WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 37 |

«СОЦИО-КУЛЬТУРНЫЕ МИРЫ ТОМ 1: ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННАЯ ДИНАМИКА СОЦИО-КУЛЬТУРНЫХ СИСТЕМ 1998 Социо-культурные миры. Том 1. СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. ...»

-- [ Страница 14 ] --

Приведем картоиды.

Схема 11. 1. Территории на европейском континенте, контролируемые людьми мусульманской СКС.

Схема 12. 1. Территории на европейском континенте, контролируемые людьми мусульманской СКС. 2. Использование народов варварско-кочевой СКС для расширения пространства контроля западной СКС. Ассимиляция этих народов в рамках мусульманской СКС.

Схема 13. 1. Территории на европейском континенте, контролируемые людьми мусульманской СКС. 2. Северная и восточная европейская буферная зона. 3. Южная европейская буферная зона. 4. Буферная зона между варварско-кочевой и мусульманской СКС Схема 14. 1. Западный анклав на территории мусульманской СКС. 2. Северная и восточная европейская буферная зона. 3. Южная европейская буферная зона. 4. Малоазиатская внешняя буферная зона. Периоды 10, 11, 12. 5. Территории и народы Средней Азии, ставшие военно-политическими вассалами мусульманской СКС и проходящие социо-культурную переработку. 6. Давление на индусскую СКС и установление военно-политического контроля над значительной частью ее хоумленд.

Мусульманские социо-культурные преобразования в нем. 7. Интеграция варварскокочевой и мусульманской СКС. 8. Давление на черную африканскую СКС и установление военно-политического контроля над частью ее хоумленд. Мусульманские социокультурные преобразования Схема 15. 1. Западный анклав на территории мусульманской СКС и мусульманский анклав на территории западной СКС. 2. Северная и восточная европейская буферная зона. 3. Южная европейская буферная зона. 4. Малоазиатская внешняя буферная зона. Периоды 12, 13, 14, 15.

Схема 16. 1. Западный анклав на территории мусульманской СКС и мусульманский анклав на территории западной СКС. 2. Северная и восточная европейская буферная зона. 3. Южная европейская буферная зона. 4. Малоазиатская внешняя буферная зона. Период 16.

2.3. ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННАЯ ДИНАМИКА ПРОЦЕССОВ

СОЦИО-КУЛЬТУРНОГО ОСВОЕНИЯ ТЕРРИТОРИИ

КИТАЙСКОЙ СКС

Для китайской СКС характерны следующие особенности освоения своей территории и социо-культурные особенности в целом:

1. Очень раннее проведение социо-культурного конкурса. Он имел место с 770 по 221 гг. до новой эры. Конкурс пришелся на время правления династии Восточная Чу. Столь раннее проведение конкурса предопределило и феномен “древности” китайской СКС. Конкурс заложил социо-культурный стандарт, который сохранился без принципиальных изменений на все последующие времена. На этом основании обычно судят о древности СКС, хотя в реальности она не более древняя, чем мусульманская или западная.

2. Особенности эволюции китайской СКС во многом были определены составом ее соседей. Наиболее активной из них оказалась варварско-кочевая СКС. Контакты с ней были очень беспокойными. В силу своих особенностей варвары ориентировались на интеграцию с китайской СКС, но сам процесс интеграции мог реализоваться только после того, как китайская СКС внутренне будет готова к нему. В итоге в течение исторически длительного времени сохранялось противостояние варварско-кочевой и китайской СКС. Кроме того, китайская СКС породила такой феномен как Великую стену, ставшую физическим препятствием на пути распространения представителей варварско-кочевой СКС. Соседи китайской СКС с запада и юга были более пассивными.

3. Географическое положение и соседство китайской СКС определили и (внутреннее) представление о ней как о Поднебесной, центре мира. Поднебесная была окружена варварами, которые в культурном отношении стояли много ниже китайцев. В случае, например, с западной, мусульманской, российской и другими СКС такого рода социо-культурные стандарты просто не могли сложиться: они имели в виде соседей вполне развитые СКС, и хотя те признавались “неправильными”, никто не мог оспаривать определенный уровень их развитости. В случае с китайской СКС сложилась уникальная ситуация.

