WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 39 |

«АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА Москва 2009 УДК 300.331 ББК 15.51 А 72 Ответственный редактор доктор филос. наук В.Н. Шевченко Рецензенты доктор ...»

-- [ Страница 4 ] --

Современная интерпретация маргинальности в антропологии стремится обнаружить предел возможностей, показать масштаб человеческого в человеке, исследовать духовные и интеллектуальные практики, которые находятся на грани или выходят за пределы общепринятых норм и традиций. Именно такого рода социальные эксперименты имели место в динамическом периоде становления российского социализма. Таковы макромасштабные события того времени: великие стройки коммунизма; программы индустриализации, коллективизации, культурной революции. Тот же дух маргинальной революционности был присущ социальным новациям среднего уровня и микроуровня: коллективизм быта, стремление поставить все возможные рекорды («дать всем рекордам наши имена»).

Эта тенденция сохраняется и в конце столетия. Для России с начала 1990-х гг. было характерно «решительное перевертывание перспективы, ценностей и методологический переворот, касающийся соотношения личности и общества, личности и государства, человека и среды»20. Маргинальность экспериментирования качнула маятник в другую сторону: на этот раз в сторону полного отрицания государства. Понятно, что это было своеобразной всесокрушающей реакцией на недавний социалистический эксперимент. В российском, преимущественно неолиберальном, мышлении возобладала антропологическая детерминанта, предполагающая широкое антропологическое движение при намеренном забвении и полном отстранении государства от дела «социального обустройства». Такая реакция объяснима, однако сегодня она рискует привести нашу страну к искаженному пониманию реалий и задач созидания постиндустриального общества, к новому отставанию.

Фактор территории, или антропология российской государственной телесности Антропологическое исследование какого-либо объекта предполагает обязательное внимание к трем аспектам: телу, психике и сознанию и подразумевает описание их динамики и своеобразия.

Качественные трансформации государственного тела определяются прежде всего территорией, восприятием и отношением к ней человека. Уже первые попытки понять судьбу России в сопряжении с судьбой личности сформулировали неоспоримость географического фактора в интерпретации истории страны и народа. П.А.Чаадаев, которого нередко называют «пионером россиеведения», считал существенным основанием для понимания российской специфики «факт, который властно господствует над историческим движением, который красной нитью проходит через всю нашу историю, который содержит в себе, так сказать, всю ее философию, который проявляется во все эпохи нашей общественной жизни и определяет характер, который является в одно и то же время и существенным элементом нашего политического величия, и истинной причиной нашего умственного бессилия: это – факт географический»21. Действительно, территория, ее характеристики определяют особенности формирования властных отношений в обществе и такие их частные аспекты как принятую в обществе «парадигму послушания», дисциплину, трудовую этику.

Прежде всего, следует отметить, что география воспринимается сегодня не как номенклатурный справочник открытых островов и морей, а как «хранительница специфической древней субкультуры, озабоченной пространством»22. Существуют устойчивые каркасы, инварианты, константы географической среды, ее генетический код, которые формируют информационно-культурные уровни географической реальности.

Динамика развития географического объекта состоит в том, что он стремится к точке своего территориального оптимума. Это означает, что на него действует сила, названная давлением места, или позиционным давлением. Под влиянием такого давления легкоподвижные объекты мигрируют. Менее подвижные меняют свои физические свойства или функции либо изменяют свое пространственное положение, формируя себе новую среду. Неспособные к миграциям или изменениям деградируют и даже погибают. Как верно заметили казанские географы А.М.Трофимов и Н.М.Солодухо23, этот принцип перекликается с представлением Аристотеля о причинах движения: «Если тело находится на месте, свойственным ему по природе, то оно будет неподвижно; но если оно находится в месте, не свойственном его природе, то оно будет двигаться из места, где оно оказалось, к месту, указанному самой природой»24.

