пп базовой части ФГОС 1 2 3 Введение в курс Понятие о фармакологии как научной дисциплине. Основные 1. фармакологии. исторические этапы развития фармакологии. История кафедры Рецептура лекар- фармакологии и вклад известных ученых в развитие дисциплиственных средств ны. Фармакологические школы в России. (И.М.Сеченов, Н.П. Кравков, В.В. Закусов, М.Д. Машковский, Д.А. Харкевич, С.Д. Соколов, М.Д.Гаевый, П.Д.Шабанов,...»

«Издание 3-е, исправленное и дополненное. Лейся, песня, на просторе. (Из кинофильма Семеро смелых) Стихи А. АПСАЛОНА, музыка В. ПУШКОВА. Лейся, песня, на просторе, Не скучай, не плачь, жена, Штурмовать далеко море Посылает нас страна. Курс на берег невидимый, Бьется сердце корабля. Вспоминаю о любимой У послушного руля. Буря, ветер, ураганыТы не страшен, океан: Молодые капитаны Поведут наш караван. Мы не раз отважно дрались, Принимая вызов твой, И с победой возвращались К нашей гавани, домой....»

«Очерки истории западной политической философии Москва 2013 УДК 321 ББК 66.1(0) О-95 При поддержке Московско-Петербургского философского клуба О-95 Очерки истории западной политической философии: Учеб. пособие для студентов / Под общ. ред. М.М. Федоровой; И.А. Ерохов, М.М. Федорова, А.Ф. Яковлева. – М.: Летний сад, 2013. – 500 с. ISBN 978-5-98856-166-8 В очерках, представленных на страницах этой книги, рассматриваются основные этапы эволюции политико-философской мысли от идей Античности вплоть...»

«Подготовлен в НИО библиографии Автор-составитель: А.В. Гоганова Редактор: М.Е. Бабичева Консультанты по библиографическому описанию: Е.Л. Обморнова, А.В. Теплицкая Редактор электронной версии: О.В. Решетникова Последнее десятилетие ХХ века – начало нового этапа развития отечественной фантастики. В первую очередь это проявилось в изменении тематики и появлении новых авторов. Место книг о космических войнах, далеком будущем и киборгах (отражение эпохи холодной войны) заняли произведения в жанре...»

«Книга Мамардашвили стала знаменита задолго до ее публикации в 1997 году и не нуждается в особом представлении. Но на всякий случай, напомню, что она являет собой плод расшифровки магнитофонных записей смелых лекций о Канте, прочитанных Мерабом Константиновичем весной 1982 года в Институте общей и педагогической психологии. То есть это не совсем книга. Это сборник лекций. К таким публикациям всегда особое отношение. Оценочная планка ниже, чем у монографий. Действительно, лектору, повествующему,...»

«1. При цитировании любого объема информации из книги обязательно указывается источник по следующему образцу Куценко Оксана Сергеевна, http://www.prolife-science.ru/, Книга Аборт или Рождение? Две чаши весов Пособие для психологов и других специалистов, работающих с женщиной и ее семьей в ситуации репродуктивного выбора. СПб., 2011 год. 2. При цитировании отрывков из книги соблюдайте права авторов цитат и выписывайте ссылки на источники использованной литературы из конца книги. 3. Все истории в...»

«ОТЧЕТ по государственному контракту от 04.06.2012 № 1102-01-41/06-12 о выполнении научно-исследовательской работы Транскультурные диалоги: глобальный мир в локальных историях или локальные истории в глобальном мире Часть 1 Москва 2012 1 СПИСОК ИСПОЛНИТЕЛЕЙ Организация-исполнитель: Федеральное государственное бюджетное научноисследовательское учреждение Российский институт культурологии Руководитель темы, К.Э. Разлогов (общее руководство директор ФГБНИУ _ проектом, текст Введения, Российский...»

«Статус документа Настоящая программа по литературе для 6 класса составлена на основе Федерального государственного стандарта общего образования (2004г.) и Программы для общеобразовательных учреждений под редакцией В.Я. Коровиной ( М., Просвещение,2007г.) и учебника Литература. 6 класс. Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учебных заведений ( авторы В.Я. Коровина, В.И.Коровин и др.- М.,Просвещение, 2013г.) Программа рассчитана на 68 часов ( 2 часа в неделю). Структура документа Рабочая...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.