WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 35 |

«Историко-культурное введение в политологию Ответственный редактор — Н. М. Холотянц Предлагаемое Пособие вызвано к жизни многочисленными недоумениями учащихся, с которыми ...»

-- [ Страница 1 ] --

Махнач В. Л.

Историко-культурное введение в

политологию

Ответственный редактор — Н. М. Холотянц

Предлагаемое Пособие вызвано к жизни многочисленными недоумениями учащихся, с

которыми автор сталкивался и сталкивается в процессе преподавания исторических и

историко-культурных дисциплин.

С середины 1970-х гг. автор начал читать курсы русской истории в высшей и средней школе.

Позднее сложились факультативные курсы русского средневекового искусства и русской архитектуры, а на их базе и курс истории отечественной культуры (1985 г.). В 1988–90 гг.

значительные изменения учебных планов потребовали создания академического курса истории мировых культур, который в настоящее время в рамках авторской концепции и программы читается в Государственной академии — Московском архитектурном институте, в Литературном институте им. А. М. Горького, в Православном университете св. Иоанна Богослова и в Государственном университете — Высшей школе экономики.

В процессе общения с весьма разными — как в области профессиональных интересов, так и интеллектуально — студентами становилась все очевиднее острая необходимость объяснения целого ряда базовых понятий, утративших четкость или вообще лишившихся семантики частью в советское время, а частью просто за последние 100–150 лет.

Так, например, понятие «нация» используется без учета различного его звучания в разных цивилизационных системах. Термин «империя» практически десемантизирован. Категории «федерация» и «конфедерация» употребляются вне контекста проблемы делимости суверенитета. Тем более лишены дефиниций основополагающие понятия «культура», «цивилизация», «этнос», «общество». Современные молодые политики, политологи, государственные служащие воспринимают понятийный аппарат не из многовековой философской и исторической традиции, а в виде плодов яркой журналистской фантазии.

Сохранившиеся в учебном процессе юридических факультетов курсы Теории государства и права сохраняют в неприкосновенности марксистско-ленинский взгляд на государство, что приводит к особенно прискорбной мешанине понятий именно в условиях отказа от марксистской идеологии. Самые сильные молодые специалисты в настоящих условиях вынуждены вообще отказываться от философской и теоретической базы, оперируя в парадигме чистой эмпирики.

Вместе с тем сложившаяся окончательно во второй половине нашего столетия история культур позволяет восстановить многие термины в их семантике, практически не менявшейся веками. Цивилизационный метод дает возможность учесть различия звучания фундаментальных категорий в разных исторических системах. Современное религиеведение предоставляет четкое видение этической базы политики. Наконец, этнологическая теория составляет прочную базу разрешения проблем внутренней энергии и солидарности каждого конкретного общества.

В ответ на необходимость восстановления в первоначальном виде многих понятий автором в 1983—97 гг. был опубликован ряд статей, в большинстве своем вошедших в сборник «Свет во откровение языков». Очерки православной традиции. — М., «Рарог», 1998 г., а затем на основе курса лекций «Историко-культурное введение в политологию» подготовлено данное Пособие.

Первые четыре главы Пособия представляют развернутое введение. В них четко представлена авторская позиция, что делает необходимым уведомление учащихся о ее философской субъективности. Учитель и ученик вправе заменить это введение другим материалом, более близким их взглядам. Однако автор считает своим долгом напомнить, что наибольшее внимание уделил в этих главах историко-философским, историкокультурным, этнологическим и политическим концепциям, которые до недавнего времени замалчивались или были недоступны к изучению.

Последние две главы служат повторению основной части Пособия (главы 5—12) на материале русской истории. Они введены в Пособие во избежание перегрузки основных глав отечественным материалом, не содержат нового понятийного ряда и без ущерба могут быть опущены. Тем не менее их наличие представляется целесообразным, так как позволяет использовать данное Пособие в курсах русской истории и истории русской культуры.

