WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 16 |

«ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ РЕЛИГИИ Учебно-методический комплекс Для студентов, обучающихся по специальностям: 110201 Агрономия; 110502 Ветеринария; 050401 Биология; 050301 Русский ...»

-- [ Страница 5 ] --

4. Эволюция религии в раннем классовом обществе Возникновение классов и государств обусловило появление новых форм религии.

Образование племенных союзов влекло за собой объединение родо-племенных духов-покровителей, превращая их в богов. Как правило, во главе этой иерархии стоял бог-покровитель более крупного или господствующего племени. Возникло так называемое многобожие, иначе политеизм (12). Например, классическим примером политеизма является свод религиозных верований древних греков. Древнегреческий пантеон (13), во главе которого стоял бог Зевс, имел большое количество богов-покровителей всех видов деятельности человека, как созидающей, так и разрушительной.

Со временем одни из политеистических религий прекратили свое существование в связи с распадом национально-государстве-нных объединений, в рамках которых они сложились, другие сохранились до настоящего времени как национальные религии. Из всех политеистических религий лишь буддизм сумел преодолеть национальную ограниченность и получить повсеместное распространение.

В некоторых религиях политеизм эволюционировал в монотеизм (14) (единобожие), где главный бог представлялся как единственный, а все остальные переводились в разряд вспомогательных небесных сил (ангелов, пророков, святых).

Судьба монотеистических религий также не одинакова. Одни из них остались национальными, например иудаизм, другие приобретали наднациональный характер, став мировыми (христианство, ислам).

Несмотря на индивидуальные различия все мировые религии имеют три специфические черты:

1. Космополитизм. Мировые религии в равной мере обращены ко всем народам независимо от этнической принадлежности.

2. Относительно упрощенный культ. Особенно на первых порах своего существования мировые религии отказались от сложной узконациональной обрядности.

3. Проповедь идеи равенства. Мировые религии провозгласили идею равенства всех людей перед Богом независимо от этнической и социальной принадлежности.

Эти черты позволили таким религиям как буддизм, христианство, ислам выйти за национально-государственные пределы, распространиться по всему миру и успешно существовать в любой социально-политической действительности.

_ 1.Эта дата принята в связи с находкой останков первобытного человека в Кении английским археологом Ричардом Лики. Исследователи определили, что найденные в 1972 году останки имеют возраст 2 млн. 600 тыс. лет.

2. Фетишизм - от португальского feitico - сделанный, изготовленный. А по смыслу это слово обозначает “заколдованную” или “волшебную” вещь.

3. Магия - от греческого magia - колдовство, волшебство.

4. Анимизм - от латинского anima - душа.

5. Шаманизм - от эвенкийского “шаман” - иступленный. Шаманами называют служителей данного культа.

6. Камлание - от алтайского “кам” - шаман, т.е. действие кама.

7. Не следует полностью отождествлять первобытный шаманизм с более поздними религиозными представлениями и тем более его современной формой.

8. О шаманизме тюркоязычных народов Горного Алтая можно прочесть в книгах: Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. Л., 1991; Сагалаев А.М. Алтай в зеркале мифа. Новосибирск, 1992., и др.

9. Спиритизм - от латинского spiritus - дух.

10. Тотемизм - от индейского “тотем” - род, основатель рода.

11. Слово “чур” или “щур” в переводе с древнеславянских языков означает предок.

12. Политеизм - от греческого poly - много и theos - бог.

13. Пантеон - совокупность всех богов.

14. Монотеизм - от греческого monos - единый и theos - бог.

Лекция № 3. Национальные религии 1.Индуизм 2.Синтоизм 1.Иудаизм В мире насчитывается большое количество национальных религий. Изучить их в небольшом по объему курсе не представляется возможным. Мы рассмотрим лишь некоторые из национальных религий, а именно индуизм, синтоизм и иудаизм.

1.Индуизм Возник в I тыс. до новой эры на территории современной Индии. Его возникновению предшествовало заселение полуострова Индостан арийскими племенами, которые во II веке до н.э. вторглись на эти земли с севера континента.

Являясь кочевым народом, арии постепенно осели на новом месте и поменяли основной род своего занятия со скотоводства на земледелие. Их религия представляла собой развитый политеизм и была изложена в Священном писании, которое называлось Веды (1). Религиозно - мировоззренческие и социально этические представления ариев, дополненные элементами культуры и религии местного населения (2), получили свое дальнейшее развитие и оформились в индуизм.

Характерной чертой древнеиндийской религиозно - общественной системы являлось деление на специфические социальные слои – варны (3). В древности были известны четыре, так называемые классические, варны: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр (4). Индуизм предписывает каждому верующему строго соблюдать религиозные требования и правила поведения в соответствии с его социальной принадлежностью. Поэтому культовые правила в индуизме не едины для всех членов общества и отличаются большим многообразием. В основе индуизма лежит учение о сансаре (5), то есть перерождении души из одной телесной оболочки в другую. Согласно этому учению, душа человека после смерти не погибает, а переселяется в другое материальное тело. Выбор будущего тела зависит от поведения человека в настоящей жизни и, прежде всего, от соблюдения им правил, предписанных для его варны. Например, шудра при правильном поведении в настоящей жизни может переродится в человека принадлежащего к варне вайшьев, затем кшатриев, брахманов и получить возможность дальнейшего совершенствования. В противном случае ее ожидает участь переродиться в животное, насекомое и т.п. Отсюда высший смысл человеческой жизни приверженцы индуизма видят в том, чтобы выйти из состояния перерождения и соединиться с божественным абсолютом - Брахмой.