Историческая устойчивость российского пространства, которое, периодически резко меняя свои конфигурации, всегда возвращалось к первоначальному состоянию, свидетельствует о том, что с точки зрения географии Россия приближена к своему территориальному оптимуму. Диалектика пространственного развития Советского Союза показала, что географические связи, скреплявшие Российскую империю, оказались прочнее царского самодержавия. «Караванные пути и постовые тракты сменялись железными дорогами и авиалиниями; на месте деревянных кремлей ныне высятся столичные мегалополисы, но сохранились прежние направления большинства путей и относительное иерархическое значение многих центров. Похоже, что само географическое положение обладает инерцией или потенциальной энергией, которая легко высвобождается и ускоряет развитие на проторенных путях, но тормозит необоснованные новации», – замечает российский методолог географии Б.Б.Родоман25.

Очевидно, что чем дольше исторически существовала та или иная территориальная структура, тем она устойчивее и способнее к самовосстановлению. При этом следует подчеркнуть, что речь идет не об особом пути России, а о вполне прагматическом подходе к обновлению социальной и хозяйственной жизни, опираясь на местные традиции, терпеливо приспосабливаясь к унаследованной ситуации. России нужно достойное собственное место, органически включающее нас в мировую цивилизацию, и поиск его должен базироваться на честном и глубоком осмыслении нашей истории и географии.



Современные исследователи отмечают, что российское коллективное «мы» отличает пространственное, «почвенно-земляное»

представление о себе, собственной стране26. О том свидетельствует исторический, в частности дореволюционный, опыт отождествления «народа» и «мира». Россия воспринималась как «мир», но мир подразумевает безграничность, что составляло основу энергетики русской экспансии, колонизации незанятых территорий.

Одновременно, будучи установленными, границы стали восприниматься как сакральные, которые нельзя менять. Земли нельзя отдавать, ибо они суть «мир», они суть «мы». Территория и населяющий ее народ воспринимались как единое нерасчленимое целое. Неистовость обороны в периоды военных действий подкреплялась подсознательно ощущением «самообороны», сохранения собственной «телесности».

Стремление раздвинуть границы мира преобразилось в научных, технических поисках, творческих открытиях, общей креативности духа российского народа. В то же время первоначальный пространственный смысл продолжает ощущаться как органичный и современному человеку. Его отличает представление о своей стране как «“бескрайней”, то есть бесконечно большой или хотя бы самой большой в мире»27.

Главная черта российского пространства – это его огромность, которая задает тон формированию государственно-державных властных отношений и в то же время образует своеобразный тип личности – анархически-свободный, необузданный, волевой.

Организация такого пространства требует относительно жесткого типа властвования. Становление «социального тела» – единого человеческого тела социального взаимодействия – в таком пространстве ожидает от властных структур определенных качеств.

Это – прежде всего моральная ответственность, самоконтроль, напряженная активность. Именно эти черты подразумевались в категории «служения», которую личность в российском государственном пространстве исторически соотносила с культурой власти.

В условиях громадных пространств «служение» превращалось в сущностный мотив поведения, даже вопреки первоначальным намерениям и импульсам действия не только во властной среде, но и в среде народа. Анархическое своеволие породило в России такой особенный «человеческий материал», как казачество. Эта часть населения сформировалась в результате бегства смелых предприимчивых людей, ищущих свободы от государства.

Они заселяли новые земли европейского Севера и Сибири. Они бежали от государства – и в то же время расценивали свои действия по колонизации новых районов как служение ему28.

Огромность заселенного пространства порождала чувство защищенности, а значит жизнестойкость и уверенность в родовой неистребимости народа, исторический оптимизм. Это, в свою очередь, усиливало внутреннюю убежденность в том, что удастся пережить любые тяготы и трудности, которых действительно выпадало немало на долю российского народа. О.Шпенглер в свое время предостерегал Германию от войны с Россией, памятуя именно о грандиозности ее пространств. Такое государство невозможно победить, отмечал он, ибо народ будет уходить в бескрайнюю глубь собственной страны. «Население этой огромнейшей на Земле континентальной страны недосягаемо для внешних нападений, – писал он в 1933 г., – Удаленность есть сила, которая политическими и военными средствами еще никогда не была преодолена… Что толку врагу от завоевания больших территорий? Чтобы сделать даже попытку такого завоевания бессмысленной, большевики переместили центр тяжести своей системы все дальше на Восток… Весь район западнее Москвы… представляет сегодня фантастический вал против “Европы” и может быть легко отдан, не приведя к крушению всей системы. Но поэтому любая мысль о нападении с запада стала совершенно бессмысленной. Она наткнулась бы на пустое пространство»29.

