WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 39 |

«Протоиерей Ростислав ЯРЕМА Профессор, кандидат богословия Доктор теологии ЛЬВОВСКИЙ ЦЕРКОВНЫЙ СОБОР 1946 ГОДА В СВЕТЕ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ В ЗАПАДНОЙ УКРАИНЕ КИЕВ КИТ ...»

-- [ Страница 4 ] --
В небольшой, но яркой статье «Протопресвитер Гавриил Ко стельник и Львовский Собор 1946 г.», написанной в конце 1990 х годов во время апогея гонений униатами православных в Западной Украине, автор попытался дать оценку Львовского Собора и важности его решений для развития вековых традиций Православия в Украине. Но государственно карательные мето ды воссоединения галицких униатов после Собора 1946 года дискредитировали процесс соединения. Аресты, репрессии униатского духовенства и верующих, грубое администрирова ние процесса воссоединения создали УГКЦ ореол мученичест ва, а Православная Церковь в глазах униатов начала ассоцииро ваться с коммунистами. Важно и то, что обещания, данные про тоиерею Гавриилу Костельнику и членам «Инициативной груп пы», не были выполнены: организовать во Львове духовную се минарию и рукоположить викарием к Львовскому православно му архиерею одного из местных греко католических священни ков. Автор статьи подчеркивает, что «отмена унии не была ка ким то чисто „политическим“ актом». Это было подлинное ка ноническое деяние Церковного Собора, созыву которого пред шествовала большая подготовительная работа «Инициативной группы». В принципе сами власти скомпрометировали этот про цесс. Террор никогда и никому не приносил пользы. Даже те, кто раньше симпатизировал Советам, видя происходившие аре сты, поменяли свою точку зрения. Советская власть, а с ней и всё русское (включая и Церковь), окончательно и упорно в глазах западных украинцев начала приобретать образ вра га»33. Смерть протопресвитера Гавриила Костельника, убитого в спину оуновцем Василием Панькивом, мученически засвиде тельствовала выбор веры и правильность намеченного пути ру ководителя «Инициативной группы». Имя убийцы отца Гаврии ла автор взял из книги Д.В. Поспеловского. На самом деле оу 33 Протопресвитер Гавриил Костельник и Львовский Собор 1946 г. Интер нет сайт: Уния в ХХ веке// www.unia vs.narod.ru

ВВЕДЕНИЕ

новец Панькив (Гонта) был одним из участников раскрытого, но несовершенного покушения на протоиерея Гавриила Кос тельника в 1945 году. Он был расстрелян вместе с руководите лем этого террористического акта, членом Тернопольского об ластного провода ОУН Владимиром Ордынцом. Эти данные со держатся в статье «Пули для протопресвитера», в которой авто ры исследовали убийство отца Гавриила Костельника. В ней приводятся сведения о том, что сын протопресвитера Гавриила, Богдан Костельник, был расстрелян в 1940 году как подполь щик разведчик ОУН. Авторы статьи считают, что «переориента ция» отца Гавриила была вызвана страхом перед репрессивной политикой советской власти: в частности, за антибольшевист ские выступления в церковной печати и за связь с видными на ционалистами, в том числе и с руководителем повстанческой армии Романом Шухевичем. В статье повторяются данные гре ко католических источников о том, что протоиерей Гавриил Ко стельник не был искренен в своих действиях по объединению с РПЦ, так как в многочисленных высказываниях «не для прото кола» он объяснял эти действия «желанием уберечь пастырей от неминуемых репрессий»34. Видимо, террорист убийца отца Гавриила готовился СБ ОУН к роли смертника. Его так и не опо знали, хотя задержанные в разное время оуновцы распознава ли в нем разных лиц, в том числе и сына протопресвитера, вое вавшего в дивизии СС «Галичина», — Иринея, который, по дру гим данным, в это время был в лагере перемещенных лиц в Ав стрии35.