4. Характерно достаточно пассивное поведение в процессе расширения пространства контроля. Китайская СКС отличается тем, что не ведет систематической работы по расширению своего пространства. Наиболее активные действия в этом отношении пришлись на период унификация территорий китайской СКС на основании победившего социо-культурного стандарта (время с 221 года до новой эры по 317 год новой эры). Последующее наращивание территории китайской СКС имело место только при активном вовлечении народов варварско-кочевой 5. Пассивность Китая в расширении пространства контроля породила феномен сочетания достаточно давно перенаселенных районов с соседними обширными малозаселенными пространствами, куда даже не предпринимались попытки выхода.

6. Китайская СКС дает классические примеры социо-культурной ассимиляции представителей варварско-кочевой СКС. Столь большое внимание к ним, вероятно, связано с тем, что сама китайская СКС внешне вела себя в этих контактах пассивно. Варвары приходили и после своей победы растворялись в ней. Однако ассимиляционные процессы фактически мало чем отличались от того, что имело место в других СКС, - иной была только форма.

7. Уникальность китайской СКС выразилась в том, что она не стала генерировать в качестве религии учения типа христианства и т.п. мировых религий. Социокультурный стандарт сформировался на основании конфуцианства и даосизма, которые отчасти выполняют в китайском обществе роль религии. Это связано, вероятно, с ранним проведением социо-культурного конкурса и необходимостью отделения себя от остального мира. Варварско-кочевая СКС легко и просто усваивала любые мировые монотеистические религии, и основанием тому служила предельно гибкая идеология “Великого Неба”. Конфуцианство и даосизм драматически отличались от монотеистической религии, и это защищало китайскую СКС от преждевременной интеграции с варварско-кочевой СКС. Конфуцианство и даосизм нельзя усвоить только посредством выполнения формальных ритуалов.



Это была защита от варваров.

8. Уникальность китайской СКС связана и с системой иероглифического письма. В его основании также лежат, вероятно, социо-культурные причины. Такое письмо практически исключает возможность его воспроизведения за пределами самого Китая и дает дополнительные пути четкого отделения от остального мира.

9. Характерно гибкое использование возможностей организации СКС, выражающихся в существовании в пределах СКС одного или многих государств. В определенные периоды социо-культурной эволюции китайская СКС имеет единое государство, которое совпадает по территории с пространством контроля всей СКС. В другие периоды количество государств может нарастать, что имело место во время социо-культурного конкурса и борьбы с присутствием на терриСоцио-культурные миры. Том 1.

тории китайской СКС представителей иных СКС. В современных условиях примером такого рода является противоречивое сосуществование государств КНР и Тайвань. Они оба являются частями китайской СКС, и при оценке с позиций социо-культурной динамики их противоречия - не более, чем имитация.

10. Для китайской СКС характерно большое внимание к рефлексии. Тщательно фиксируются события собственной истории, прекрасно поставлена письменность.

Важно, что данные, освещающие прошлое, периодически пересматриваются на основании текущих позиций. Последняя по времени точка зрения на прошлое Китая влечет систематизацию и интерпретацию всей истории на основании строго определенных текущих стандартов.

11. Несмотря на прекрасно поставленную рефлексию, китайская СКС совершенно не интересуется пропагандой самой себя в мировом масштабе, как, например, это делает западная СКС. Прогресс в средствах коммуникации не изменил данного стандарта.

12. Китайская СКС редко, но умело идет на кооперацию с иными СКС, что можно видеть на примере ее взаимоотношений с российской СКС. Создание коммунистической партии Китая в российской СКС и активная помощь КНР со стороны СССР являются примерами такого рода. Две СКС объединяла борьба против Запада. После того, как задача была решена, сразу проявились принципиальные различия российской и китайской СКС и последовал разрыв дружеских отношений.

