WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«Лекция Существуют писатели, которые вошли в историю русской литературы, русской культуры прежде всего своими произведениями. Задумываясь о их роли в истории ...»

-- [ Страница 1 ] --

Н. М. Карамзин – человек и писатель в истории русской

литературы

Предтекстовые задания

1. Какие прозаические сочинения, написанные русскими писателями до Карамзина, вы

можете вспомнить?

2. Какие исторические сочинения, написанные русскими писателями и историками до

Карамзина, вы можете вспомнить?

3. Что такое сентиментализм? Назовите крупнейших западноевропейских

сентименталистов и их наиболее известные произведения.

4. Как развивался сентиментализм в России в 1770-1780-е гг.?

5. Охарактеризуйте масонский период деятельности Н. И. Новикова.

Лекция Существуют писатели, которые вошли в историю русской литературы, русской культуры прежде всего своими произведениями. Задумываясь о их роли в истории отечественного самосознания, задумываясь о их значении для литературного процесса, мы обращаемся прежде всего к их книгам. Конечно, наc интересует их биография, но это интерес носит, так сказать, внекультурный характер. Таковы Тургенев, Фет, в какой-то степени Достоевский.

Но есть писатели совсем другого типа. Есть писатели, которые стали фактом культуры не только как авторы книг, но и как творцы своей собственной жизни. Их личность, духовный склад этой личности приобретают особое культурное значение. И размышляя над путями русского самосознания, мы неизбежно обращаемся не только к написанным ими страницам, мы обращаемся и к их человеческим обликам, к их характерам, к их «физиономиям», как сказали бы в 18 веке. Таким, бесспорно, был Пушкин, такими были Гоголь, Блок. Таким был и Н. М. Карамзин. (1) С чрезвычайным преувеличением, но можно сказать, что если бы эти люди не написали того, что они написали, они все равно остались бы фактами русской литературы и русской культуры. И не случайно современники Карамзина или жившие вскоре после него люди, размышляя о значении усопшего прозаика и историографа, всегда обращались к его личности. И Вяземский, и Пушкин, и Гоголь, и Жуковский неизменно подчеркивали нравственную высоту Карамзина, чрезвычайно высокий духовный строй его жизни, всегда говорили о том, что в его душе неустанно звучал недремлющий голос совести.

И тут, конечно, прежде всего на ум приходит пушкинская характеристика. Характеризуя «Историю государства Российского», Пушкин говорил о том, что это не только замечательное литературное произведение, но и о том, что это «подвиг честного человека».

И действительно, жизнь Карамзина, его человеческое существование можно обозначить этими словами: «подвиг честного человека». На первый взгляд, это кажется несколько странным, ведь жизнь Карамзина в целом сложилась достаточно благополучно. Конечно, в его биографии можно найти и трудные периоды, его сопровождало и горе, и несчастье, не все удачно складывалось и в его взаимоотношениях с властями. Так, например, Карамзин очень тяжело, и вполне естественно, что тяжело, пережил кончину своей первой жены, с которой он жил очень недолго. Большим ударом для него была смерть его друга Петрова, которому он посвятил замечательный очерк, эссе «Цветок на гроб моего Агатона».

Сложными были взаимоотношения с властями в Павловское царствование. И даже в его контактах с Александром I, при всей их внешней идилличности, таилось немало трудностей для писателя. Но все-таки жизнь Карамзина, несмотря на эти тени, которые неизбежно набегают на жизнь каждого человека, была, бес сомнения, достаточно счастливой, достаточно удачной. Если мы сравним эту жизнь с жизнью Фонвизина, с жизнью Радищева, тем более, если мы вспомним мучительные последние годы Пушкина, то мы увидим, что жизнь Карамзина была, в целом, успешной. И вместе с тем, она действительно подвиг. Но подвиг совершенно особого свойства.

Когда мы говорим о том, что жизнь Карамзина – это «подвиг честного человека», то невольно вспоминается замечательное стихотворение А. С. Хомякова «Подвиг»: «Подвиг есть и в сраженьи, подвиг есть и в борьбе, высший подвиг – в терпеньи, любви и мольбе».

