WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 89 |

«От автора Родился в 1950 году в ауле Байгул в Татарстане. По образованию инженернефтяник, вся жизнь практически прошла в ОАО Татнефть, но сейчас там не работаю. Был ...»

-- [ Страница 1 ] --

http://www.bayar.ws/

Оглавление

Аннотация.

Глава 1. История становления производящих форм хозяйства в степном

евроазиатском регионе.

Глава 2. Происхождение славян.

Глава 3. Иранцы и пратюрки.

Глава 4. Иранцы.

Глава 5. Булгары. Берсула и асы.

Глава 6. Татары.

Глава 7. Антропология в картинках

Заключение.

Перечень используемой литературы.

От автора «Родился в 1950 году в ауле Байгул в Татарстане. По образованию инженернефтяник, вся жизнь практически прошла в ОАО Татнефть, но сейчас там не работаю. Был одним из самых сильных инженеров.

Некоторое время читал лекции в институте по истории мирового менеджмента, причинах доминирования и упадка цивилизаций.

Некоторые его части легли в основу книги. В данное время занимаюсь производственным менеджментом. Не секрет, что главной проблемой общества, обрекающего его на нищету, является его неспособность концентрироваться на вопросах производительности, качества. Культурно-исторические традиции прошлого, стереотипы мышления руководителей и владельцев и людей в равной мере в России и Татарстане воспроизводят один и тот же обветшавший тип производственных отношений и организационную структуру, сковывающих развитие организаций. Идеи массового производства, научной организации труда, основанные на таких фундаментальных факторах, как время и качество, так и не стали нормой нашего общества.

Этому в принципе и посвящена книга и, прежде всего, она обращена молодому поколению. В ней я постарался дать целостный взгляд на историю татар, выделить движущие силы (рост численности кочевников, как неизменный фактор всей истории степи, конкуренцию коллективов за обладание пастбищами, классовую борьбу, которая принимала форму племенной эксплуатации), представить читателям более глубокий взгляд на происхождение народа, в котором есть два начала: духовное и генетическое.

Эти факторы глобальные, они учитывают роль пришлых компонентов и местных, то есть субстратные процессы. Географическая приуроченность народа к определенному региону уже само по себе свидетельствует о местных генетических истоках. Но все же -1правильнее будет говорить, что у татар нет единых «родителей», и все народы, проживавшие в степи, в той или иной мере приняли в нем участие. Но в книге я постарался осветить только одну ее сторону, мало известную читателю. Глубокая историческая ретроспектива, высвечивающая из глубин веков связи между происхождением названия города Барселоны в Испании и урочища Берсут в Татарстане через народ берсула, я уверен, вполне оправдана.

С уважением, Александр Баяр»

Посвящается Р. Абдуллиной Автор выражает глубокую благодарность д-ру Живко Войникову из Болгарии, без ценных замечаний и представленных материалов которого книга вряд ли была бы написана в данном объеме и немногим из татар, поверившим и принявшим участие в создании данной книги.

Россия - страна во всех отношениях уникальная, но также и своеобразная. Что же в ней было и есть такого, что изменило ее судьбу и характер и отличает от других стран Европы? По мнению большинства – соседство с «диким полем» и ее жителями – татарами. Соседство и противоборство наложили отпечаток на души и лица русских людей. Они по мысли русских историков привели к отставанию в развитии. Запад всегда был идеалом для своих восточных соседей, но все попытки модернизировать страну и приблизиться к своему обожаемому «образчику» так и не привели к успеху.

Хотя Запад непрерывно упрекают в двойных стандартах, но отношение к нему в целом благожелательное. Чего не скажешь о татарах. Отношение к ним почти во все времена было пренебрежительным, но порой оно принимало гипертрофированные формы.

Иногда, правда, проскальзывало и другое мнение. Дескать, если «поскрести» русского, то можно отыскать татарина. Но все же родство свое с татарами, русские, если и знали, не спешили признавать, но мнимое, скажем, с поляками, всегда были готовы представить. К татарам относили все самое негативное, в том числе явление скуластости, проглядываемое в лицах русских людей.