13. Для китайской СКС характерно умелое усвоение новинок иных СКС. Они могут использоваться или не использоваться в зависимости от потребностей китайской СКС. Это не консерватизм или пассивность, но строгое следование своим внутренним потребностям. Примером может служить начало китайской экспансии в ХХ веке, когда основная ориентация взята на западную СКС и районы смешанного социо-культурного освоения.

14. Для китайской СКС характерно специфическое сочетание открытости и закрытости, которое может быть понято только при социо-культурном анализе. В противном случае это сочетание нужно интерпретировать как волюнтаризм китайского руководства. Процессы в китайской СКС после 1960-х годов дают тому один из примеров. Культурная революция стала гранью, отделившей зависимый Китай от его полной независимости, самодостаточности. Китай освободился от какого бы то ни было вмешательства иностранцев в дела своей СКС. Затем наступил период “открытых дверей”.

В целом, нужно отметить, что китайская СКС - классический пример социо-культурной системы. Она драматически отличается от остального мира, имеет собственные оригинальные принципы организации пространства, времени, общества, государства. Понять китайскую СКС можно только на основании ее внутренней логики. Суждения о ней с позиций иных СКС неадекватны.

Первый этап освоения территории китайской СКС ведет отсчет от легендарной династии Ся (1800 - 1500 гг. до новой эры) и длится до династии Восточная Чу ( г. до новой эры). Это период начального расселения китайцев и формирования китайской СКС. Ввиду древности периода о нем сохранились туманные сведения. В целом, династия Ся носит полулегендарный характер.

Второй этап освоения территории китайской СКС связан с проведением социо-культурного конкурса на определение наиболее эффективного стандарта китайской СКС. Она датируется с 770 по 221 гг. до новой эры. Этап приходится на время правления династии Восточная Чу. Это было исключительно тяжелое время, как и всякий социо-культурный конкурс. Уникальность китайской СКС проявилась в столь раннем проведении конкурса. Его итогом стало генерирование философии - религии конфуцианства и даосизма, которые затем сохранились в китайской СКС на все последующие времена. Стабильность этих философий в китайской СКС связана не с тем, что они стали чем-то беспрецедентным именно в области философии. Они отразили социокультурные стандарты СКС, и пока существует китайская СКС, будут живы конфуцианство и даосизм. Естественно, их восприятие претерпевает существенные изменения.

Например, имел место критический анализ текстов рассматриваемого времени при переходе от шестого к седьмому этапу, то есть в годы Великой культурной революции.

Это не есть нонсенс. Это обычный китайский феномен рефлексии переходного периода.

Как и полагается во время социо-культурного конкурса, на втором этапе не имело места приращение территорий китайской СКС. Ее окружали слаборазвитые племена и варварско-кочевая СКС. Единственное, на что пошла китайская СКС, - это отгораживание своих территорий от варварско-кочевой СКС стеной, которая разделила “варваров” и “цивилизованный” мир. Характерно, что в южном направлении стены не строились; в западном направлении возводились, но просуществовали исторически недолго. Надежная стена сохранилась только против варварско-кочевой СКС.



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 37 |
 



Похожие работы:

«Сирил Паркинсон. Законы Паркинсона Посвящается Энн ЗАКОН ПАРКИНСОНА (Пер. - Н.Трауберг) ОТ АВТОРА Подросткам, учителям и авторам пособий по истории государственных учреждений и политике кажется, что мир сравнительно разумен. Они думают, что люди свободно выбирают своих представителей из тех, к кому питают особое доверие. Они полагают, что самые умные и самые дельные из этих избранных становятся министрами. Они воображают, как заправилы промышленности, свободно выбранные акционерами, облекают...»

«В начале XX в. в России на кафедре всеобщей истории Московский университет преподавали профессора В.И. Герье, П.Г. Виноградов, Д.И. Петрушевский, А.Н. Савин, Р.Ю. Виппер. Отлаженная система так называемых оставленных для подготовки к профессорскому званию студентов давала положительные результаты – была создана новая когорта молодых исследователей. Они вошли в профессию накануне мировой войны и революционных потрясений и остались в ней. После 1917 г. во вновь открытых педагогических институтах...»

