«Ефимов Г.Б., Ефимов А.Б., Зуева Е.Ю., Энеев Т.М. К истории отечественных образования и науки, и их ветвей – естественной, гуманитарной и духовной Рекомендуемая форма ...»

ИПМ им.М.В.Келдыша РАН • Электронная библиотека

Препринты ИПМ • Препринт № 57 за 2010 г.

Ефимов Г.Б., Ефимов А.Б.,

Зуева Е.Ю., Энеев Т.М.

К истории отечественных

образования и науки, и их

ветвей – естественной, гуманитарной и духовной Рекомендуемая форма библиографической ссылки: К истории отечественных образования и науки, и их ветвей – естественной, гуманитарной и духовной / Г.Б.Ефимов [и др.] // Препринты ИПМ им. М.В.Келдыша. 2010. № 57. 31 с. URL:

http://library.keldysh.ru/preprint.asp?id=2010-57 Российская Академия Наук

ОРДЕНА ЛЕНИНА ИНСТИТУТ ПРИКЛАДНОЙ МАТЕМАТИКИ

К ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ

ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ,

ЕСТЕСТВЕННОЙ,

ГУМАНИТАРНОЙ И

Москва, 2010 г.

Г.Б. Ефимов, А.Б. Ефимов1, Е.Ю. Зуева, Т.М. Энеев. К истории отечественных образования и науки, и их ветвей – естественной, гуманитарной и духовной. Препринт Института прикладной математики имени М.В. Келдыша РАН. М., 2010. efimov@keldysh.ru, ezueva@keldysh.ru ВЦ им. А.А. Дородницына РАН, Св. Тихоновский Православный богословский институт, missioner_pstgu@mail.ru Аннотация.

Рассматривая историю отечественной науки и образования, хотелось расширить представления о них за привычные рамки – в сторону гуманитарной области и, особенно, духовного образования, которое обычно в таком контексте не рассматривается. Представлен краткий обзор главных этапов развития отечественной науки и образования в европейском русле, начиная со времен Петра I и до настоящего времени. Особо рассмотрена история духовного сословия, чья судьба оказалась тесно связанной со сферами образования и науки в нашей стране. Уделено внимание вкладу русской эмигрантской мысли в мировую науку и культуру. Упомянуты примеры научных подходов, допускающих сближение между различными ветвями науки и знания. Наибольшее внимание уделено малоизвестным фактам.

Ключевые слова: история науки, образование, духовное сословие, единство науки Работа поддержана грантами РФФИ 09-01-00299 и НШ.6700.2010. G.B.Efimov, A.B.Efimov, E.Yu.Zueva, T.M.Eneev. On the History of natural, humanities and spirituals branches of the education and the science in our country.

Resume Considering the history of the science and the education in our country, we would like to expand the limits of our conceptions - in the direction to the humanities and especially religious education, which are not usually considered from this point of view. The brief review of the main stages of ours science and education in European manner is presented, from Peter I up to now. The history of the clergy is regarded especially, since its destiny proved to be closely connected to the scientific and educational areas in Russia. The attention is paid to the contribution of Russian emigrants thinkers into the world science and culture. The main attention is devoted to interrelations between these three branches, and also to the insufficiently known facts and phenomena in the history of our science.

Key words: history of science, education, clerical education, unity of science Содержание Введение Первые века отечественной науки и образования Духовное образование и духовное сословие – история и судьбы История науки и образования в ХХ веке Достижения российских ученых и богословов в эмиграции Научные обобщения. Связи ветвей науки. Заключение Литература Об авторах “Наука – это принципиально связное миропонимание… Поэтому – проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать жизнь с ее какой-нибудь одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен“. А.А. Ухтомский.

Введение.

Работа возникла по поводу 90-летия Академии наук Украины 1, в связи с которым хотелось познакомить коллег, прежде всего молодых, с историей отечественной науки и образования, расширить представления о них за привычные рамки – в сторону гуманитарной области и, особенно, духовного образования, о котором мы, к сожалению, знаем очень мало. Интерес слушателей к данной теме, общий интерес к отечественной истории, в том числе истории науки, поддержал нас в развитии работы. Материал постепенно накапливался, расширялся не только набор фактов, но добавлялись и новые точки зрения. Краткий обзор путей науки и образования в нашей стране, с особым вниманием к мало известным для нас фактам и явлениям, сильно разросся.

Г.Б. Ефимов, А.Б.Ефимов, Т.М. Энеев. К истории Академии наук. // Математичные машины и системы. 2008. № 4. Киев. Доклад на 2-й Юбилейной Международной научно-технической конференции «Компьютерная математика в науке, инженерии (приложениях) и образовании» (CMSEE-2008), 26-30 ноября, Полтава. Также доклад на Рождественских чтениях, секция Наука и религия, февраль 2010, Институт физики Земли РАН.

Результатами наших поисков мы хотим поделиться с нашими коллегами. Мы, представители точных наук, недостаточно знаем о науках гуманитарных и об их истории, а они охватывают с разных сторон феномен человека и человеческого общества, его культуры. Еще меньше известна область так называемых духовного образования и науки, они были исключены из самого понятия науки, хотя их роль в истории науки, в том числе нашей, велика, особенно на ранних этапах.