Именно такой, нравственный подвиг и совершал Карамзин. И результаты этого подвига во многом напоминают то, о чем писал в своем стихотворении Хомяков: «Есть у подвига крылья, и взлетишь ты на них без труда, без усилья выше мраков земных. Выше крыши темницы, выше злобы слепой, выше воплей и криков гордой черни людской». Если сделать скидку на романтическую фразеологию хомяковского текста, то в остальном он очень точно характеризует результаты того духовного и душевного подвига, который совершал Карамзин. Эти результаты состояли в том, что Карамзин, в конечном счете, пришел к редкому для человека состоянию, когда он поступал всегда именно так, как считал нужным.

Карамзин действительно не совершал каких-то общественных подвигов. Он не вскакивал с красным знаменем на баррикады, как Рудин в финале тургеневского романа, он не призывал к уничтожению крепостного права, он не выходил на Сенатскую площадь. Более того, он даже не совершал таких импульсивных поступков, как Державин, прямо сказавший Павлу I о том, что император безумен. Карамзин, в принципе, вел себя сдержанно. Но во всех его поступках, во всех его словах и действиях его слова и действия не расходились с тем велением, которое сообщала ему совесть. Нравственный императив и внешние проявления Карамзина всегда соотносились. Это и делает жизнь Карамзина подлинно «подвигом честного человека».

И результатом такого подвига является необычайная внутренняя серьезность и сосредоточенность, которая, в частности, приводила Карамзина, особенно в последние годы его жизни, к достаточно сдержанному и критическому отношению к понятию игры. Я имею в виду, конечно, не формальные игры, не карточные игры, не игры в шахматы. Я имею в виду игру как форму человеческого существования. Как мы знаем, в частности, из работ Й.



Хейзинга и многих других исследователей более позднего времени, игра оказывается одной из самых важных форм человеческого существования, это одна из самых важных форм реализации человеческой личности. Карамзин в молодые годы не был чужд этой игре.

Достаточно вспомнить его переписку с Лафатером, где Карамзин примеривает, так сказать, разные игровые маски. И впоследствии Карамзин вступал иногда в игровые контакты с аудиторией. Более того, он как писатель, как нарратор, автор нарративных, повествовательных текстов очень часто прибегал к особой игре с читателем, и эта нарративная игра в последние годы становится предметом специального литературоведческого изучения. Но как человек, Карамзин, в целом, начиная с зрелого своего возраста, к игре относился очень плохо. И несправедливо видеть в его позиции какието маски, которые надевал на себя Карамзин. Нет, стремясь к чрезвычайной внутренней серьезности, стремясь реализовать свои возможности в подлинной реальности, Карамзин, в конечном счете, всячески избегал игры. И недаром в его переписке мы фактически не увидим игровых моментов. И недаром его переписка довольно сдержанна – о многом и не следует говорить. в известной мере Карамзину был свойственен определенный духовный аскетизм, который проявился, кстати, и в его отношении к литературному творчеству, в его понимании задач писателя. Карамзин считал, что перед писателем стоят очень важные задачи. Писатель должен быть гражданином, писатель должен пробуждать в людях добрые чувства, он должен эстетически и, конечно, этически их воспитывать, но он не должен брать на себя духовное руководство своими читателями. Писатель – это только художник, и литература, при всей важности в человеческой жизни, все-таки не самое главное. Этот внутренний аскетизм, эта предельная трезвенность Карамзина оказалась очень важной. Ведь надо сказать, что в 19, да и 20 веке в русской литературе в основном победил другой тип писателя: писателя-наставника, писателя-духовного учителя своих читателей, который несет ответственность за свою жизнь. Это и Гоголь, это и Толстой, и Достоевский в какой-то степени. Взяв на себя этот тяжелый духовный подвиг, который непосилен светской литературе, светские писатели надломились, а некоторые сломались вообще, как Гоголь.

