WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 92 |

«Наша Новая Жизнь История церкви 1947 - 2007 г. Славянск 2007 2 История церкви, 1947-2007 гг. Наша “Новая Жизнь”. /В.П. Куриленко. 2007. - 546 стр. Книга посвящается ...»

-- [ Страница 1 ] --

1

Наша

«Новая Жизнь»

История церкви

1947 - 2007 г.

Славянск

2007

2

История церкви, 1947-2007 гг. Наша “Новая Жизнь”.

/В.П. Куриленко. 2007. - 546 стр.

Книга посвящается 60-летию церкви «Новая Жизнь»

г. Славянска Донецкой области. В ней отображается становление

и исторический путь церкви. Книга предназначена для широкого

круга читателей (верующих и неверующих), интересующихся духовными вопросами Виктор Павлович Куриленко, проповедник церкви «Преображение Господне»

Наша «Новая Жизнь». История церкви, 1947-2007 гг.

Редакторы: Ольга Золотарева, Светлана Степаненко.

Набор и верстка Екатерина Мордасова.

Обработка фото Владислав Городецкий.

Подписано в печать 13.03.2003 г. Бумага офсетная. Тираж 1000 экз.

Заказ № Отпечатано в типографии Издательства «ЕЗДРА», г. Александрия, ул. Первомайская, 9, тел. (052 35) 2 27 24.

© В.П. Куриленко ISBN 966-8069-10- Книга посвящается 60-летию церкви «Новая Жизнь»

От автора Дорогой читатель, в своих руках ты держишь книгу, которая поведает тебе историю одной поместной церкви, историю ее зарождения в огне второй мировой войны. Безусловно, более чем 60-летний путь церкви невозможно уместить на нескольких сотнях страниц, и эти воспоминания – только малая часть того, что могли бы рассказать все очевидцы этого пути.

Им не было и 20-ти лет, когда они встретились с живым и реальным Богом. Они положили в свое сердце Добрую Весть, и сделали Евангелие самой любимой книгой в своей жизни. Они старались жить по законам, которые изложены в этой книге. В грохоте войны, когда умирали тысячи и тысячи вокруг них, когда страх и отчаяние царили во многих сердцах, они укреплялись надеждой на Бога и были тверды в своей вере и в своем уповании.

Это были парни и девушки, которым Бог открыл истину о крещении Духом Святым в далеких 40-х годах прошлого столетия. Их не понимали родственники, их не понимали друзья. В далеком, голодном 1947 году, когда сталинский режим подвергал жесточайшим гонениям всякую неконтролируемую религиозную жизнь, эта молодежь заложила основы одной поместной церкви.

Эта молодая, юная церковь была создана на востоке Украины, в городе Славянске. Вот как писал об этом старший пресвитер церквей Евангельских Христиан-Баптистов по Донецкой области Русанов Борис Афанасьевич в докладной записке властям:

«Община Христиан Евангельской Веры в городе Славянске образовалась всего лишь 1-1,5 года назад. Сам пресвитер Славянской общины Евангельских Христиан-Баптистов Устим Федорович Панас и его заместитель Евдоким Карпович Гречка увлеклись в пятидесятничество, откололись и образовали общину количеством в 40 человек, так же увлеченных из числа членов ЕХБ. С первого дня своего существования ХЕВ города Славянска открыто, свободно проводят свои религиозные собрания в арендованном доме, будучи незарегистрироваными, в те же самые дни, в которые проводят свои собрания Евангельские ХристианеБаптисты. Что характерно, это то, что в проповедях и других актах служения участвуют мужчины и женщины, пророки и пророчицы из многих мест, из разных городов и местечек».

Книга составлена как воспоминания, искренний и сердечный рассказ участников тех событий. Свои ошибки, духовные заблуждения, сомнения, а порой, и непонимание друг друга в своей молодости, теперешние 70–80-летние опытные христиане не скрывают от читателя. «Непричесанность» книги и индивидуальность живой речи изложения рассказчика помогает почувствовать правдивость пережитого. Прошло более 50-ти лет, и не удивительно, что одни и те же события каждый из участников освещает иногда по-своему. Могут не совпадать оценки людей, пережитых радостей, горестей. Могут не совпадать даже даты тех или иных событий, но этот субъективизм помогает глубже понять тех, кто рассказывает об этих событиях. Да никто из них и не претендует на истинность в последней инстанции. Некоторые из них были брошены в сталинские лагеря за веру в Иисуса Христа, и смерть бродила совсем рядом, но они и там оставались христианами. Оставшиеся на свободе помогали их семьям, отсылали посылки в тюрьмы, продолжали молиться и служить Богу. Они старались, чтобы никто в церкви не чувствовал себя забытым.