Кратко представлены основные факты и события первых шагов этой истории со времен Петра Первого, ее продолжения в XIX и XX веках, в советские годы, причем предпочтение отдается сфере наук гуманитарных, предполагая, что история точных и инженерных наук достаточно известна. Судьбам особого духовного сословия и специальной системы образования, которое развивалось для него и в его среде, и представляет феномен, не имеющий аналогов в европейской истории, уделено заметное место и внимание. Вклад духовного сословия в нашу науку и культуру интересен и значителен, след его заметен и в наши дни – в творчестве потомков его представителей и в некоторых подходах системнофилософского плана.

Значение российских эмигрантов для мировой культуры и науки раскрывается перед нами в последнее время все шире и полнее. Оно очень многообразно, но наше внимание обращено в первую очередь на “духовную” сферу, – и в силу наших интересов, и для знакомства с областью не всем знакомой. Всплеск русского “Серебряного века” дал и тут очень яркие плоды, имевшие значительный отклик в масштабе мировой культуры. Замечательны достижения эмигрантского периода и в других сферах, – науки (естественной, инженерной, гуманитарной) и искусства, – развивавшие общее наше наследие и дополнявшие все то, что происходило на родине, но о них мы уже имеем некоторое представление.

История расхождения естественных, гуманитарных и “духовных” ветвей науки, интерес отечественных ученых к этому процессу и к путям его преодоления, – современен и важен. В нашей науке и культуре интерес к синтезу идей из разных сфер всегда был силен и плодотворен. Этому также уделено немного внимания. Сила науки в ее единстве, во взаимном обогащении идеями, методами, обобщениями, исходя из цельной картины знания.

Затронутые темы во многом непривычны, особенно для нас, людей точных и естественных наук. Но мы надеемся, что попытка ознакомить с ними наших коллег, – при всей неполноте и недочетах по необходимости любительского подхода, будет интересна и, быть может, поучительна. По возможности, больше внимания уделено сравнительно мало известным фактам – в связи с обширностью темы.

Первые века отечественной науки и образования.

Первые научно-учебные заведения современного типа на территории наших стран возникли еще в XVII веке. Киево-Могилянская Академия митрополита Петра Могилы, основанная в 1631 году по европейским образцам, предназначалась для получения современного образования и противодействия окатоличиванию и полонизации, проводившихся в учебных заведениях, созданных в начале века иезуитами. В Киево-Могилянской Академии преподавание велось на латинском языке, как это было в университетах Европы, – современное гуманитарное образование с богословским уклоном. Академия была всесословной, в ней учились и шляхтичи, и поповичи, и дети казаков.

В Великороссии первым университетом стала Славяно-греко-латинская Академия, созданная в 1685 году во главе с братьями Лихудами. Особенностью ее было присутствие греческого языка, в остальном она следовала европейским стандартам схоластики, преподавателями были выпускники школ Украины и Белоруссии. В стенах Академии, как известно, начал свое учение М.В. Ломоносов. Обе древнейшие высшие школы со временем, после ряда преобразований стали Духовными Академиями, одна в Киеве, другая в Москве (последняя в году была эвакуирована в Троице-Сергиеву Лавру, где и находится с тех пор).

Петр Первый стремился кардинально преобразовать существующие к тому времени на Руси учреждения или создавать их заново. Сказалась одна особенность нашей истории – резкость контрастов, склонность к решительным перестройкам, а не плавной эволюции. Петр – яркий представитель этой тенденции, недаром Пушкин называл его первым революционером. Образцом для него была Северная, протестантская Европа. Имевшиеся русские традиции и учреждения он считал оплотом консерватизма, тормозом для развития страны. Петр запретил даже держать чернила и бумагу в монастырях – центрах письменности, культуры и образования на Руси того времени, – опасаясь их противодействия своим начинаниям.

По примеру Европы Петром была учреждена Петербургская Академия наук, которая имела целью также и подготовку образованных кадров, – при ней были устроены классы, прообраз будущего Университета. Были основаны медицинские и военно-инженерные школы – навигацкая, артиллерийская и другие. В Европе Академии наук, сообщества ученых – в тот момент отличались от давно уже существовавших университетов приоритетом естественных наук, тогда как университеты еще оставались, главным образом, гуманитарными.

Одновременно Петр создал систему семинарий, – тоже по западному образцу, с латинским языком и схоластической системой обучения, где учились лица из духовного сословия 2. Господство латыни, единого языка науки и образования того времени в Европе, приобщало к европейскому образованию, но, с другой стороны, отрывало учеников от народа, от их будущей паствы. Семинарии были в течение всего XVIII века основным типом систематического, современного гражданского образования. Их ученики широко привлекались в различные учреждения, преподавали во вновь создающихся учебных заведениях. Велика среди них была роль украинцев и белорусов, которые раньше, чем в России, приобщились к европейской системе образования и дали многочисленных преподавателей, деятелей церкви и культуры. Один из примеров, – Димитрий митрополит Ростовский, написавший многотомное собрание “Житий святых“ (популярное чтение на два века, использовавшее и славянские и западные источники), основавший на свои средства школу в Ростове Великом.