Карамзинский же взгляд на писателя и на литературное творчество был гораздо более справедливым в своем аскетизме. И не случайно карамзинское восприятие писательского труда во многом соответствовало пушкинскому пониманию задач художника. Так же, как и его гениальный последователь, Карамзин выражал самые здоровые начала русской культуры. Это и делает его человеческий облик особенно культурно значимым, особенно привлекательным. Это и делает Карамзина-человека подлинным фактом истории русской литературы. Как мы видим, Карамзин сыграл очень значительную роль в истории культуры, в историю русского самосознания своей личностью. Но, конечно, основной его вклад – это написанные им книги. Говоря о значении Карамзина-писателя, можно остановиться на некоторых проблемах. Но, наверное, в первую очередь и наиболее естественно – рассмотреть те новые темы, те новые существенные мотивы, которые Карамзин внес в своих литературных трудах в русскую словесность. Прежде всего, и это не раз отмечалось в посвященной Карамзину научной литературе, Карамзин, по существу, был первый, кто обратился к теме города как особого культурного феномена. Под пером Карамзина, прежде всего в его замечательных «Письмах русского путешественника», город предстал особым культурным явлением, которое обладает особым строем жизни. Город как культурное явление надо изучать и постараться выразить в литературном дискурсе. Надо сказать, что здесь Карамзин в русской литературе был действительно первым. До него города, естественно, изображались. Но при изображении городов даже самые проницательные и острые авторы – такие как, например, Д. И. Фонвизин – не старались передать своеобразие каждого города, они не видели в городе культурный, художественный текст, культурный феномен – они сидели в нем только совокупность каких-то зданий, которую сравнивали с русскими городами, прежде всего для того, чтобы подвергнуть их критике. В карамзинских «Письмах русского путешественника» перед нами раскрывается город как факт искусства и как предмет литературного и даже искусствоведческого изображения. Определяющую роль сыграл Карамзин и в литературном оформлении другой, не менее важной темы: темы дружбы. Конечно, в отношении темы дружбы надо быть осторожнее. Карамзин здесь был и не совсем первым и, бесспорно, не единственным. В частности, уже в 1760-70-е годы, когда Карамзин был еще совсем юным, попросту говоря, маленьким, в частной переписке - в письмах Фонвизина к сестре и письмах М. Н. Муравьева, тоже к сестре, создавался образ адресата, в котором выражалась тема единомыслия, единочувствия с автором-братом, который является прежде всего другом. Тема дружбы, таким образом, подготавливалась в частной переписке. Подготавливалась она и в более литературном творчестве того же М. Н.

Муравьева. Но все-таки ведущую роль в литературном оформлении этой темы сыграл все же Карамзин. Он нашел нужные слова для того, чтобы выразить дружбу не как идеологическое единство, не как идейную близость, а как совершенно особое чувство, близкое любви, но, вместе с тем, принципиально от любви отличное.



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:

«Аннотация Автор знакомит читателей с удивительным миром растений и с наукой, раскрывающей их жизнь и роль в истории человеческой культуры. Используя легенды, опыт и знания о растениях с древних времен, ученый-популяризатор ведет интереснейший рассказ о происхождении и свойствах растений, дает советы по их применению. Содержание СЛЕДОПЫТ ЗЕЛЕНОГО МИРА 8 ГЛАВА I. СОКРОВИЩА, НЕ 20 ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ РОБИНЗОНАМИ Разоблачение Робинзона 20 Последователи Робинзона 25 Современные робинзоны 31 Робинзоны...»

«РЕЛЬЕФ И ЧЕЛОВЕК О.А. Борсук1, Э.А. Лихачева2, Д.А. Тимофеев2, Г.Ф. Уфимцев3 1 Московский госуниверситет, 2Институт географии РАН, 3 Институт земной коры СО РАН ОПЫТ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРЕДМЕТА И ЗАДАЧ СОЦИАЛЬНОЙ ГЕОМОРФОЛОГИИ В круге проблем и задач общей темы Человек и среда, задач, решаемых различными науками естественно-исторического, гуманитарного, экономического, социологического направлений, находится место и геоморфологии, поскольку человек живет в рельефе земной поверхности – основе...»

