WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 16 |

«ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ РЕЛИГИИ Учебно-методический комплекс Для студентов, обучающихся по специальностям: 110201 Агрономия; 110502 Ветеринария; 050401 Биология; 050301 Русский ...»

-- [ Страница 3 ] --

2. Вероучение и культ раннего христианства.

3. Особенности вероучений и культа трех крупнейших направлений в христианстве (православие, католицизм, протестантизм).

4. Христианство в современном мире.

5. Христианство в России.

Тема № 5. Ислам 1. Возникновение ислама.

2. Идейные источники ислама.

3. Вероучение и культ.

4. Ислам в современном мире.

5. Ислам в России.

5. Курс лекций.

Лекция № 1. Религия как социальное явление.

1.Понятие и структура религии Слово религия происходит от латинского глагола «religare», что означает связывать, соединять. Оно предназначено для обозначения одного из сложнейших явлений в социальной жизни и поэтому имеет несколько определений, в той или иной степени реально отражающих феномен религии.

В современной литературе чаще всего можно встретить определения Ф.

Энгельса: «...всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, - отражением, в котором земные силы принимают форму неземных» (1).

В этом определении подчеркивается: во-первых, что отражается в религиозном сознании /господство внешних сил и невозможность человека овладевать ими/; во-вторых, в какой форме происходит религиозное отражение мира /религия - фантастическая форма отражения действительности/.

Определение Ф. Энгельса выражает атеистический взгляд на религию.

Вполне понятно, что с этим определением не согласны верующие и богословы.

С их точки зрения, религия - это реальная связь человека с Богом в процессе божественного откровения. Ее источником являются заслуги человека перед Богом и его милость.

Учитывая эти разногласия, можно привести следующее научное определение религии, признаваемое как учеными материалистами, так и богословами.

Религия - это устойчивая вера в сверхъестественное (2) и возможность контакта с ним посредством определенных действий /обрядов/.

Это определение ярко высвечивает основной отличительный признак всякой религии - устойчивую веру в сверхъестественное и возможность контакта с ним. Однако оно не охватывает всей специфики религии, которая отличает последнюю от простой веры в сверхъестественное.

Специфика религии состоит в следующем;

- в религии продукты сознания человека, с одной стороны, оторваны от материального, а с другой, конкретизированы и образны. Например, образ Бога, рая, ада и т.д. ;

- в религии превалирует образное над понятийным, что сопровождается сильным эмоциональным отношением к сверхъестественному. Например, любовь к Богу, почитание святых и т.д. ;

- религии свойственно стремление воздействовать на сверхъестественное.

Любой верующий убежден в существовании особых двухсторонних отношений между человеком и сверхъестественным. С одной стороны, он верит, что сверхъестественное может повлиять на его жизнь и судьбу, а с другой стороны, он уверен, что может повлиять на сверхъестественное. Например, задобрить или разгневать его.

Структурная организация религии состоит из нескольких компонентов, которые принято называть элементами религии. К ним относятся:

а) религиозные представления;

б) религиозные настроения;

в) религиозные действия;

г) религиозные организации.

Религиозные представления - это совокупность идей и образов, порожденных верой в сверхъестественное. К ним относятся: понимание самого сверхъестественного и его взаимоотношения с естественным, ответы на вопрос о возникновении мира и человека, представления о загробном мире и т. д.

Религиозные представления имеют два уровня: обыденное религиозное сознание и религиозная идеология.

Обыденное религиозное сознание - это простейшие представления о сверхъестественном, свойственные рядовым приверженцам религии. Оно характеризуется бессистемностью, неполнотой и неустойчивостью религиозных представлений. Это форма религиозности, существующая с начальной фазы возникновения религии и имеющая сегодня повсеместное распространение.

Религиозная идеология - это система идей о сверхъестественном и его отношении к миру, природе, обществу и человеку, целенаправленно и систематически развиваемая богословами. Религиозная идеология характеризуется строгой системой, полнотой и последовательностью религиозных представлений.

Религиозная идеология появилась с выделением умственного труда в самостоятельный вид человеческой деятельности и составляет теоретическую основу любой религии. В ее состав входят:

а) богословие или теология (3);

б) богословские концепции истории, права, морали, искусства и т.д.;

в) религиозная философия.

Центральным звеном религиозной идеологии выступает богословие. Оно имеет сложное строение и обладает определенной спецификой в различных религиях. Однако наряду с этим любая богословская система содержит ряд общих черт. Такими чертами выступают:

а) доказательства бытия Бога;

б) характеристика его отношений с миром (сверхъестественное - природа, общество, человек);

в) обоснование истинности догматов (4), богоданности нравственных, бытовых и ритуальных предписаний и запретов данной религии.

Религиозные настроения - совокупность чувств и эмоциональных состояний, вызванных верой в сверхъестественное. К ним относятся положительные и отрицательные эмоции человека, связанные с религиозной верой. Например, радостное чувство умиления от молитвы и покаяния, гнетущее чувство собственной греховности и т. д.



Религиозные действия - совокупность строго регламентированных поступков, продиктованных верой в сверхъестественное. Такие действия называются религиозным культом (5).