Время и достижения наук так не внесли ясности в историю татар, не привели к пересмотру прежних взглядов. Вот что вынужден говорить об этой проблеме в начале третьего тысячелетия Хаджи Мурат (статья «Как исчезли татары»): «Пожалуй, нет более путаного вопроса, чем вопрос о татарах России - кто они? Тема, вокруг которой веками спорят: спорят этнографы, историки, политики. Простые люди тоже не скупятся на высказывания...». Да, лучше не скажешь. Вопрос путаный и спорный. Но не потому, что он из разряда архисложных. Все проще. Хаджи Мурат видит причину заблуждений в том, что никто не желает слышать другого. Очевидно, он прав. Люди не охотно жертвуют устоявшимися взглядами и не всегда готовы принять другую точку зрения.

Но хотим мы этого или нет, в третьем тысячелетии придется распрощаться со многими заблуждениями. В том числе в отношении татар, их роли на ход мировой истории. Кто они татары? Где их корни, и кто их потомки? О последних более или менее определенно говорит тот же Хаджи Мурат. Очерчивая границы государства Татарии, он называет всю южную европейскую часть России и земли вплоть до Кавказа. И жили там «белгородские», «донские», «рязанские», «тульские» и другие татары. «Куда делись они?» - задается Хаджи Мурат. Ответ очевиден, они обрусели. (Хаджи Мурат.

«Как исчезли татары». http://www.adji.ru/interview_2_3.html). Так что вопрос о потомках татар можно сказать, решен. Казанские татары не являются их единственными наследниками. Значительная часть их обрусела. С этим нельзя не согласиться.

-2Но если в истории с потомками татар можно поставить точку, то относительно ранних этапов – вопросительный знак. Предыстории татар была посвящена книга «Тайная история татар …». Впервые она была представлена татарской интернетаудитории в 2005 году, но была принята с недоверием, и даже «в штыки». Что же в ней было такого, что вызвало бурю гнева? В данной книге было поставлено под сомнение устоявшееся мнение о связи происхождения европейских татар от гуннов и тюрков.

Еще более странным выглядело утверждение, что европейские татары и славяне сложились одновременно и в завершающий период эпохи Великого переселения народов, и что начало им дали одни и те же народы. Возмущению одного татарского «эрудита» не было предела. Он не только не щадил, но и не жалел слов.

Трудно понять логику критиков: не вникая «с пеной у рта рваться в бой».

Непонятно, зачем старался. Через 2 года на сайте http://forum.charter97.org была опубликована статья Владимира Ростова «Лицо русской национальности» о результатах исследования генофонда восточных славян, почти один к одному повторившая точку зрения, выраженную в книге «Тайная история …». Главные выводы. Первое. Русские имеют теснейшую связь с поволжскими финнами, но не имеют связи со своими западными соседями белорусами и поляками. Это дало повод авторам называть русских русофинами. Второе. Русские и их южные соседи – это западные украинцы, которые, несомненно, славяне, ничего общего между собой также не имеют. И третье. Украинцы Львова (западные украинцы) генетически близки к татарам. Это дало в свою очередь повод некоторым ученым называть татар тюркоизированным иранцами. Но есть различия. На взгляд автора, происхождение русских, хотя и не славянское, но и не совсем финское. Сложение южнорусских (точнее их генетических предков) проходило при участии местного и степного населения, сначала арийского, затем иранского, а позднее татарского. Центральных областей – при участии переселенцев с запада, далеких потомков земледельцев Балкан, связанных с миром Восточного Средиземноморья. Свою лепту на сложение предков русских оказали жители Западной Сибири и Приуралья. Их массовая миграция на запад в начале суббореального периода (с 3000-2500 по 700 г. до н.э.) привела к появлению в лесной зоне Восточной Европы людей своеобразного облика и финского языка.

Было ли предположение о родстве татар и южных славян случайным совпадением? Если нет, какие соображения легли в основу столь парадоксальных выводов. И что послужило причиной и поводом для изложения истории татар?

Она в своеобразном облике татар. Проживая на окраине Восточной Европы, они столь резко отличаются от окрестных народов, что остается только предположить, что они вобрали в себя черты какого-то древнего исчезнувшего населения и отнюдь не тюркского. Но какого? Возможно, ключ к разгадке кроется в заурядных примерах, подобно этому. Одна татарка, побывав за границей, где русских узнают безошибочно, сказала так: «В Испании я – испанка, в Италии – итальянка, в Турции - турчанка». Тип этот южный, в широком смысле средиземноморский. Но откуда он у татар? Все попытки почерпнуть из изданий истории татар объяснение этой парадоксальной ситуации не только не проясняют, но еще больше запутывают. Почти все они наполнены рассказами о славной истории гуннов и тюрков, но и те и другие имели монголоидный облик. Известно несколько изображений гуннов, все они воспроизведены в данной книге, но только два из них из них достоверно могут быть приписаны гуннам. И облик их, хотя смешанный, но все же монголоидный.

