WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 60 |

«МАТЕРИАЛЫ IV МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАХЕЕВСКИХ ЧТЕНИЙ ТОМ I 1-2 ОКТЯБРЯ 2009 г. Елабуга 2009 2 МАТЕРИАЛЫ IV МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАХЕЕВСКИХ ЧТЕНИЙ. ТОМ I Печатается по решению ...»

-- [ Страница 5 ] --

Юридическая изощренность еврейских предпринимателей делала их опасными в спорах не только с малопросвещенными местными купцами, но и с профессиональными юристами. В архивах сохранилось дело Томского окружного суда «о бывшем томском окружном стряпчем Вяткине, преданном суду за неправильное заарестование верхоленского купца Моисея РозенбауМАТЕРИАЛЫ IV МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАХЕЕВСКИХ ЧТЕНИЙ. ТОМ I ма». Суть дела сводилась к тому, что купец был посажен в 1876 г. на двое суток под арест в г. Ачинске за то, что он якобы укрывается от исков по приговору Томского окружного суда. Однако дело Розенбаума должно было рассматриваться по таким же обвинениям в Иркутском и Верхоленском суде, и его арест рассматривался как препятствие для осуществление правосудия. В свое оправдание Вяткин представил справку Иркутского суда о том, что Розенбаум «более 20 лет живя в Сибири, постоянно бравирует векселями и долговыми делами, за что беспрестанно подвергался подсудности, уголовным преследованиям и задержаниям» [11]. С трудом Вяткину удалось избежать серьезного наказания, отделавшись административным взысканием, которое отчасти объясняется его неопытностью, так как прошло менее трех лет со дня поступления его на службу.

Иногда опытность в коммерческих делах и житейская изворотливость помогала евреям разоблачать преступления других дельцов. Например, благодаря хитрости и находчивости заведующего винным складом Ф.С. Пастуховой еврея Пейсахова удалось уличить известного томского силача и кулачного бойца Михаила Митрофанова-Сидорова в мошенничестве. Последний приезжал в склад за водкой для собственного трактира на Болоте (район Томска) со своей тарой, которая была намного больше оговоренного объема. Однако никто не осмеливался высказать подозрение, так как за это, зная буйный нрав силача, последовала бы жестокая расправа. Тогда Пейсахов доверительно сообщил, что на базар привезли замечательных карасей, до которых Митрофанов был большой охотник. Тот, естественно, поспешил за покупками, а в это время служители склада в присутствии полиции измерили объем бочонка и обнаружили, что он на полтора ведра больше оговоренного объема (около литров) и трактирщик должен был уплатить 200 рублей за перебор вина [12].

Наиболее крупные предприниматели из евреев часто нанимали весьма квалифицированных и прежде высокопоставленных чиновников, которые попадали в сибирские города по уголовным и политическим преступлениям. Известный русский писатель И.А. Кущевский в своих записках отмечал, что основу богатства многих сибирских евреев составляла скупка краденного с приисков золота, обсчет рабочих на своих золотых промыслах, увольнение приказчиков без выплаты жалованья и другие преступления. Чтобы избежать неприятностей, местные чиновники, особенно полицейские и судейские, щедро и нагло подкупались. Посредниками как раз и выступали их управляющие, которые умели найти общий язык со своими бывшими коллегами.

Они исполняли роль ходатаев, адвокатов, управляющих конторой и бухгалтеров, но, в силу утери своего влияния, получали за это небольшие деньги [13]. Сведения о службе известного писателя В.В. Берви-Флеровского (занимавшего до ссылки высокий пост в Сенате) у томского купца первой гильдии Б.Л. Хотимского можно найти в его воспоминаниях «Записки революционераМАТЕРИАЛЫ IV МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАХЕЕВСКИХ ЧТЕНИЙ. ТОМ I мечтателя» и знаменитом труде «Положение рабочего класса в России», что подтверждает такой порядок найма служащих у крупных сибирских предпринимателей.

В этой связи возникает социальный парадокс, связанный с тем, что формировавшаяся еврейская буржуазия связывала свои надежды не только с расширением своего влияния в деловых кругах, но и с коренным революционным переворотом. На рубеже XIX – XX вв., по мысли известного бундовца М. Рафеса и повторенная затем А.И. Солженицыным, свои чаяния и надежды еврейская буржуазия возлагала на развитие революционного движения.

Это было связано, прежде всего, с тем комплексом неполноценности, который возникал у еврейской молодежи в связи с тем, что, несмотря на свою материальную обеспеченность, они чувствовали свою социальную приниженность.

Их быстрое обогащение любыми способами не могло вызывать у окружающих одобрения и признания. Оставались многие ограничения для получения евреями образования, продвижения по служебной лестнице, социальный статус евреев оставался на особом положении, чаще всего пониженном по сравнению с другими национальными группами.

Известный революционер Г. Гершуни на суде объяснял: «Это – ваши преследования загнали нас в революцию», а либеральный премьер-министр С.Ю. Витте в 1903 г. отмечал, что, составляя менее 5 % населения России, 6 миллионов из 136, евреи рекрутируют из себя 50 % революционеров [14].

