WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

«Естественно, только учебники не могут нести ответственность за формирование общественного сознания, стереотипы или авто-стереотипы. Но в абхазском и грузинском случе они ...»

-- [ Страница 1 ] --

Кетеван Какителашвили

Реконструкция прошлого в абхазских и грузинских

школьных учебниках по истории

Резюме

После того, как история стала рассматривается как объект манипуляции, неоднократно отмечалось,

насколько значительна ее роль в формировании общественного сознания и в эскалации или

урегулировании конфликтов. Отмечается также влияние конфликтов на восприятие и реконструкцию противостоящими сторонами не только конфликтных периодов, но также всей истории, как собственной, так и чужой.

Цель данного исследования - выявить, как реконструирована история после конфликта 1992-93 годов в абхазских и грузинских школьных учебниках. Если иметь в виду, что «история всегда современна», интерпретация прошлого зависит от настоящих интересов и будущих целей, как и следовало ожидать, абхазская и грузинская версии истории значительно отличаются друг от друга.

Целью анлиза являлось не доказательство правдивости или ошибочности того или иного учебника, их противопоставление для выяснения «истинного» и «фальшивого», а выявление конфликтных нарративов и необходимости их преодоления.

Естественно, только учебники не могут нести ответственность за формирование общественного сознания, стереотипы или авто-стереотипы. Но в абхазском и грузинском случе они могут иметь особое значение. Новое поколение абхазов и грузин не имеют опыта непосредственных отношений. Учебники, наряду с историографией и медией, решающим образом повлияют на восприятие друг друга абхазской и грузинской молодежью. В этом отношении многое зависит от того, какие исторические факты подобраны для рассмотрения, какие - игнорированы, как расставлены акценты, как изображены образы друг друга, как представлены моменты соприкосновения и как оценены общие для истории этих двух народов явления.

Для анализа выбраны два учебника. Первый – это изданный на русском языке учебник 10- классов - «История Абхазии с древнейших времен до наших дней» (О.Х. Бгажба, С.З. Лакоба, Сухум, Министерство образования РА, 2006), утвержденный Министерством образования Республики Абхазия. Так как изданные в Абхазии учебники для нас труднодоступны, мы не имели большого выбора. Из грузинских учебников мы остановились на учебнике 9 класса «История Грузии» (Г.Анчабадзе, Г.Гамкрелидзе, З.Кикнадзе, М.Сургуладзе, Д.Швелидзе.

«Логос пресс», 2008). Она издана после реформы общего образования в Грузии согласно новым принципам и целям преподавания истории1. Согласно новому стандарту, в 9 классе преподается итория Грузии с древнейших времен до настоящего периода. Кроме выбранной нами книги, для этого класса изданы еще два учебника. Наш выбор обусловлен тем, что в этом учебнике более сбалансирован объем авторского текста и источников. Кроме этого, часть авторов являются теми учеными, которые принимали участие в полемике по абхазскому вопросу в 1990-х годах.

Репрезентация истории в абхазском и грузинком учебниках олицетворяет проблемы и цели, стоящие перед этими обществами, так же как их взаимоотношение. В первом случае, история является основой для легитимации независимого абхазского государства. Она должна доказать, что «Абхазия - не Грузия», и что абхазы - не только не грузины, но всегда были жертвами жертвами претеснений с их стороны. В другом случае - цель истории легитимация Национаьный учебный план для общеобразовательных школ, 2008-2009 учебный год, 57-62.

многонационального, но единого грузинского государства. Грузинская версия признает культурное и этническое отличие абхазского народа и их права, но к тому же подчеркивает историческое существование этого народа на грузинской территории («Грузия единственная родина абхазов») и его органическую включенность в общегрузинкий исторический процесс.

Учитывая эти различия, история реконструирована в виде противоположных версий, где даны взаимоисключительные интерпретации одних и тех же явлений.

Для сравнения мы выделили несколько ключевых исторических периодов и событий. Их анализ дает возможность выявить существующие конфликтные наративы, то место, которое отведено в них тому или другому обществу/народу; также то, как повлиял конфликт 1990-х гг. на реконструкцию истории и как определяют современные проблемы и будущие цели историческую перспективу. Можно сказать, что мы имеем дело с разными видениями, которые выявляет не только трудности во взаимоотношениях, но и совершенно разную ценностную основу, на котором основывают свое будущее эти два общества.