И действительно, одним из коренных принципов географического «давления места» является постулат о том, что расстояние изолирует, заменяет стены. Дистанция – предмет стратегии и ее основа. И потому вызывает по меньшей мере удивление стремление «вождей перестройки» лишить страну ее огромного естественного стратегического преимущества вместо того, чтобы воспользоваться принципом «приоритета уникальности», или даже опереться на презумпцию уникальности. Ведь полноценно использовать местные ресурсы – это не значит поспешно разделить их или продать. Полноценно использовать местные ресурсы – значит в каждом месте делать прежде всего то, что можно делать только здесь.

Психоментальные аспекты российской государственной антропологии Базовыми ценностями современной европейской демократии, которую призывают копировать в России, являются собственность, законность, гражданственность. Это, несомненно, важнейшие социальные приоритеты. Проблема, однако, состоит в том, что эти фундаментальные категории демократии не только прошли различный путь развития в Европе и в России, но по-разному воспринимаются общественным сознанием. Они иначе укоренены в исходных образах коллективного бессознательного.

Индивидуализм западного образца сопряжен с уважением к собственности и иерархии богатства. Протестантская этика предполагает заботу о сохранении и приумножении капитала, накопленного предыдущими поколениями, отцами и дедами. Богатый гражданин – это почетный гражданин, заслуживший уважение сограждан тем, что долгим, честным и кропотливым трудом создал материальные сбережения.

Российская традиция пронизана отторжением какого бы то ни было стяжания богатства. Состояние годится лишь для того, чтобы его расточать, в лучшем случае раздать нищим. Бедность не рассматривается как порок, напротив, богатство видится как следствие неправедного приобретения и нечестной наживы. Расхожее общественное мнение часто предает позору жадность и алчность, но никогда расточительство.

В этом отношении показательна разница в интерпретации библейской притчи о «блудном сыне». В западном сознании акцент делается на пренебрежении непутевого отпрыска к сохранению отцовского богатства и труду над ним. Буквальный перевод английского «roigal son», французского «nan roig» ознаroigal », чает «неэкономный», «расточительный сын», «транжира», «мот».



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 39 |
 

Похожие работы:

«СибиРСКий СбоРниК — 3 НАРОДЫ ЕВРАЗИИ В СОСТАВЕ ДВУХ ИМПЕРИЙ: РОССИЙСКОЙ И МОНГОЛЬСКОЙ Санкт-Петербург 2011 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-227-2/ © МАЭ РАН УДК 39(571.1/.5) ббК 63.5(253) C34 Утверждено к печати Ученым cоветом Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) РАН Рецензенты: д-р ист. наук Ю. Ю. Карпов, канд. ист. наук С. В. Дмитриев Сибирский...»

«Аннотация Автор этого романа – популярная пуэрто-риканская писательница Росарио Ферре. Ее героиня в течение долгих лет пишет книгу, которая называется Дом на берегу лагуны. В ней она рассказывает полную тайн и трагедий историю своей семьи, пытаясь тем самым разобраться в собственной судьбе. Яркие, самобытные характеры по-разному проходят испытания любовью и ненавистью в этой захватывающей семейной саге, от страниц которой трудно оторваться. Содержание Договор между Исабель и Кинтином 6 Часть...»

«IT'S ME О LORD DODD, MEAD AND COMPANY NEW YORK 1955 Перевод И. КУЛАКОВСКОЙ u К. ЧУГУНОВА Редактор H. БАННИКОВ Вступительная статья и подбор произведений Рокуэлла Кента А. ЧЕГОДАЕВА Заставки, рисунки на титуле и шмуцтитулах выполнены Року¬ эллом К е н т о м для американского издания 1955 года. В на­ стоящем издании инициальные буквицы в части заставок изменены. О РОКУЭЛЛЕ КЕНТЕ И ЕГО АВТОБИОГРАФИИ Рокуэлл Кент написал и издал свою большую автобиографию в 1955 году. Тогда ему было семьдесят три...»