К культу относятся все виды действий, связанные с религиозно-мистическими представлениями: обряды, жертвоприношения, таинства, богослужения, посты, молитвы и т. д.

Роль культа в любой религии исключительна велика. Религиозные обряды постоянно возобновляют, усиливают и подкрепляют религиозные представления и чувства.

Культ наиболее консервативный элемент религии. Многократно повторяясь, он приобретает большую устойчивость, срастается с бытовыми и национальными традициями.

Религиозные организации - это оформленные объединения приверженцев одной религии с профессиональными служителями культа во главе и сложившейся системой подчинения.

Историческое развитие религии породило разнообразные формы религиозных организаций. Наиболее распространенной формой религиозной организации является церковь (6).

Термин «церковь» применяют для обозначения наиболее крупных религиозных организаций. Отделившиеся от церквей оппозиционные течения принято называть сектами (7). Следует отметить, что сами сектанты так же именуют свои организации церквями.

Структурно церковь делится на служителей культа - клир и всех остальных - мирян. Клир обладает специальными знаниями в области вероучения и культа, поэтому он осуществляет специфические функции, недоступные для мирян.

Например, организует и руководит богослужением, совершает таинства и т. д.

Церковь занимается как религиозной, так и нерелигиозной деятельностью.

К религиозной деятельности относится: формирование и пропаганда религиозных представлений, обновление и модернизация вероучения и культа, оформление культа и контроль за его соблюдением и т.п. Нерелигиозная деятельность церкви весьма многообразна: поддержка политических организаций и общественных движений, организация хозяйственной и просветительной работы и т.

2. Функции религии Религия удовлетворяет как общественные, так и определенные индивидуальные потребности человека, то есть выполняет определенные функции. К числу наиболее важных функций религии относятся: мировоззренческая, компенсационная, коммуникативная, интеграционная и регулирующая.

Мировоззренческая функция религии проявляется в ее способности объяснять верующему всеобщую картину мира. При этом всякое религиозное мировоззрение сконцентрировано вокруг положения о первичности сверхъестественного и его многообразном влияния на жизнь природы и человека.

Компенсационная /восполнительная/ функция религии проявляется в том, что вера в сверхъестественное компенсирует в идеальной форме человеку то, чего он не может добиться реальными способами. Например, страх перед смертью компенсируется представлением о бессмертии в загробной жизни.

Следует подчеркнуть, что компенсационная функция является главной функцией всякой религии.

Коммуникативная функция религии проявляется в ее способности быть средством общения верующих. Такое общение имеет два уровня:

а) общение верующих со сверхъестественным /богообщение/;

б) общение верующих друг с другом.

Интеграционная /объединительная/ функция религии проявляется в ее способности быть средством идейного объединения людей. Эта функция также реализуется на двух социальных уровнях:

1.На уровне всего общества, где религия выступает фактором, который поддерживает и закрепляет существующие социальные отношения.

2.На уровне определенной религиозной общности, где на основе единства вероучения и культа религия объединяет верующих в некое целое. Например, православные, католики, мусульмане и т. д.

Регулирующая функция религии проявляется в ее способности быть средством, регулирующим поведение людей /верующих/. Эта функция проявляется через определенную систему религиозных норм и правил, которые предписываются для соблюдения каждому верующему.

Следует добавить, что функции религии носят исторический характер.

Степень развития, а также мера их влияния на общественную жизнь очень различны и зависят от конкретно - исторических условий.

Из вышесказанного видно, что религия представляет собой очень сложный социальный феномен, оказывающий многообразное влияние на жизнь человека и общества в целом. Всякое непонимание или недооценка роли религиозного феномена в решении многих социальных проблем может оказывать негативное влияние на общий ход социального прогресса. И наоборот, правильное понимание места и роли религии в истории и современности каждого народа будет способствовать гармонизации социальных отношений.

1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 328.

2. Сверхъестественное – все то, что выходит за рамки природы, то есть не имеет материальных причин.

3. Теология - от греческого theos - бог и logos - учение, учение о Боге.

4. Догмат - от греческого dogmatos - почитание. Основное положение вероучения, принимаемое на веру.

5. Культ - от латинского cultus - почитание.

6. Церковь - от греческого kyriake - божий дом. Следует отметить, что в простонародье “церковью” называют культовые здания-храмы.

7. Секта - от латинского sekta - образ мыслей, учение, направление.

Лекция № 2. Возникновение и эволюция религии 1. Возникновение религии.

2. Ранние формы религии.

3. Родо-племенные религии.

4. Эволюция религии в раннем классовом обществе.

1.Возникновение религии Когда возникла религия? Этот вопрос заставляет задуматься многих религиоведов. И если в теологических концепциях бытия мы можем сравнительно легко получить ответ (религия возникла в момент создания Богом человека), то для науки этот вопрос остается актуальным.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 16 |
 



Похожие работы:

«Направление подготовки 151000.62 Технологические машины и оборудование Профиль подготовки Оборудование нефтегазопереработки Общая трудоемкость изучения дисциплины составляет 2 зачетных единиц (72 час.) Цель и задачи дисциплины Целью изучения дисциплины является формирование у студентов через основные культурно-исторические эпохи единого представления об историческом пути российской цивилизации, воспитание принципов гражданственности и чувства патриотизма, толерантности, развития у них...»