Монголоидность центральноазиатских тюрков также не вызывает сомнений. В период их политического доминирования облик степи стал приобретать современный вид. С усилением кипчаков – кочевников центральноазиатского происхождения – в смешанное, но в целом европеоидное население было вытеснено за пределы степи и на запад. Потомками нового населения степи являются казахи. Они в значительной мере сохранили их родовые черты, но, как говорится, «невооруженным глазом» видно, что их облик кардинально расходятся с татарским.

Все это вместе взятое делает объяснения этногенеза татар противоречивым, внутренне не логичным. Понятно, что следование логике языка ведет к казахам и киргизам, а через них к кыпчакам и тюркам, но антропология на это не указывает.

Поэтому в данной книге в основу исследования была положена другая логика, основанная на поиске среди населения степей Евразии антропологических предков, зафиксированных в составе современных татар, и воссоздание на этой основе истории этногенеза и, по возможности, этнической принадлежности его компонентов.

Очевидно, что данный путь имеет свою логику и подтверждается практикой. От нас к предкам тянется генетическая нить, которая вызывает появление среди современных татар людей с обликом близким к древнему. Один из них тот самый средиземноморский, давший основание татарке выглядеть своей среди испанцев и итальянцев.

Если есть причина, то повод, говорят, найдется. Издание первого тома «Истории татар» поставило больше вопросов, чем ответов. В принципе, так и должно быть. Книга должна подталкивать к размышлениям. В академическом издании есть немало интересного, заслуживающего внимания. Но есть и нечто, что кроме интереса к книге вызывает разочарование. Наверное, это закономерно. С какой бы степенью полноты мы не стремились изложить материалы, всегда останется место недосказанному.

На взгляд автора, ни тайна происхождения татар, ни история зарождения, доминирования и гибели степных цивилизаций не были раскрыты в академическом издании с достаточной полнотой. В степи за несколько тысячелетий сменилось несколько цивилизаций: индоиранская, тюркская и монгольская. И хотелось бы знать, где сложилась первая степная цивилизация (во все времена существовали центры и периферии), чем было вызвано их появление и доминирование. И, конечно, понять причины, которые привели к упадку их цивилизации и исчезновению людей. Но исчезли ли они без следа или оставили потомков? В книге об этом ни слова. Единство территории предполагает наличие связи между татарами и древними степными цивилизации запада Евразии. Но какова реальность? Какие аргументы за, и какие против. Но в книге эта сторона также обойдена молчанием. Мнение антропологов и материалы антропологии не были включены книгу.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 89 |
 


Похожие работы:

«Кыргызстан жана Казакстан: достуктун жана ынак кошулаштыктын чек арасы Кыргызстан и Казахстан: граница дружбы и добрососедства Бишкек-2004 Кыргызстан жана Казакстан: достуктун жана ынак кошулаштыктын чек арасы УДК 327 ББК 66.4 К 97 Редакционная коллегия: А.Айтматов, С.Аламанов, Э.Асаналиев, Л.Иманалиева, Ж.Сааданбеков, У.Узбеков, В.Цурков, Ч.Касымов, Н.Керимбекова (отв. редактор). Рецензенты: В.Воропаева, канд. ист. наук, доц. А.Мокеев, канд. ист. наук, доц. К 97 Кыргызстан жана Казакстан:...»

«MUSENALMANACH —ф -В честь 80-летия Ростислава Юрьевича Данилевского Нестор-История Санкт-Петербург 2013 Содержание Ростислав Юрьевич Данилевский — человек пушкинодомский A. В. Ананьева. Память о далеком и близком. Русское в парках Германии первой половины XIX века B. Е. Багно. Тюрьма — зеленый лес — сонный колодник (Евгений Онегин, 1,4 7 ) B. А. Доманский. Литературные и музыкальные микросюжеты в Отцах и детях И. С. Тургенева К. Б. Егорова. Пражская лекция Рудольфа Штейнера и ее отражение в...»