«М. М. Бахтин ТВОРЧЕСТВО ФРАНСУА РАБЛЕ И НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И РЕНЕССАНСА ВВЕДЕНИЕ. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ Из всех великих писателей мировой литературы Рабле у нас наименее популярен, наименее изучен, наименее понят и оценен. А между тем Рабле принадлежит одно из самых первых мест в ряду великих создателей европейских литератур. Белинский называл Рабле гениальным, Вольтером XVI века, а его роман – одним из лучших романов прежнего времени. Западные литературоведы и писатели обычно ставят...»

«Гришковка 1988 И.И. Шеленберг Преображенная Гришковка Оглавление От автора 3 Немного из прошлого 5 Сельскохозяйственная кооперация и начало коллективизации 33 Из ТОЗов в колхозы 50 Постепенный подъём 63 В годы великой отечественной войны 71 Трудные послевоенные годы 83 В укрупненном колхозе 88 Преображенная Гришковка 117 Во главе коллектива 131 Школа и колхоз 137 Передовики и ветераны колхоза 143 Награды и поощрения колхоза 152 2 И.И. Шеленберг Преображенная Гришковка От автора Каждый человек...»

«Л.В.Литвинова С.М.Великанова ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЗОЛОТОМУ КОЛЬЦУ материал для проведения классного часа Котовск, 2012 Цели: формирование духовной культуры студентов; развитие духовных способностей личности, расширение общего и специального краеведческого кругозора; воспитание творческих навыков воспроизведения традиций региональной духовности Задачи: продолжить формирование информационного фона знаний, позволяющего осмыслить этнокультурные духовные традиции родного края как неотъемлемую часть...»

«ГРУЗИНО-АБХАЗСКИЙ КОНФЛИКТ В РЕГИОНАЛЬНОМ КОНТЕКСТЕ В ходе состоявшейся в марте 1996 г. встречи представителей грузинской и абхазской интеллигенции было подписано совместное заявление, под которым в числе других стоит и подпись одного из соредакторов данной книги, Юрия Анчабадзе. Среди высказанных в заявлении идей было несколько важных мыслей, с которыми я полностью согласен и которые я хотел бы привести здесь. — Бессмысленно обвинять друг друга, пытаясь определить, кто же на самом деле начал...»

«Марк Солонин Моему отцу, Семену Марковичу Солонину, рядовому Великой войны, посвящается К читателю Правда не побеждает. Правда остается, когда все остальное уже растрачено. Этими словами заканчивался программный документ чешской оппозиции Две тысячи слов. Тогда, в июне 1968 года, едва ли кто-то мог предположить, что эта фраза будет точно описывать ситуацию, сложившуюся сегодня на бескрайних просторах бывшей советской империи. Автору книги, которую вы держите в руках, потребовалось 15 лет и 138...»

«Минск Изд-во М ИУ 2009 УДК 008 ББК 71 Г 55 Р е ц е н з е н т ы: Рекомендован к изданию кафедрой гуманитарных дисциплин МИУ Потоцкий А.А. Г 55 Культурология: Учеб.-мето д. комплекс для сту дентов дневной и заочной форм обучения / Алексей Александрович Пото цкий,Поляк Наталья Александровна, Янна Владимировна Шешко; Минский ин-т управления. – Мн.: Изд-во МИУ, 2009. – с. ISBN 985-6746-21-3 Цель учебно-методического комплекса – оказание помощи сту дентам при освоении знаний по теории и истории...»

«Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей Андрей Рябоконь 2 Книга Андрей Рябоконь. Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Андрей Рябоконь. Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Андрей Александрович Рябоконь Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей 4 Книга Андрей Рябоконь. Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей скачана с...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.