«ИСЛАМ ТРАДИЦИОННЫЙ И ВЫМЫШЛЕННЫЙ Научно-популярное издание Для учащихся средних и старших классов, студентов вузов, их родителей, учителей и специалистов различных областей Москва 2013 Содержание Предисловие Традиционный ислам Суть миссии Мухаммада Ислам в России Особенности традиционного ислама в России Изменения в исламском мире Последователи Традиции и Согласия Происхождение ваххабитской секты Сущность джихада в исламе Шахиды реальные и ложные Заключительное слово Ф.А. Хайдаров Ислам...»

«Дмитрий Семушин Поморский вопрос и Русская Арктика Сборник статей под редакцией М. А. Колерова УДК 94(470.1/2)(08) ББК 63.3(235.1)-38 С 30 Дмитрий Семушин Поморский вопрос и Русская Арктика / Сб. ст. под ред. М. А. Колерова. С 30 М.: Издательский Дом РЕГНУМ, 2013. 256 с. ISBN 978-5-91887-024-2 ISBN 978-5-91887-024-2 © М. А. Колеров, составление и предисловие, 2013 © Д. Семушин, текст, 2013 Содержание Модест Колеров. От издателя Поморский вопрос: фальсификация и этносепаратизм.17 Кто такие...»

«Психологический аспект истории и перспектив нынешней глобальной цивилизации Санкт-Петербург 2005 г. 2 Страница, зарезервированная для выходных типографских данных © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной...»

«АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ ССР В ЭКСПАНСИОНИСТСКИХ ПЛАНАХ АРМЯН (20-е годы XX века) Thsil БАКУ-2009 1 Редактор: Адиль Мамедов, доктор исторических наук, профессор Нифталиев И. Н 62 Азербайджанская ССР в экспансионистких планах армян (20-е годы XX века). Баку, Thsil 2009, 256 стр. В данной книге автор на основе исторических документов освещает историю территориальных притязаний армян к Азербайджану, раскрывает их экспансионистские планы в отношении земель Азербайджана в 20-х годах XX века. Н 4306020600...»

«-3ВВЕДЕНИЕ Русский народ за многовековую историю существования создал культуру всемирноисторического значения. Сознание своего национально-культурного достоинства всегда было свойственно нашему народу в лице его лучших представителей. Отчетливо проследить это сознание можно чрез всю нашу древнюю историю, начиная от ранних представителей киевской культуры, митрополита Илариона и летописца Нестора, уже в XI-XII вв. с гордостью оглядывавшихся на первых русских исторических деятелей, творивших свои...»

«К. М. МАМЕД-ЗАДЕ СТРОИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО АЗЕРБАЙДЖАНА (С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО XIX В.) ИЗДАТЕЛЬСТВО Баку ЕЛМ 1983 Печатается по постановлению Редакционно-издательского Совета Академии наук Азербайджанской ССР Научный редактор aкадемик АН Азерб. ССР А. В. Саламзаде Фото Гусейнзаде Г. М. 4902020000 М 76-84 M-655-84 © Издательство ЭЛМ, 1983 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 4 Глава I ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 6 Глава II ГОРОДА И ТИПЫ СООРУЖЕНИЙ 10 Глава III СТРОИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ 69 Глава IV КОНСТРУКЦИИ,...»

«Всемирная Организация Скаутского Движения 1993 Всемирная Организация Скаутского Движения 1993 2 Настоящая книга - вторая из трех учебников, которые издает Всемирное Скаутское Бюро от имени Всемирной Организации Скаутского Движения. Первая - это книга для скаутских лидеров Что есть Скаутинг. В ней говорится о Цели, Принципах и Методе Скаутского Движения. Следующая - третья книга будет написана для родителей о том, что такое Скаутинг. Их понимание Скаутинга может быть очень важным для развития...»

«ЭКОЛОГО ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ, АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИОЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ЮЖНОЙ СИБИРИ И ЗАПАДНОЙ МОНГОЛИИ Российско-монгольский сборник научных трудов Барнаул Издательство Алтайского государственного университета 2006 УДК 930.26 ББК 63.589я43+63.48я43 Э40 Ответственный редактор: доктор юридических наук В.В. Невинский Редакционная коллегия: доктор географических наук В.С. Ревякин кандидат географических наук Н.И. Быков кандидат исторических наук О.В. Боронин кандидат исторических наук П.К....»

«УТВЕРЖДАЮ Руководитель ООП подготовки Магистров Д.ф.н., проф. Николаева С.Ю. 2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине М2.В.ДВ.1 КНИГА В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ (II курс магистратуры) Направление 035000 (М) Издательское дело _Редакционная подготовка изданий_ (название специализированной программы подготовки магистров) Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 3 07 2012 г. Протокол № 11 К. ф. н., доц. Е.Г. Кирьянова _ Зав. кафедройРедькин В.А. Тверь 2012 1 1. Пояснительная записка...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.