Система индуизма состоит из множества отдельных религиозно-культовых представлений. Объектами поклонения являются боги, духи, души умерших, мудрецы, герои эпоса, животные, источники вод, растения, камни. Главными объектами поклонения являются боги. В ведической литературе насчитывается 33 высших бога мужского рода (Брахма, Шива, Вишну, Агни, Сурья, Вишвакарман, Яма, Индра и др.). Есть и богини. Считается, что все они имеют разные воплощения, а, следовательно, и разные имена. Например, богиня Махадеви или Шакти имеет десять ипостасей с такими именами: Ума, Гаури, Парвати, Хаймавати, Джаганмата, Бхавани, Дурга, Кали, Чанди, Бхайрави. Объектами наибольшего почитания в индуизме являются три бога: Брахма (создатель), Шива (разрушитель), Вишну (охранитель вселенной). Управляя миром, боги воплощаются в земные, смертные существа. Они называются аватары (6) (нисхождения). Например, у Вишну десять главных аватар: 1) рыба, 2) черепаха, 3) вепрь, 4) человек-лев, 5) карлик Вамана, 6) герой-Парашурама, 7) царевич-воин Рама, 8) пастух-принц-воин Кришна, 9) Будда (7), 10) Белый конь. Самые главные из этих аватор - Рама и Кришна.

Среди ведических богов нет иерархии и строгих функциональных различий. А большой пантеон делает невозможным одинаковое преклонение перед всеми богами, поэтому каждый верующий выбирает себе объект особого почитания, руководствуясь лишь традицией варны и личным пристрастием.

В честь почитаемых индусами богов сооружены многочисленные храмы, их изображения есть в домах, отдельных местах на природе, на площадях и улицах городов и селений. Для прославления и умилоствления богов и богинь проводятся храмовые или домашние богослужения с принесением бескровных или кровавых жертв. Они называются пуджи.

Большое место, как в храмовом так и домашнем, богослужении отводится чтению молитв - мантр. Каждому божеству посвящено множество мантр. Но есть и общая для всех богов мантра. Она состоит из трех звуков “АУМ” (8).

Среди объектов почитания в индуизме можно найти не только богов и духов, но и некоторых животных. К священным животным причислены коровы, слоны, обезьяны, кобры и др. Запрещается употреблять мясо этих животных и наносить им какой-либо вред.

Индуизм предписывает совершать систематические паломничества к святым местам. Особым почитанием пользуются реки, например, Ганг. Считается, что вода обладает силой ритуального очищения. На берегах рек совершается кремация тел умерших, а их пепел рассеивается над водой.

Религиозно-этические предписания индуисты черпают в “Ведах” и двух великих эпических поэмах - “Рамаяне” и “Махабхарате”.

Индуизм не имеет единых канонов и строго определенных догматов. Нет в нем единого руководства. Религиозной жизнью верующих руководят жрецы храмов, принадлежащие к варне брахманов и гуру (наставники). В недрах индуизма можно найти множество самостоятельных сект и направлений, религиозное учение и культ которых иногда даже противоположны по содержанию. Однако это не мешает им всем на равных правах пребывать в лоне одной религии.

Несмотря на крайнюю веротерпимость, индуизм, как всякая национальная религия, говорит о преимуществе индусов над другими народами.

В конце XV - начале XVI веков на почве индуизма возник сикхизм (9).

Вскоре он превратился в самостоятельную религию.

Социальной платформой для возникновения сикхизма была борьба с мусульманами, а позже и с английскими колонизаторами, осуждение деления общества на варны и требование активной деятельности верующих на благо своей общины.

Сикхизм требует веры в единого бога, не подлежащего описанию, а также почитания духовных наставников- гуру, главным из которых считается основатель данной религии - кшатрий Нанака. Основные идеи сикхизма изложены в книге “Грантх Сахиб” (“Книга Господин”), которая хранится в главной святыне сикхов - “Золотом храме” - “Амритсара”. Сикхи придерживаются национального стиля в одежде, не стригут волосы, не бреют бороды, носят тюрбаны. Они ратуют за здоровый образ жизни, не едят мяса, не пьют спиртного, не курят.

Сегодня сикхи печально известны миру как сепаратисты, ратующие за превращение индийского штата Пенджаб в самостоятельное теократическое государство Халистан.

В XIX - XX вв. в индуизме появилось множество новых течений, взявших на вооружение идею духовного мессианства Индии во всем мире. В это же время, благодаря активной деятельности различного рода миссионеров, индуизм стал проникать в страны Европы и Америки.

В России идеи индуизма стали широко распространяться с 70-х годов ХХ века. Сегодня во многих местах России можно встретить приверженцев индуизма. Это последователи различных школ йоги и члены “Международного общества создания Кришны”.

2. Синтоизм Это традиционная японская религия. Культ синто (10) оформился в VI VII веках из множества родо-племенных культов и обычаев свойственных первобытным религиям.

В основе синтоизма лежит вера в то, что все предметы материального мира имеют свои духовные двойники - ками. Душа человека, т.е. его ками, имеет божественное происхождение, но во время рождения она временно уходит с предназначенного для нее божественным предопределением пути, сливаясь с материальной сущностью. Лишь после смерти человека его ками возвращается на путь богов.

Синтоистский пантеон состоит из множества божеств. Они условно делятся на три раздела: “небесные боги”, “внуки небесных богов” и “земные боги”. Главное место в пантеоне занимает богиня солнца Аматэрасу, которая считается родоначальницей царствующей императорской династии и покровительницей японского народа.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 16 |