Остается добавить, что в результате таких процессов в революционное движение было втянуто много еврейской молодежи, в том числе и из Томской губернии, представители которой занимали там видное место. Среди них были и организаторы казни царской семьи, руководители карательных органов Советской власти, многие видные государственные деятели. С другой стороны, после революции многие евреи, лишенные возможности заниматься своим основным занятием, торговлей и частным предпринимательством в разных отраслях, вынуждены были искать себе место под солнцем в правительственных учреждениях, что совпало с отменой ограничений селиться в столицах и других крупных городах. Это привело к сильным социальным переменам, изучение которых выходит за рамки нашего исследования, но будут весьма интересны и полезны для дальнейшего понимания нашей отечественной истории.



1. Рабинович Г.Х. Крупная буржуазия и монополистический капитал в экономике Сибири конца XIX – начала XX вв. – Томск, 1975.

2. См.: Гончаров Ю.М. Еврейское купечество Западной Сибири во второй половине XIX – начале XX в. // Диаспоры. Независимый научный журнал.

МАТЕРИАЛЫ IV МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАХЕЕВСКИХ ЧТЕНИЙ. ТОМ I

– 2000. – № 3. – С. 155-172.

3. Гессен Ю. История еврейского народа в России. – Изд. 2. – М.: Еврейский университет в Москве, 1993.

4. Еврейская энциклопедия: В 16 т. – СПб.: Изд-во Брокгауз-Ефрон, 1906Подсчеты и сопоставления сделаны по: Государственный архив Томской области (ГАТО). – Ф. 127. – Оп. 1. – Д. 1755, 1942; Оп. 3. – Д. 5508, 5994;

Ф. 196. – Оп. 28. – Д. 97; Ф. 233. – Оп. 5. – Д. 177, 403, 827 и др.

6. ГАТО. – Ф. 233. – Оп. 5. – Д. 827. – Л. 1-116; Первая Всеобщая перепись населения Российской империи. – Т. 79: Томская губ. –СПб., 1905. – С. 69.

7. Кротков В. Новые порядки. Из записок провинциального адвоката // Вестник Европы. – 1875. – № 9. – С. 5-52.

8. ГАТО. – Ф. 150. – Оп. 1. – Д. 599. – Л. 17.

9. Бойко В.П. Томское купечество в конце XVIII – XIX вв. Из истории формирования сибирской буржуазии. – Томск: Изд-во «Водолей», 1996.

10. Сибирская газета. – 1888. – 24 марта.

11. ГАТО. – Ф. 21. – Оп. 2. – Д. 747. – Л. 1-7.

12. Сибирский вестник. – 1893. – 27 января.

13. Кущевский И.А. Не столь отдаленные места Сибири (Наброски из воспоминаний ссыльного) // Отечественные записки. – 1875. – № 7. – С. 11-13.

14. Цит. по: Солженицын А.И. Двести лет вместе. – М.: Русский путь, 2001. –

24 МАТЕРИАЛЫ IV МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАХЕЕВСКИХ ЧТЕНИЙ. ТОМ I

ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА ТАТАРСКОГО

ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА

В КОНЦЕ XVIII – НАЧАЛЕ XIX ВЕКА

Главными условиями стабильного существования татарского делового мира в указанный исторический период были его полная «включенность» в правовое поле российского предпринимательства, отсутствие прямой национальной и религиозной дискриминации в профессиональной сфере, возможность конкурентного взаимодействия с русской буржуазией, а также существование особой системы координат в экономической сфере.

Процесс государственной легализации татарского торговопромышленного класса начавшийся еще в XVII – XVIII веках, в течение XIX столетия пришел к своему логическому завершению. Избирательно протекционистская политика властей, обусловленная геополитическими интересами империи, способствовала возникновению в середине XVIII столетия на восточных окраинах государства богатых татарских городских общин, занимавшихся активной торгово-посреднической деятельностью с Казахстаном и Средней Азией, а также расцвету Казани в качестве крупнейшего в Поволжье и Приуралье мусульманского коммерческого и промышленного центра.

Татарское городское население, благодаря Манифесту 17 марта 1775 года, получило возможность приписаться к новым социальным группам: купечеству, мещанству и ремесленникам. Причем наиболее талантливые и удачливые деловые люди, объявив о наличии определенного капитала, оказывались в престижном купеческом сословии, которое давало им серьезные льготы и открывало хорошие перспективы для коммерческой и промышленной деятельности. Как известно, лица обладавшие капиталом свыше 10 000 рублей записывались в 1 гильдию, от 5 000 до 10 000 рублей во 2 и свыше 1 000 рублей в 3 гильдию. Купцы всех гильдий освобождались от подушной подати, натуральной рекрутской повинности, а представители 1 и 2 гильдии еще и от телесного наказания. Последним также принадлежало право на внутренний и оптовый розничный торг, создание фабрик и заводов и т.д. Кроме того, первогильдейские купцы могли торговать за пределами государства, строить морские и речные суда [1]. Купцы третьей гильдии занимались мелочной торговлей, содержали трактиры, бани, постоялые дворы.

Для богатых мусульман, в силу исторических причин лишенных каМАТЕРИАЛЫ IV МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАХЕЕВСКИХ ЧТЕНИЙ. ТОМ I рьерной мотивации по государственной службе, такие возможности давали надежду на реальное повышение своего общественного статуса, реализацию творческого и профессионального потенциала. Поэтому не случаен количественный рост татарского купечества в этот период. Так, в Казани в 1798 году в это сословие записалось 32 семейства. Из них 8 семей во вторую, а остальные в третью гильдии [2]. В 1806 году в составе казанского купечества уже числилось 40 семейств: 3 в первой, 14 во второй и 26 в третьей гильдии [3].



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 60 |