Сугубо отрицательное отношение униатских церковных ис ториков и журналистов к проведению Львовского Церковного Собора и его решениям проявилось сразу же после Cобора. Ес 34 Веденеев Дмитрий, Шевченко Сергей. Пули для протопресвитера// Газета 2000.

35 Кожух Марія. О. Г. Костельник (1886–1948) як голова ініціативної гру пи по ліквідації Греко католицької церкви. Магістерська дисертація. – Люблін, 2004.

ЛЬВОВСКИЙ ЦЕРКОВНЫЙ СОБОР 1946 ГОДА В СВЕТЕ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ В ЗАПАДНОЙ УКРАИНЕ

ли сначала это были лишь полемические статьи в церковных и общественно политических газетах, близких к Ватикану, то со второй половины 1950–1960 х годов стали появляться отдель ные работы, посвященные Собору и процессу воссоединения греко католиков с Православием. В качестве примера негатив ного освещения Львовского Собора можно привести книгу Ю. Герича «Як вiдбувся «воссоединительний Собор» у Львовi, 8 березня 1946 р.». Книга построена на основании лжесвиде тельств участников Собора36. Главе католического экзархата в России Леониду Федорову и деятельности митрополита Анд рея (Шептицкого) по распространению католицизма восточного обряда посвящена обширная монография униатского диакона студита Василия. Одну из глав этой монографии автор посвяща ет последнему году жизни митрополита Андрея и последующим за тем событиям в Галичине37. Иеромонах Герман (Будзинский), член делегации УГКЦ в Москве в декабре 1944 года, близкий к митрополиту Андрею (Шептицкому), священник кафедрально го собора св. Юра (Георгия), оставил записки и воспоминания очевидца и пострадавшего от репрессивно карательных орга нов советской власти. В них содержится немало подробностей о состоянии Греко католической церкви и капитулов (епархи альных советов. — Прот.Р.Я.) во время подготовки и проведе ния Львовского Собора. Автор негативно относится и к решени ям Собора, и к его участникам, особо порицая деятельность про топресвитера Гавриила Костельника «по запугиванию униатско го духовенства во время сбора подписей за воссоединение с Русской Православной Церковью38.



36 Герич Ю. Як вiдбувся «воссоединительный Собор» у Львовi, 8 березня 1946 р. (на основi свiдчень учасника). «Календар свiтла». – Рим, 1955.

37 ЧСВ Василий, диакон. Леонид Федоров. Жизнь и деятельность. – Рим, 1966. С. 683–688.

38 Будзiнський Г. Листи і зверення священика Г. Будзiнського// Мартиро логiя українських церков. Т. 2. Українська католицька церква. – Торонто: Бал тимор, 1985. С. 499–530.

ВВЕДЕНИЕ

О связях украинского подполья ОУН–УПА и его поддержке греко католического духовенства накануне и после Львовского Собора 1946 года пишет в своих работах украинский историк, профессор Карлтонского университета в Оттаве Богдан Боцюр кив. Он отмечает, что если сама «кампания» по воссоединению в 1945 году не встретила серьезного противодействия со сторо ны «подпольного украинского движения сопротивления», то после Львовского Собора, с 1946 года, всё пошло иначе. ОУН начала жестокую расправу над воссоединившимся с Правосла вием духовенством39.

Одним из первых исследователей, получивших доступ к рас секреченным документам Федеральных архивов Москвы и архи вов СБУ Киева, стал И. Билас, выпустивший в 1993 году статью «Московский Патриархат, карательные органы СССР и уничтоже ние УГКЦ в 1940 х годах». В этой статье Билас солидарен с уни атскими историками в утверждении связей Московского Патри архата с органами НКГБ по ликвидации Греко католической церк ви в Западной Украине и Закарпатье. Не будучи церковным исто риком, Билас политизирует и упрощает ход процесса воссоедине ния греко католиков с Православием, поддерживая взгляды ук раинских националистов экстремистов40. Эти же материалы во шли и в другую монографию И. Биласа, посвященную репрессив но карательной системе в Украине в 1917–1953 годах. Ценность этой работы заключается в публикации новых источников из рас секреченных архивов, в том числе и ранее не известных докумен тов ОУН–УПА. Но комментарии к ним по большей части носят уз ко националистический и односторонний характер41.