«Отчет по мероприятию: Создание и внедрение инновационной образовательной программы Мониторинг и управление глобальными процессами в больших городах в рамках деятельности Московской кафедры ЮНЕСКО МГУ по глобальной проблематике НИМ 1. Общие вопросы изучения урбосферы как глобальной системы. Город как система: новые тенденции в городском планировании Москва 2011 1 Общие вопросы изучения урбосферы как глобальной системы. Город как система: новые тенденции в городском планировании Состав...»

«Аннотация Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии Жизнь замечательных людей, осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся для простых людей, для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и...»

«Дмитрий Александрович Бойко ГЕРАЛЬДИКА ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ФИНЛЯНДСКОГО с приложением 1500 рисунков и 11 карт ЗАПОРОЖЬЕ 2013 ББК 63.215(Фн)+63.3(4Фн) Б77 Бойко, Дм.А. Б77 Геральдика Великого Княжества Финляндского с приложением 1500 рисунков и 11 карт. – Запорожье, 2013. – 356 с., ил. ISBN В книге излагается история земельной геральдики Финляндии с древнейших времён и до 1917 года и геральдики всех старых городов Финляндии, а также приводится краткий очерк истории Финляндии и...»

«УТВЕРЖДАЮ декан исторического факультета Демчик Е.В. _ 2010 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по дисциплине История русского искусства для специальности 031502.65 Музеология факультет исторический кафедра археологии, этнографии и музеологии курс 2–3 семестр 3–5 лекции 90 (час.) Практические (семинарские) занятия 60 (час.) Зачет в 5 семестре Экзамен в 3, 4 семестрах Всего часов 150 Самостоятельная работа 150 (час.) Итого часов трудозатрат на дисциплину (для студента) по ГОС 300 (час.) 2010 г. Рабочая...»

«2 Книга уникальна еще и тем, что А.А. Чибилев сам неоднократно становился руководителем таких экспедиций в наше время. Мне в некоторых из них приходилось быть участником, о чм подробно изложил в своих мемуарах С думой о прошлом и будущем во второй части с названием Вместе с Географическим обществом. В экологическом путешествии остановимся на тех из них, которые ближе всего к проблемам обеспечения сегодня и завтра населения Оренбуржья и Оренбурга пресной водой и поддержания нормальной экологии....»

«Бикини: роман: пер. с пол. В. Ермолы / Януш Леон Вишневский: АСТ, Астрель; Москва; 2009 ISBN 978-5-17-061687-9, 978-5-271-25042-2 Аннотация Новый роман Я.Л. Вишневского Бикини – это история любви немки и американца, которая разворачивается в конце Второй мировой войны. Героиня романа, Анна, красива, прекрасно говорит по-английски и мечтает о карьере фотографа. Могла ли она думать, что ее лучшими работами станут фотографии уничтоженного родного города, а потом ее ждет сначала кипящий жизнью...»

«Дон и Москва КНИГА I ИЗДАНИЕ РЕДАКЦИИ КАЗАКА. ПАРИЖ 1954 Все права сохраняются за автором. Автор приносит искреннюю благодарность И. А. Билому и всем Казакам, отозвавшимся на его призыв и тем помог­ шим появиться в свет этой книге. ЧАСТЬ I ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВОЙСКА ДОНСКОГО ГЛАВА I Как материал для истории всякого государства, его архивы имеют первостепенное значение и не только государственные, но и архивы монастырские и даже отдельных фамилий, особенно если члены этих фамилий принимали участие в...»

«Платон Аристотель Е.Р. Говсиевич Философоведение (краткий курс) Москва - 2012 Е.Р. Говсиевич Философоведение (краткий курс) Москва Маска 2012 УДК 1(091) ББК 87.3 Г 57 От автора В книге представлены данные о жизни и творчестве Гениальных философов и о написанных ими Великих книгах. В Главе I приводятся основные идеи и взгляды некоторых знаменитых философов Древнекитайской и Античной философии, философии Средневековья, Нового времени, а также русских философов. Самостоятельный интерес...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.