«Легенды моего народа – великих оджибвеев Под редакцией Сельвина Дьюдни Перевод с английского С. Педченко, 2006 Введение Более предприимчивый читатель должно быть проигнорировал эти страницы и уже приступил с некоторым удивлением и возможно трепетом к птенцам громовых птиц с их глазами мерцающими так же ярко, как вспышки молний. С него достаточно того, что я расчистил перевозы вдоль пути по незнакомому миру Моррисо, которые приблизят его ко всем важным элементам ландшафта. Другие, однако, станут...»

«КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ В ОДЕССЕ ЛИТЕРАТУРНО-МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИСКАНИЯ НА БЕРЕГУ Берега реки Самбатион издано свободным братством сынов Моше, они же краснокожие израильтяне место издания не обозначено 5770 год от сотворения Человека, он же 2010 год европейского и 1431 год мусульманского летоисчислений 1 МЕЖУНИВЕРСИТЕТСКИЙ ЦЕНТР ЕВРЕЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЕВРЕЙСКОЕ АГЕНТСТВО В РОССИИ при поддержке фондов ICHEIC, CAF, Avi Chai САМБАТИОН-5. С четырех краев Земли КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ В ОДЕССЕ. ЛИТЕРАТУРНО-МУЗЫКАЛЬНЫЕ...»

«ФАЗИЛЬ ОСМАНОВ ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ IV в. до н.э. - III в. н.э. (на основании археологических материалов) Баку – 2006 1 Рекомендовано к печати Учёным Советом Института истории имени А.А. Бакиханова НАН Азербайдлсана Научный редактор: к.и.н. Р.С.Меликов Рецензент: д.и.н. К.Г.Алиев к.и.н. Г.Дж. Джабиев 073 Османов Ф.Л. История и культура Кавказской Албании IV в. до н.э. - III в. н.э. (на основании археологических материалов). Баку, Тахсил, 2006, 288 стр. Монография посвящена...»

«ГЛАВА ПЕРВАЯ Описывай, не мудрствуя лукаво, Всё то, чему свидетель в жизни будешь А.С. Пушкин 1 Как потревоженный муравейник мечутся в тревожной растерянности мирные донские станицы и хутора. От Хопра и Бузулука, от Медведицы и Иловли, от Чира и Донца, от Белой Калитвы и Быстрой до Сала и Маныча и дальше, до низовьев Тихого Дона испуганно всколыхнулась вековая, безмятежная донская тишь. Со времён Булавина ещё не переживали такого жуткого времени ничем и никем не тревожимые донские курени. Ни...»

«ГРУЗИНО-АБХАЗСКИЙ КОНФЛИКТ В РЕГИОНАЛЬНОМ КОНТЕКСТЕ В ходе состоявшейся в марте 1996 г. встречи представителей грузинской и абхазской интеллигенции было подписано совместное заявление, под которым в числе других стоит и подпись одного из соредакторов данной книги, Юрия Анчабадзе. Среди высказанных в заявлении идей было несколько важных мыслей, с которыми я полностью согласен и которые я хотел бы привести здесь. — Бессмысленно обвинять друг друга, пытаясь определить, кто же на самом деле начал...»

«Глава 1. Остеопатия — медицина XXl века Медицина не только наука, но и искусство, Она заключается не в том, чтобы составлять пилюли и разного рода снадобья, а в том, чтобы понимать жизненные процессы и уметь ими управлять. (Парацельс) ЧТО ТАКОЕ ОСТЕОПАТИЯ Остеопатия — это философия, наука, искусство управления...»

«1 Введение. 2006 год от Р. Х. был отмечен в России событием, которое могло стать долгожданной радостью для всех, кто, как говорится в книжных аннотациях, интересуется историей духовной культуры2. Событие это – выход в свет в СанктПетербурге книги с многообещающим названием История византийской философии. Радостное чувство, вызванное известием о публикации произведения, самим своим названием обещающего заполнить наконец совершенно нетерпимую уже в отечественной науке лакуну – отсутствие ученого...»

«1 (ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО) Е. Торчинов В руках читателя — книга выдающегося немецкого ученого, специалиста по истории и религиозной философии гностицизма Г. Йонаса Гностическая религия. Эта замечательная работа — не специальное исследование, понятное нить узкому специалисту, но и не легкое псевдонаучное чтиво. Книга Йонаса представляет собой своеобразный жанр научно-популярного исследования. Она написана живо, интересно и даже увлекательно. Ее адресат — широкий читатель, однако усвоение ее...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.