Вернувшись из тюрем, братья снова трудились на ниве Божьей. Умножалась церковь, появлялся духовный опыт;

рождались и подрастали дети, и вера отцов зарождалась и росла уже в сердцах детей. В 60-е годы некоторым из них предлагали тайно сотрудничать с властями, взамен обещая безбедную жизнь, но я не знаю ни одного человека из церкви, кто бы согласился на это. Их переписывали, штрафовали, судили товарищескими судами, клеймили в прессе, называя церковь «иезуверской сектой». И в это время гонений Дух Святой сказал, что придут времена, когда Слово Божье будет проповедоваться открыто, и христиане с именем Божьим пройдут по площадям и улицам. Кто верил в это откровение, кто – нет, но в 90-х годах оно исполнилось буквально.

Отцы рассказывали своим детям об этих чудесных откровениях, о водительстве Духа Святого, об изгнании бесов, о живом Боге.

И вот уже их дети проповедуют Слово Божье, строят молитвенные дома, через газеты и радио рассказывают о Христе и вечной жизни многим грешникам. И вот уже их внуки раздают тысячи и тысячи Евангелий и приводят своих друзей и подруг к Богу, а старики познают на деле верность Божьих обетований: «И до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас»

(Ис. 46:4). В это же время, в 90-е годы, большим испытанием для церкви стала массовая эмиграция христиан в США. По-разному смотрели на это отъезжающие и остающиеся. Боль, слезы, непонимание, обиды, к сожалению, были реальностью тех дней.

Многим из нас тогда не хватало терпения услышать слова Иисуса Христа: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (Ин. 13:7). В книге, дорогой читатель, ты найдешь размышления и на эту тему.

Многие участники описываемых в книге событий умерли, многие эмигрировали, но церковь, созданная Христом через них во времена их юности, стоит до сегодняшнего дня.

За время существования церкви сменилось несколько руководителей – Панас Устим Федорович, Гречка Евдоким Карпович, Соловьев Григорий Поликарпович, Турчин Павел Петрович, Забаренко Василий Иванович, Щукин Борис Александрович. Сейчас пастором церкви является Соловьев Владимир Григорьевич, сын Григория Поликарповича.

Цель этой книги – показать, что жизнь прошедшего поколения христиан подтверждает одну великую истину:

надеющиеся на Бога никогда не остаются в стыде. Еще одна цель – рассказать молодым христианам, которые недавно уверовали во Христа, о том, что истинное христианство – это, прежде всего, принятие Иисуса Христа в свое сердце как личного Спасителя, т.е. получение прощения грехов и изменение нашего характера в образ Иисуса Христа. И на этом пути нас ждет не только радость, но и скорби, непонимание, сомнения в своих силах, но «все сие преодолеваем силой Возлюбившего нас» (Рим. 8:37), говорит Библия. Да, многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14:22), но будь верен до смерти, и Бог говорит:

«Дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10). Нам порой кажется, что кого-то Бог благословляет, кого-то больше любит, кому-то Бог поможет, а нам…. Вспомни, что говорит Библия: «Очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему» (2 Пар. 16:9).

Читая воспоминания членов церкви, я думаю, вы сможете почувствовать дух эпохи, которая охватывается 60-ю годами. Вы увидите и действие благодати, и ошибки, которые были в церкви.

Вы увидите, что слова Христа верны: «…Создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».

Без посторонней помощи я не смог бы подготовить эту книгу к печати. Я смиренно признаю это, и потому искренне благодарен всем тем, кто помогал мне в этом труде; кто помогал мне встретиться с участниками описываемых событий и подробно расспросить их об их жизни и о том времени; кто помогал мне обрабатывать этот материал, подтверждал его документами и фотографиями; кто обращал мое внимание на что-то важное, что было необходимо внести в эту книгу, и тем, кто просто молился, чтобы эта книга увидела свет. Особую благодарность я выражаю Ольге Золотаревой и Екатерине Мордасовой, а также Светлане Степаненко, моему неизменному секретарю, за участие в создании этой книги. Да воздаст вам Господь, и да будет милость Божья над вами, «ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его»

(Евр. 6:10).

Примерный список членов церкви пятидесятников города Славянска в 1948-49 г.