Оглавление Лекция 1. Культура и цивилизация

Границы культуры

Культуры национальные и великие

Генезис представлений о великих культурах

Лекция 2. Основы этнологии

Категория «Этнос»

Пассионарность

Возрасты этноса

Лекция 3. Химера и антисистема

Химера

Антисистема

Негативное миросозерцание

Разрешенность лжи

Способность капсулироваться

Способность к изменению знака

Лекция 4. Общество и государство

Типы обществ

Лекция 5. Формы государственной власти. Монархия и тирания

Формы государственной власти

Монархия

Принципы наследования власти

Достоинства монархии

Недостатки монархии

Исторические разновидности монархии

Тирания

Диктатура

Лекция 6. Аристократия и олигархия

Аристократия

Достоинства аристократии

Недостатки аристократии

Олигархия

Лекция 7. Демократия и охлократия

Демократия

Система цензов

Охлократия

Лекция 8. Составные политии

Полибиева схема

Полибиева схема как национальная традиция

Лекция 9. Типы государств

Лекция 10. Империи в мировой истории

Определенная структура взаимоотношений с провинциями

Стержневой (имперский) этнос



Имперская элита

Система взаимоотношений между входящими в империю этносами

Был ли империей Советский Союз?

Лекция 11. Конституция

Два значения термина «конституция»

Страна и государство

Государства без конституций

Конституция как неизменяемая часть закона

Конституция в отечественной истории

Содержание конституций

Лекция 12. Нация и национализм

Нация

Национализм

Лекция 13. Социальные традиции в русской культуре. Часть 1

Корни традиции

Общество домонгольской Руси

Предпосылки демократических традиций

Восстановление демократической составляющей верховной власти

Лекция 14. Социальные традиции в русской культуре. Часть 2

Петровский бюрократический переворот и его последствия

Дальнейшие тенденции XVIII века

XIX век и его социальные тенденции

Эпоха великих реформ

Начало XX века

Рекомендованная литература

Лекция 1. Культура и цивилизация Границы культуры Чрезвычайно многие понятия, которые не изменялись в своей семантике на протяжении веков, утратили эту семантику или повредили ее в XX в. У нас весьма причудливое представление о понятии «демократия», абсурдное — о понятии «империя», но даже с понятием «общество» и то зачастую не все в порядке. На самом деле выстраиваются эти понятия тем или иным способом от фундаментального, базового понятия «культура». Что же такое «культура»?

Кто-то подсчитал, что было совершено порядка 600 попыток определить «культуру». (Я бы не смог и 60 вспомнить.) Это наводит на мысль, что, если 600 раз пытались дать дефиницию, значит, понятие «культура» просто не определимо. Через понятие «культура»

определяется прежде всего «цивилизация», «искусство» (рассмотрение любого искусства грамотно можно вести только от культуры). Однако через понятие «культура» так или иначе определяются и «общество», «нация», а следовательно, и «государство». Но если «культуру»

нельзя определить, это отнюдь не значит, что ее нельзя описать. И здесь мы сталкиваемся с ситуацией, что ни 600, ни 60 вариантов описания нам не нужны. Все варианты будут сводиться к двум возможным.

Одни ученые (сейчас меньшинство) считают культуру частью цивилизации. Они рассматривают культуру как совокупность высших проявлений духовной жизни человека или высших достижений творческого потенциала человека. В принципе этот вариант описания годился бы, но тогда границы культуры установить невозможно. Ну, как посчитать, какие проявления достаточно духовны, а какие — нет?

В советское время бытовало такое противопоставление: материальная и духовная культуры.

Рекомендую сразу от этого деления отказаться и объясню на простом примере, почему. В конце 70-ых — начале 80-ых гг. Московский государственный университет выпустил серию двухтомников под названием «Очерки русской культуры» такого-то века. Были «Очерки русской культуры XIV—XV вв.», потом XVI, XVII, XVIII вв. Почему, собственно, двухтомники? Да потому, что в полном соответствии с марксистской нормой каждый первый том был посвящен очеркам материальной культуры (естественно: материя же первична!), а второй — очеркам культуры духовной. И в каждом первом томе была глава «Строительство», а в каждом втором глава «Архитектура», причем на одном и том же материале, что наглядно свидетельствует об абсурдности такого деления.