«И. X. КАЛМЫКОВ |:S' h MmmPi [ 1 НАРОДОВ. С О ВЕТС К О Й f К А РА Ч А ЕВ О -Ч ЕР К ЕС И И ж ФСаеъ) К 17 КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕССКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ 00 ЭКОНОМИКИ, ИСТОРИИ, ЯЗЦКА И ЛИТЕРАТУРЫ ' И. X. К а л м ы ко в О KJAlTyfE иИТС НАРОДОВ КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕСИИ 4 * O ' -ь 0+ СТАВРОПОЛЬСКОЕ КНИЖНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕССКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ Ч Е Р К Е С С К — 1970 Гч ГЛ А В A I ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ ПО НАРОДАМ КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕСИИ КРАТКИЙ ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК П рирода К арачаево-Ч еркеси и еще в...»

«К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС СОЧИНЕНИЯ Издание второе ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Москва • 1955 К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС ТОМ 4 V ПРЕДИСЛОВИЕ Четвертый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с мая 1846 по март 1848 года. В этот период в основном завершается процесс формирования марксизма, который отныне выступает как сложившееся, непрерывно развивающееся научное мировоззрение рабочего класса, как могучее идейное оружие в его борьбе за революционное...»

«Ответственный редактор серии проф. ЛЛ.Т.Степаняни НАК Н Е А. А АВ Проблема выводного знания в Индии ЛОГИКО~ Э.Л.ЗАБОЛОГНЫХ эпистемологические воззрения Дигнаги и его идейных преемников Москва Издательская фирма Воаочная литература РАН 2002 УДК 16(540) ББК 87.4(5Инд) К19 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) согласно проекту Ns 00-03-16046 Ответственный редактор В.А.Бочаров Редактор издательства Т.А.Дубянская На первой сторонке переплета —...»

«Аннотация Роман-эссе Владимира Чивилихина Память – итог многолетних литературно-исторических раскопок автора в тысячелетнем прошлом Руси и России, подоброму освещающий малоизвестные страницы русской истории и культуры. Особо стоит отметить две наиболее удавшиеся темы – история Слова о полку Игореве и феномен декабристов. Конечно, пофигистам на эти страницы просьба не входить – потратите время, так нужное вам для глобального осмысления жизни. Эту непростую книгу еще предстоит с благодарностью...»

«Выборка информации о меннонитах из ниже представленной книги сделана с разрешения авторов данной книги. ДАВЛЕКАНОВСКИЙ РАЙОН РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН: из истории административно-территориального деления и отдельных населенных пунктов М.М. Гатауллина, М.З. Мухаметзянов, Р.М. Мухаметзянова-Дуггал Уфа: Дизайн Полиграф Сервис, 2011. – 167 с. (Библиотечка Башкирской охотничьей газеты) ПРЕДИСЛОВИЕ Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена истории административно-территориального устройства...»

«РАБОЧАЯ ГРУППА ПО ПОДГОТОВКЕ КОНЦЕПЦИИ НОВОГО УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ КОНЦЕПЦИЯ НОВОГО УЧЕ БНОМЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ ОГЛАВЛЕНИЕ ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Основные положения История России в системе курсов истории: образовательный и воспитательный потенциал. 4 Многоуровневое представление истории Многоаспектный (многофакторный) характер истории Человек в истории Историко-культурологический подход: пространство диалога Учебно-методический...»

«Аннотация В книгу великого русского ученого, философа и педагога В. И. Вернадского включены материалы, помогающие постичь масштаб этой поистине уникальной личности: выдержки из дневников, статьи, переписка с выдающимися современниками. Пережитое и передуманное Научные достижения могут быть едиными для всех Когда мы говорим о В. И. Вернадском, мы говорим не об истории, а почти всегда о проблемах современности. В чем причина этой удивительной современности В. И. Вернадского? В. И. Вернадский...»

«ОТЧЕТ о научно-исследовательской работе: Выполнение научно-исследовательских работ по комплексному экологическому обследованию участка территории в пределах Кишертского и Суксунского районов Пермского края (Молебская аномальная зона) и разработка плана развития туристской инфраструктуры данного участка вид отчета: заключительный Заказчик: Министерство развития предпринимательства и торговли Пермского края Руководитель проекта: д.г.н., проф. Бузмаков С.А. Пермь 2010 г. 2 СПИСОК ИСПОЛНИТЕЛЕЙ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.