1. Авдеева (Соловьева) Антонина Васильевна 2. Гречка Евдоким Карпович 3. Евгений Лукич (фамилия неизвестна) 4. Ильин Константин Константинович 5. Ильина Надежда Константиновна 6. Коваленко Дмитрий Сергеевич 7. Комиристова Мария Андреевна 8. Краснов Иван Петрович 9. Куколева Александра Павловна 10. Куриленко Павел Антонович 11. Лесняк Николай Федорович 12. Миргород (Коваленко) Екатерина Филипповна 13. Миргород Мария Филипповна 14. Мустафа Александра Васильевна 15. Мустафа Ксения Васильевна 16. Муха Мавра Остаповна 17. Павенко Андрей Андреевич 18. Павенко Андрей Филиппович 19. Павенко Афанасий Андреевич 20. Павленко Николай Михайлович 21. Павенко (Куриленко) Галина Андреевна 22. Павенко (Турчина) Тина Андреевна 23. Павленко Ксения Ивановна 24. Панас Устим Федорович 25. Панас Анастасия Никитична 26. Плахонин Петр Иванович 27. Сидоренко Иван Михайлович 28. Сидоренко Михаил Иванович 29. Сидоренко Надежда Ивановна 30. Соловьев Григорий Поликарпович 31. Турчин Павел Петрович 32. Хвощан Борис Алексеевич 33. Чаус Нина Андреевна 34. Шавлак (Лесняк) Лидия Тимофеевна 35. Шкурупий Евдокия Лаврентьевна

ЧАСТЬ I

Воспоминания Павенко Афанасия Андреевича, Павенко Анны Ивановны, Павенко Андрея Андреевича, Куриленко Галины Андреевны, Афанасий Андреевич Павенко (1914 г. – 2005 г.) В 1931 году коллективизация коснулась нашей семьи, которая тогда проживала на хуторе Киречково, близ села Большая Михайловка Покровского района Днепропетровской области. Отец веровал в Бога и спрашивал у колхозного начальства:

«Куда вы будете нас, верующих, девать?» Власти отвечали, что будут «выбрасывать за борт». Настал день, когда пришли к нам домой забирать имущество и записывать в колхоз. Во время раскулачивания у нас забрали даже последнюю пшеницу. Отец отказался записываться в колхоз, и его отправили на Соловки на 3 года. Он побывал и в Сыктывкаре, и в Усысольске. Нас у матери осталось пять детей – Тина, я, Петро, Галина, Андрей.

Моего отца в общей сложности не было дома 19 лет: первая мировая война, армия, плен в Венгрии – 8 лет; с 1931 по 1933 год и 1948-56 гг.– лагеря за веру в Бога. Второй раз он был судим 18 сентября 1948 года. Это было в Днепродзержинске. Ему присудили 8 лет ИТЛ, для отбытия наказания направили в особый лагерь МВД СССР в Караганде (Казахстан). В общей сложности отец по тюрьмам и лагерям отсидел 11 лет за Слово Божье. У меня до сих пор хранится его Евангелие, которое вместе с ним прошло тюрьмы, лагеря. Сейчас, начиная от отца, в нашем роду более 240 человек. Только у меня 48 внуков и 56 правнуков. У Андрея Андреевича – 30 внуков. У Галины Андреевны – внуков.

Водное крещение отец принимал в начале 20-х годов в Ленинграде в баптистской церкви, руководителем которой был Проханов. Это тот Проханов, чьи песни вошли в сборник «Песнь Возрождения», которым пользуются христиане и доныне.

Вернувшись из Ленинграда, отец стал руководить маленькой местной церковью. Он рассказывал, что, когда они шли на водное крещение, то односельчане обливали их из-за углов своих домов водой, крича им в след: «Шалапуты».



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 92 |
 


Похожие работы:

«УСТНАЯ ИСТОРИЯ В КАРЕЛИИ Сборник научных статей и источников Выпуск II Североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов Петрозаводск Издательство ПетрГУ 2007 УДК 947 ББК 63.3 (2) 7 У808 Соста вител и и нау чные реда к торы: И. Р. Такала, кандидат исторических наук, зав. кафедрой истории стран Северной Европы ПетрГУ (Россия); А. В. Голубев, кандидат исторических наук, руководитель Центра устной истории ИФ ПетрГУ (Россия) Ре ц е н з е н т ы : Л. В. Суни, доктор исторических наук,...»

«ОМСКАЯ ПАШНЯ Заселение и земледельческое освоение Прииртышья в XVI – начале XX веков “Моя земля” Омск – 1999 Уважаемый читатель ! Патриотизм, любовь к Родине начинается с того места, где человек родился и живет, и о котором он с душевной теплотой говорит: это мой родной край, это моя земля. Моя земля - так мы назвали образованное в декабре 1998 года по инициативе омских ученых, учителей, краеведов, представителей общественности областное историко-патриотическое объединение. Так же решили...»