Этногенез и древнейший период Концепция этногенеза занимает одно из центральных мест в историческом сознании общества.

Этот вопрос тесно связан с современными проблемами идентичности. В теории этногенеза (особенно в ее советской версии, которая до сих пор доминирует в большей части постсоветского пространства), труднее всего достичь определенности и точной временной локализации. Тем не менее (а может именно поэтому), это первое по значимости «доказательство», которое определяет «кто есть кто», «кто на что имеет право», «с кем как относиться». Общеизвестно, что концепцией зтногенеза общество старается доказать свое древнее происхождение, легитимировать территориальные притязяния и т.д. Абхазская и грузинская концепции зтногенеза очевидно представляют разные интересы этих обществ. По разному осмыслена и само понятие этногенеза.

В абхазской теории этногенез тесно связан с этническим фактором, в частности, с этнической однородностью. К тому же, брасается в глаза, что определение абхазского народа и их предков, в первую очередь, подчеркивается размежеванием их с грузинами. Грузины являются теми другими, в противопоставлении с которыми формируется абхазская идентичность. Вторая четко выраженная цель абхазской версии этногенеза - с одной стороны, доказать автохтонность абхазского народа и их непрерывную доминантность в культурных процессах на современной территории Абхазии; с другой стороны, показать отсутствие связи грузин и их предков с этой территорией. Знаменательно, что вступительное предложение учебника заявляет: «Абхазия (по –абх. «Апсны»), страна, коренное население которой абхазы»2. Что касается места первоначального проживания абхазов, такими названы «колхидская экологическая ниша» и «Колхида». Если первое представляет собой название географическиого ареала, то второе имеет уже этно-культурное содержание. Традиционно оно ассоциируется с западногрузинскими племенами. Во время рассуждения о первоначальной локализации предков абхазского народа, неожиданно повествование переходит на грузинские племена. Целью является показать, что они появляются на территории Западной Грузии позже, чем предки абхазов:



История Абхазии с древнейших времен до наших дней. О.Х Бгажба, С.З. Лакоба. 10-11классы. Учебник для общеобразовательных учебных учреждений, Министерство образования РА, Сухум, 2006, «Что касается древнекартвельских племен: карду-карты, кулха-колхи, луша-лазы... еще до начала I тыс. до н.э. проживали в северо-восточных областях Малой Азии и лишь потом эти племена продвинулись... в колхидскую экологическую нишу».

В отличие от этого, согласно грузинскому учебнику, в процессе этногенеза повествование принимают участие не обязятельно родственные этнические группы. Подчеркивается значение объединяющих культурных факторов, таких как «Общий язык, культура, хозяйственные традиции, мировосприятие – все то, что в целом определяет национальное самосознание»4.

Уже с рассмотрения проблемы этногенеза, грузинский учебник старается подчеркнуть, что основой единства является не этническая принадлежность, а общее самосознание, которое является результатом длительного совместного проживания и принадлежности к одному культурному пространству. Соответственно, допускается, что в формировании грузинского народа принимали участие не только этнические грузины. Но в то же время говорится об ассимиляции негрузинских групп под влиянием доминантного грузинского лингвистического фактора и общегрузинского самосознания:

«В процессе многовекового совместного проживания грузинских и негрузинских племен, живущих на территории Грузии, общегрузинский язык и общегрузинское самосознание взяли верх над различием племенных языков»5.

Рассмотрение этногенеза в таком плане является новшевством в учебнике.

Одни и те же племена в одном из учебников названы предками абхазов, а в другом – грузин.

например, кораксы и гениохи. Они являются важным элементом в абхазской концепции этногенеза, так как дают возможность связять происхождение абхазского народа с более древним периодом, чем появившиеся в начале нашей эры абазги и апсилы. И в этом случае приводится информация о грузинских племенах, с целью подчеркнуть различие.

«Гениохи являлись древнеабхазскими племенами, которые заселяли в I тыс. до н.э. почти все западное Закавказье... Они были создателями своеобразного «абхазского» варианта колхидской культуры», «характерными чертами которого являются бронзовые боевые парадные топоры».