Я не представляю себе проявлений культуры бездуховной, как не представляю и памятника культуры или некого культурного факта, который был бы принципиально не материализуем. «Божественная комедия» великого Данте, разумеется, не материальна, как и любое поэтическое произведение, но мы его материализуем: печатаем на бумаге, сшиваем в кодекс.

Другие ученые (и таковых ныне большинство) полагают, что не культура — часть цивилизации, а цивилизация — часть культуры. Для них культура — это среда обитания, формируемая человеком в его жизни. Иными словами, культура — все, что не природа. В пользу данного подхода говорит и то, что человек всегда жил в культуре, но не всегда, а лишь с определенного момента истории — в цивилизации (этот тезис серьезно обоснован в авторитетном трехтомном учебнике «История Древнего мира»).

Можно привести и религиозно-философский взгляд: культура — это то, в чем человек реализует свой со-творческий дар. Религиозно-философский взгляд иногда бывает полезен.

Действительно, со-творцом природы человек не является. Можно, считать, что природа творит сама себя, или ее творят безликие законы, или у природы есть всемогущий Творец.

Во всех вариантах человек здесь ни при чем. Однако, если Бог сотворил волка, то человек сотворил собаку. Болонка либо даже крошечная чи-хуа-хуа — генетически волк (это один биологический вид). Таким образом, человек безусловно реализует себя как со-творец, и результат его деятельности — постоянно пополняемая культура.

При подобном подходе политическая история же, чем история культур, и может рассматриваться как ее составная часть. Более того, при подобном подходе и политика — часть культуры, причем зависимая от многих высших рангов последней.

Культура имеет свою внутреннюю иерархию, точнее, аксиологию — ранги достоинства (погречески, «аксиос» — «достойный»). Об этой аксиологии никто никогда не договаривался, ни один философский конгресс ее не устанавливал, она сложилась в обиходе научного общения. Тем не менее любая библиотека выстраивает в соответствии с ней свои каталоги.

Аксиология эта (по старшинству) такова:

теология (богословие);

словесность и область свободных искусств (средневековый термин), к коей относятся и науки, по крайней мере фундаментальные;

культура хозяйственная;

культура политическая (т. е. система взаимодействия в обществе);

культура бытовая.

Ужасно, когда культура является следствием политики, ее составной частью. Это ведет к чудовищному снижению вкуса и уровня культуры. Но совершенно нормально, когда политика — составная часть культуры. Так, в основном, люди и прожили несколько тысяч лет.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 35 |
 

Похожие работы:

«О. Шпенглер. ЗАКАТ ЕВРОПЫ. ВВЕДЕНИЕ (фрагменты) В этой книге впервые делается попытка предопределить историю. Речь идет о том, чтобы проследить судьбу культуры, именно, единственной культуры, которая нынче на этой планете находится в процессе завершения, западноев-ропейско-американской4 культуры, в ее еще не истекших стадиях. Возможность решить задачу такого исполинского масштаба, по-видимому, не попадала до сегодняшнего дня в поле зрения, а если это и случалось, то не было средств для ее...»

«ЭВЛИЯ ЧЕЛЕБИ КНИГА ПУТЕШЕСТВИЙ СЕЙАХАТНАМЕ КНИГА ПУТЕШЕСТВИЯ ЭВЛИИ ЧЕЛЕБИ КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ РОССИИ, УКРАИНЫ И МОЛДАВИИ СЕРЕДИНЫ XVII СТОЛЕТИЯ Среди источников, относящихся к истории СССР, особое место занимают известия иностранцев: путешественников, дипломатов и др., имевших возможность в той или иной мере ознакомиться со страной, населяющими ее народами, занятиями и бытом жителей и т. п. Особенностью свидетельств иностранцев о народах нашей страны, ее полководцах и государственных...»

«Книга издана при финансовой поддержке СОС-Netherlands на средства проекта Развитие личностного потенциала в СНГ: ответ на эпидемию ВИЧ/СПИД в среде сексуальных меньшинств. sila-PART1.indd 2 16.03.2007 8:48:42 СОДЕРЖАНИЕ Обращение к читательницам и читателям...................................... 5 Благодарности............................................................. 6 Вступление..........»