«Все определяется тем, чего ищешь в жизни, и еще тем, что ты спрашиваешь с себя и с других. С. Моэм Вагиф Гусейнов Б ОЛ ЬШЕ, ЧЕМ О Д НА ЖИЗНЬ Книга первая НА В ЗЛ Ё Т Е ПО Д ПР Е ССО М Москва – 2013 УДК 82-94 ББК 84-4 Г962 Гусейнов В. Больше, чем одна жизнь. Кн. 1. — М.: Издательский дом Красная Г962 звезда, 2013. — 384 с. ISBN 978-5-88727-100-2 УДК 82-94 ББК 84-4 ISBN 978-5-88727-100-2 © Гусейнов В., 2013 К Ч И ТАТ ЕЛ Ю Это не предисловие, а несколько мыслей вслух, поясняющих некоторые важные,...»

«Серия: История и этнография российских немцев Иван Шеленберг ИСТОРИЯ СЕЛА ОРЛОВО GOTIKA Москва 1996 УДК 957. 115 ББК 63.3(253.7) Ш42 Иван Шеленберг. История села Орлово. — М.: Готика, 1996. — 1 4 4 с. Рецензирование и научное редактирование: доктор исторических наук, профессор Л. В. Малиновский Издание осуществлено при поддержке Генерального консульства Федеративной Республики Германия в Новосибирске Gefrdert durch das Generalkonsulat der Bundesrepublik Deutschland in Nowosibirsk © И.Шеленберг,...»

«ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНЫЕ ОСНОВЫ КАПИТАЛИЗМА ИД Кислород Москва, 2013 УДК 330.342.14-029:27 ББК 65.01 К 29 Катасонов В. Ю. К 29 Религия денег. Духовно-религиозные основы капитализма. — М.: Кислород, 2013 — 408 с.: с иллюстрациями. Предлагаемая книга впервые за сто с лишним лет с мо­ мента выхода в свет работ немецких социологов Макса Ве­ бера и Вернера Зомбарта возвращается к фундаментальному осмыслению религиозно-духовных корней современного ка­ питализма. Автор подвергает критическому анализу...»

«ОТЧЕТ о научно-исследовательской работе: Выполнение научно-исследовательских работ по комплексному экологическому обследованию участка территории в пределах Кишертского и Суксунского районов Пермского края (Молебская аномальная зона) и разработка плана развития туристской инфраструктуры данного участка вид отчета: заключительный Заказчик: Министерство развития предпринимательства и торговли Пермского края Руководитель проекта: д.г.н., проф. Бузмаков С.А. Пермь 2010 г. 2 СПИСОК ИСПОЛНИТЕЛЕЙ...»

«МОСКВА 2000 УДК 159.922.7 (075.8) ББК88.8 Д 38 Рецензенты: доктор психологических наук член-корреспондент РАО И.В. Дубровина; доктор психологических наук член-корреспондент РАО М.Ю. Кондратьев Коллектив авторов: доктор психологических наук профессор Т.Д. Марцинковская - гл. 1, 3; кандидат психологических наук доцент Е.И. Изотова - гл. 2, 4; кандидат психологических наук профессор Т.Н. Счастная - гл. 5; кандидат психологических наук Е.А. Калягина; доктор психологических наук профессор Е.О....»

«УТВЕРЖДАЮ Декан ППФ Звяглова М.В. _2006 г. ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ Дисциплина для направления 050700 - Педагогика Рабочая программа с методическими указаниями СОГЛАСОВАНО Разработала Начальник учебного доцент кафедры педагогики Отдела ИНПО Звяглова М.В. _Жегурова В.В. _2006 г. _2006г. Принята на заседании Кафедры педагогики Зав.кафедрой педагогики _Горычева С.Н. 1 1. Цели и задачи дисциплины Дисциплина История образования и педагогической мысли входит в блок...»

«© 1990 г. О Б С У Ж Д Е Н И Е С Т А Т Ь И К. У. Г Е Й Л И ДИАЛЕКТИКА ПОЛА В ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА* ПАРАДОКСЫ ПОЛОВЫХ РОЛЕЙ. Важной книгой, способной, несомненно, стать классической в своей области исследований, назвала известная американская исследовательница Э. Б. Ликок книгу К. У. Гейли о становлении классового общества и половой иерархии на островах Тонга 1. В настоящее время Гейли является профессором антропологии Северо-Восточного университета в Бостоне ( С Ш А ) ; область ее...»

«направление подготовки 250100.62 - Лесное дело Присваиваемая квалификация (степень) Бакалавр Форма обучения Очная, заочная ФГБОУ ВПО ЧелГУ Аннотация к рабочей программе дисциплины “История” Общая трудоемкость дисциплины составляет - 3 зачетных единиц, общий объем часов в том числе: лекции - 36 самостоятельная работа- 72 Форма контроля - экзамен Семестр- 1 Содержание дисциплины: Предмет и методы исторической науки. Старый Свет в раннем средневековье (V – первая половина XIII вв.) Древняя Русь....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.