«Гениохи – это не колхи в узком смысле, т.е. древнекартвельские племена» 6.

Hа земле «древнеабхазских племен гениохов» были основаны в 6 в. до н.э.Гиенос, Диоскуриада и Эшерское городище, «в то время как древнекартвельские племена (колхи в узком смысле) еще в в. до н.э. проживали южнее Фасиса, точнее в районе р. Галис (совр. Турция), пока не стали постепенно вытеснять гениохов из центральной Колхиды в северно-западном направлении» Грузинский учебник, описывая «колхидскую бронзовую культуру», распространенную на территории западной Грузии в первом тысячелетии до н.э., естественно, не упоминает «самый яркий «абхазский» вариант колхидской культуры»8. Характерные для этой культуры бронзовые топоры не приписываются «древнеабхазским бронзолитейщикам»9. Считается несомненным Ibid., 6-7.

История Грузии. Г.Анчабадзе, Г.Гамкрелидзе, З.Кикнадзе, М.Сургуладзе, Д.Швелидзе. IX класс, Тбилиси: Логос пресс, 2008, 7.

Ibid., 14.

История Абхазии …, 42, 63, 68.

Ibid., 58, 62.

Ibid., 62.

Ibid., фактом, что носители колхидской культуры, так же как и население восточного побережья Черного моря в период греческой колонизации, были грузинские племена.

Как бы против этого положения, выступает следующая цитата из абхазского учебника:

«Ранние античные авторы воспринимали Колхиду в основном в географическом плане, а колхов как собирательное население этой территории. Их тогда обсолютно не волновал национальный аспект (60)... в понятие колхов тогда в широком смысле входили все племена Колхиды, в том числе гениохи, колхи в узком смысле и даже сами греки-поселенцы»10.

Противоположность между учебниками состоит в том, что в I тысячелетии до н.э. население восточноего побережья Черного моря, по абхазской версии, этнически диференцированно (древнеабхазское/древнегрузинское), а по грузинской – недиференцированно.

(древнегрузинское).

Пираты Гениохи Вместе с колхидскими топорами, бросается в глаза и противоречивая интерпретация сведения Страбона о мореплавании восточночерноморского населения. По абхазскому учебнику, здесь речь идет о древнеабхазах, по грузинскому – древнегрузинах. Поскольку оба опираются на один и тот же источник, тексты почти идентичные.

«Северо-западная группа поздних гениохов занималась в основном морским пиратством... они имели небольшие, узкие и легкие ладьи, камары, куда могло поместиться до 25-30 человек, поэтому в источниках гениохов называют «камаритами»11.

”Грузинское население использовало... ладьи для дальнего плавания... Согласно Страбону, жители Колхиды «занимаются пиратством. Имеют небольшие, узкие и легкие ладьи, куда помещяются приблизительно 25 войнов... греки называют их камарами»12.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |
 



Похожие работы:

«Жорж де Малевил Армянская трагедия 1915 года Информационно-издательское предприятия “Туран” благодарит господина де Малевиля за любезное согласие на издание книги. Метр де Малевил пожелал, чтобы я его представил. Я не сомневаюсь, что он мог бы прекрасно обойтись без этого. Его собственная сила достаточно убедительна. Как историка тюркского мира, меня, конечно, можно подозревать в пристрастности. И хотя я пытаюсь этого избежать, не могу утверждать, что я ее лишен. Но уж во всяком случае я...»

«Письма русского путешественника: Нестор-История; Санкт-Петербург; 2008 ISBN 978-5-98187-242-6 Аннотация Эту книгу, одноименную с известным сочинением Карамзина, Владимир Буковский написал в 1979-80 годах. Однако по стилю это получилось нечто совершенно противоположное сентиментально-буколическим письмам классика екатерининской эпохи. Если Карамзин силился отыскать черты, сближающие Россию с Европой, то вся книга Буковского пронизана ощущением и осмыслением контраста между ними. В этой книги...»