39 Боцюркiв Б. УГКЦ в катакомбах (1946–1989) // Ковчег. Збiрник стат тей з церковної історії. – Львiв, 1993. С. 113; Его же монография на англий ском языке: «The Ukrainian Greek Catholic Church and the Soviet State.

1939–1950».

40 Бiлас I. Московський Патрiархат, каральнi органи СРСР та знищення УГКЦ у 1940 х роках// Logos. Vol. 34 (1993), g. 3–4. P. 532–576.

41 Бiлас I. Репресивно каральна система в Українi. 1917–1953. Т. 1.

Суспiльно полiтичний та iсторико правовий аналiз. – Київ, 1994.

ЛЬВОВСКИЙ ЦЕРКОВНЫЙ СОБОР 1946 ГОДА В СВЕТЕ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ В ЗАПАДНОЙ УКРАИНЕ

Львовскому Церковному Собору 1946 года были посвящены и статьи в Юбилейном сборнике, выпущенном в 1996 году уни атскими историками к 400 летию Брестской унии. Это, в первую очередь, следующие статьи: В. Ленцик. «Собор 1946 г. во Льво ве»; М. Кашуба, И. Мирчук. «Гавриил Костельник»; И. Мончак.

«Кто ликвидировал Греко католическую церковь?». В них мож но отметить стандартную униатскую оценку Собора как «сти хийное поднятие рук под всевидящим оком чекистов», а также негативное отношение и непонимание деятельности отца Гаври ила Костельника по воссоединению униатского духовенства с Православием42.

Документальные материалы о деятельности митрополитов УГКЦ Андрея (Шептицкого) и Иосифа (Слипого), в том числе и в 1940 е годы, представлены в книге Василия Ленцика «Выда ющиеся иерархи Украинской Церкви: митрополит Андрей (Шеп тицкий) и патриарх Иосиф (Слипый)»43.

Особо следует отметить последнее издание УКГЦ, посвящен ное 60 летию проведения Львовского Церковного Собора и при уроченное к научной конференции во Львове, — сборник доку ментов и материалов под названием «Хресною дорогою.

Функцiонування і спроби лiквiдацiї Української Греко Католиць кої Церкви в умовах СРСР у 1939–1941 та 1944–1946 роках»44.

Одной из причин, послуживших к изданию представленных в книге документов и материалов, стало обращение к государст венным властям Украины о реабилитации УГКЦ. Материалы, со бранные в книге, показывают «причины насильственной ликви 42 Ленцик В. Собор 1946 року у Львовi; Кашуба М., Мiрчук I. Гавриїл Кос тельник; Мончак I. Хто лiквiдував Греко католицьку церкву?// Берестейська унiя (1569–1996). Статтi і матерiали. – Львiв, 1996.

43 Ленцик В. Визначнi постатi Української Церкви: Митрополит Андрей Шептицький i Патрiарх Йосиф Сліпий. – Львiв, 2001.

44 Хресною дорогою. Функцiонування i спроби лiквiдацiї Української Гре ко Католицької Церкви в умовах СРСР у 1939–1941 та 1944–1946 роках.

Збiрник документiв i матерiалiв. Упорядкування Михайла Гайковского. – Львiв, 2006. [Далее: «Хресною дорогою»]

ВВЕДЕНИЕ

дации Украинской Греко католической церкви тоталитарным со ветским режимом». В сборнике собрано 246 документов из Феде ральных и региональных архивов России и архивов спецслужб Украины. Из Российских государственных архивов туда вошли документы Государственного Архива Российской Федерации (ГАРФ) и Российского государственного архива социально поли тической истории (РГАСПИ). Из Украинских архивов приводятся документы ЦДАГО Украины (Киев), ЦДIА (Львов) и ЛОДА (Львов).



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 39 |