«Истории русской странницы Издание второе, исправленное и дополненное Перевод с английского Альвины Воропаевой Текст печатается по изданию: Fragments of My Life: A Memoir, 1996 ed. Catherine de Hueck Doherty (ne Kolyschkine) Madonna House Publications, Combermere, Ontario, K0J 1L0 Canada www.madonnahouse.org www.catherinedoherty.org Перевод с английского Альвины Воропаевой Редактор Лидия Ягунова Екатерина де Гук Дохерти (Колышкина) 1896-1985 © online edition, Madonna House Publications August,...»

«ФЕНОМЕН СТАЛИНА (Стенограмма семинара доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Института российской истории РАН Ю.Н.Жукова) Восемь лет назад, готовя к изданию свою книгу Иной Сталин, я написал для нее предисловие, где отметил, что за последнее время (я имел в виду 1990-е годы) книг о Сталине было издано больше, нежели при его жизни. Я также отметил, что все эти книги, скорее, эмоциональные, чем научные, и опираются на давно известные опубликованные факты и на личное отношение...»

«Страшный урон нанесло Батыево нахождение развитию культуры Руси, материальной и духовной. Сожженные города и селения, храмы и крепости, запустевшие пашни, гибель ремесленных мастерских и увод в плен их хозяев — из тех, кто остался в живых; безвозвратная потеря выдающихся творений иконописцев, зодчих, авторов летописных сводов и житий святых, повестей и сказаний, русских и иноземных — таков был печальный итог кровавого смерча, обрушившегося на русские земли. Б.А. Рыбаков в книге о ремесле...»

«С.А. Сычева ЖЕНЩИНЫ–ПОЧВОВЕДЫ Биографический справочник о российских и советских исследовательницах почв Под редакцией: академика РАН Г.В. Добровольского и д.б.н. проф. Н.Г. Рыбальского Издательство: НИА–Природа Москва – 2003 Сычева С.А. Женщины-почвоведы. Биографический справочник о российских и советских исследовательницах почв / Под ред. Г.В. Добровольского и Н.Г. Рыбальского. – М.: НИА–Природа, 2003. – 440 с. В справочнике представлены основные биографические сведения о 347...»

«МЫ СРАЖАЛИСЬ ЗА РОДИНУ (воспоминания) 1 ОГЛАВЛЕНИЕ Аннотация Глава 1. Моя родина. Из чего складывалось мое мировоззрение Глава 2. Родители Глава 3. Мы защищали Родину Глава 4. После войны Послесловие 2 АННОТАЦИЯ. Военная история и без вымысла богата событиями, которые не только интересны и важны, но и достойны правдивого отражения в литературе. И.С.Конев. Записки командующего фронтом. 1943-1944, Изд-во Наука, Москва, 1972, с.288.. Общая широкая картина войны может сложиться только из многих...»

«Игорь АНТОНОВ, кандидат исторических наук БАШКИРЫ И БАШКОРТОСТАН В ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ ХIII-XIV ВВ. Согласно Р.Г. Кузееву, формирование этнокультурных признаков, которые лежат в основе современной этнической характеристики башкирского народа, было результатом взаимодействия племен кыпчакской миграции с древнебашкирским этносом и расселения смешанных групп в пределах нынешней Башкирии [Кузеев Р.Г., 1974, с. 481]. В русских летописях первое упоминание о Башкирской земле относится лишь к 1469 г....»

«ЛИТЕРАТУРНАЯ ТЕОРИЯ РУССКОГО КЛАССИЦИЗМА Москва Оглавление Предисловие Введение 2–6 Глава 1. Предпосылки теории классицизма в России 6–11 Глава 2. Классицизм об общественном значении поэзии 11–22 Глава 3. Классицизм о специфике поэтического творчества 22–57 Глава 4. Классицизм о познавательном значении искусства 57–77 поэзии Глава 5 Категория жанра в теоретической системе классицизма 77–127 Глава 6 Проблемы поэтического стиля в теории русского 127–142 классицизма Глава 7. Судьба литературной...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.