«Кафедра истории России: исторический очерк Харьков - 2007 Харьковский национальный университет имени В. Н. Каразина Исторический факультет Кафедра истории России: исторический очерк Харьков – 2007 УДК 378.096:930(477.54) ББК 36 (4Укр-4ХАР) В92 Кафедра истории России Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина: исторический очерк Авторский коллектив канд. истор. наук, проф. Духопельников В. М. (ответственный редактор) доктор истор. наук, проф. Волосник Ю. П. доктор истор. наук,...»

«НАСЛЕДИЕ (к 50-летию Карибского кризиса) В октябре 1962 года человечество пережило едва ли не самый драматический эпизод в своей истории: по существу, в те дни и недели решалась судьба планетарной цивилизации. Ниже приведен фрагмент из книги А. С. Феклисова За океаном и на острове. Записки разведчика (М.: ДЭМ, 1994, с. 213–240). Текст перепечатывается с любезного разрешения дочери автора Натальи Александровны Асатур. Александр Семенович Феклисов (1914–2007), Герой России, с августа 1960 по...»

«АКТУАЛЬНЫЕ ЗАДАЧИ ПОСТСОВЕТСКОГО НЕОПАЦИФИЗМА Ключевые слова: мир, пацифизм, гражданское общество, права человека, комитеты солдатских матерей, миротворческие организации, альтернативная служба, новые вызовы Аннотация В статье предпринята попытка проанализировать новые тенденции в российском антимилитаристском движении. После спада во времена перестройки постепенно наблюдается активизация пацифистских течений. Их характерная черта – тесная связь с движением прав человека. Наибольшим влиянием в...»

«Престол Благословенных Книга первая Эзотерическая космогония Библии и Вед Структура мироздания Аннотация Книга исследователя эзотеризма, астрологического символизма и сакральной географии Л.П. Авериной посвящена интересной, до конца не изученной теме — зарождению и планетарной эволюции человечества, согласно эзотерическим представлениям, уже прошедшего четыре ступени развития и ныне находящегося на пятой ступени. Для иллюстрации своих идей автор привлекает обширный материал мировых религий и...»

«Энтони Гидденс, профессор Кэмбриджского университета — один из наиболее крупных социологов в современном мире. Несмотря на свою молодость (р. в 1938 г.), опубликовал порядка 15 книг, показывающих чрезвычайно широкий спектр интересов ученого. Здесь и историкосоциологическая проблематика (работы о М. Вебере, Э. Дюркгейме, марксизме и историческом материализме), и социологический анализ капитализма, и исследования теории социального действия, социальной организации и социальных структур. Одна из...»

«78 Зибольд Ф. Путешествие по Японии, или Описание Японской империи, в физическом, географическом и историческом отношениях, дополненное сведениями и известиями из Кемпфера, Фишера, Дефа, Шарльвуа, графа Гогендорна, Крузенштерна, Тунберга, Титсинга, Варениуса и др. 2 тома [из 3-х]. СПб., издание А.А. Плюшара, 1854. Формат издания: 16,7 х 11,5 см.; Том I – IV, 387 с., 7 л. ил. Том II – 309 с., 6 л. ил. Редкость. Экземпляр в старинных полукожаных переплетах. Крапленые обрезы. Потертости, утраты...»

«Левин, И. Последняя надежда. Шпионская сага. Книга первая: АСТ, Астрель; Москва; ISBN 978-5-17-058413-0, 978-5-271-23348-7 Аннотация Действие остросюжетного романа разворачивается в наши дни. Леонид Гардин, бывший сотрудник КГБ, прошедший двойную вербовку, живет в Израиле. Официально он числится умершим и живет в стране под чужой фамилией, пройдя пластическую операцию. Принимая участие в секретном расследовании, он выходит на тайный Орден Хранителей, ведущий свою историю со времен...»

«Утверждаю: Декан факультета географии и геоэкологии Е.Р. Хохлова _2013 г. Рабочая программа дисциплины Правовые основы природопользования и охраны окружающей среды _ (наименование дисциплины, курс) 022000.62 Экология и природопользование Направление подготовки Геоэкология _ Профиль подготовки Квалификация (степень выпускника) Бакалавр Форма обучения Очная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: физической географии и экологии к.г.н., доцент А.А. Цыганов 23 октября 2013 г. Протокол № 2 Зав....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.