WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

«Мораль и расовая теория Из всех различий, которыми наделили людей природа и общество, самыми наглядными являются различия расовые. Как правило, с первого взгляда ...»

-- [ Страница 1 ] --

А.Л. Скворцов,

кафедра этики

Мораль и расовая теория

Из всех различий, которыми наделили людей природа и общество, самыми наглядными являются различия расовые. Как правило, с первого взгляда невозможно точно определить, к какому народу, к какому экономическому классу или роду занятий принадлежит человек и даже... как это нередко случается в наше время, к

какому полу. Однако цвет кожи и характерные черты крупнейших рас можно определить сразу. Расовые отличия — самые очевидные, но при этом и самые загадочные.

Положить эти различия в основание всей человеческой истории и объяснить, основываясь на них, все разнообразие социальной жизни попыталась расовая антропология, возникшая в качестве фундаментальной научной теории на рубеже X I X - X X вв. В учебниках по истории и этнографии советского периода можно часто встретить утверждение, что с расовыми теориями все ясно, поскольку они заведомо ненаучные и, что более возмутительно, легли в основу доктрины фашизма. Часто, кстати, первое напрямую выводилось из второго: поскольку расизм — фундамент фашизма, постольку расовая теория — ненаучна. При этом совершенно упускалось из виду, что сто двадцать лет назад расовая теория вооружилась на тот момент новейшими научными познаниями; ее ведущие сторонники (Ж.А. де Гобино, О. Аммон, Л. Гумплович, Л. Вольтман и др.) изначально определили свою концепцию как приложение дарвиновской теории естественного отбора и спенсеровского эволюционизма к антропологии. Именно серьезная научная база сделала расовую теорию одной из самых популярных как в Европе, 286так и в Америке. Окончательно тезис о ее «ненаучности» опровергает тот факт, что ее разделяли такие выдающиеся ученые, как Р. Вирхов, П. Брока, И.И. Мечников. Но сто лет для науки — огромный срок, и новые данные могли бы обесценить когда-то сильную теорию и осудить ее вместе с одним из ее идеологических проявлений — фашизмом. Но почему же расовая теория в ее множестве разновидностей столь популярна и ныне? В нашей стране наблюдается настоящий бум расовых концепций, выраженный в переиздании классиков этой теории, в наличии доброго десятка интернетовских сайтов и массы публикаций современных адептов, имеющих в научном мире немалый вес. При этом сторонники расовой теории призывают нас отличать «расологию» как одну из самых современных естественно-научных дисциплин от преступной идеологии расизма. Один из сайтов остроумно проводит аналогию, что обвинять расологию в фашизме — это все равно, что обвинять рекламного агента, продвигавшего на рынок ножи, в убийстве, совершенном таким же ножом. Действительно, расовая теория зародилась задолго до фашизма и отнюдь не в Германии. Но, как показывает история идей, любое научное учение, претендующее на объяснение смысла и назначения человеческого общества, обязательно обзаводилось своим мировоззрением.

Сразу отметим, что в спорах вокруг биологической составляющей расовой теории точка еще не поставлена, и, наверное, не будет поставлена никогда. Ее важнейший тезис, что все как физиологические, так и духовные способности человека наследуются, а влияние окружающей среды при этом минимально, вызвал резкую критику со стороны марксизма и других социоцентрических доктрин.

Здесь мы имеем дело с двумя крайностями, которые вряд ли помогут нам в решении вечного вопроса: что в человеке наследуется, а что приобретается в процессе социализации? Но оставим этот спор ученым; нас интересуют именно мировоззренчески-моральные аргументы расовой теории, определившие многие исторические события первой половины X X в. и до сих пор звучащие в некоторых идеологиях. Мы постараемся показать, что мировоззрение расизма и его моральные установки неразрывно связаны с расовой антропологией и органически вытекают из нее.

«Биологическая история человеческих рас есть истинная и основная история государств»1, — утверждал крупнейший раВолътман Л. Политическая антропология. М.: Белые альвы, 2001. С. 62.

287совый теоретик Людвиг Вольтман. Раса в одноименной теории становится главной клеточкой, на которую настраивается вся социокультурная реальность. Возникновение этой идеи вполне закономерно, Посредством нее социальная мысль XIX в. пыталась найти абсолютное основание уже обоснованным классовым и национальным различиям. Ни те, ни другие расовая теория не отвергает, считая их важнейшим фактором мирового исторического процесса. Однако и классы, и народы представляют собой сложную систему элементов, скрепленных социальными, психическими и материальными факторами. Требовалось найти более чистое и очевидное основание, и расы отлично подходили на эту роль. Они существовали еще до имущественного расслоения, до родоплеменных разделений и даже до языковых барьеров. Человечество на самых ранних стадиях своей истории уже обладало расовыми отличиями, а, быть может, уже родилось вместе с ними. При этом классов, сословий, наций можно усмотреть при желании сколько угодно, а рас получается только три. В природном мире это редчайший случай; как правило, один вид обладает десятками, а то и сотнями популяций, а у человека их минимальное количество. Три чистых клеточки, из которых можно строить целый мир! И, в отличие от других разделений, расовые различия основываются не на духовных или социальных факторах, а на чистой физиологии — вполне определенных антропных признаках. Главные из них — форма и величина черепа, а также пигментация (цвет) кожи; второстепенные, хотя и также закрепленные за каждой расой — рост, цвет глаз, форма ушей и носа, цвет и тип волос и т.д. В нашем мире чистых рас больше нет; как отмечал другой теоретик Ганс Ф.К.



Гюнтер, «нет народов чистой расы: в Европе нет народа, который не был бы результатом расового смешения»1. Но любое смешение происходит из чистых элементов, и в каждом народе можно выделить доминирующий элемент, который определяет основные особенности данного сообщества.

Как же происходит превращение чистых рас в цивилизованное смешение этносов? «Человеческие расы..., — утверждает Л. Вольтман, — подчинены тем же общим биологическим законам изменчивости и унаследования, приспособления и подбора..., как и все прочие организмы животного и растительного мира»2. ДруГюнтер Ганс Ф.К. Нордическая раса / / rain.prohosting.com/lut/nord_ras.htm.

Вольтман Л. Политическая антропология. М.: Белые альвы, 2001. С. 62.

288гими словами, действует биологический механизм, описанный Ч. Дарвином. Но здесь вступает в действие еще два важных положения, защищаемых расовой теорией. Во-первых, она утверждает, что расовые признаки наследуются неизменными из поколения в поколение, и окружающая среда их не в силах изменить.

«Естественные условия среды (климат, почва..., соседство других народов) — важные условия для развития рас, но не могут изменить расовые расположения»1, — говорит JI. Вольтман. Во-вторых, она постулирует единство крови и духа: все духовные способности человека, а также социальная организация людей вытекают из его физиологических особенностей, поэтому они так же передаются по наследству, как и важнейшие анатомические признаки. Это не значит, что тип мышления, моральные и религиозные представления, социальная организация заложены в человеке изначально, но это значит, что из определенных физиологических качеств получится такой же определенный духовный склад личности, а из конкретной расовой группы — особый, не похожий на созданный другими расами, социум. Раса — это «физиологическое основание социальной жизни», а расовый процесс — «естественное основание социального процесса»2, — утверждает Вольтман. Его можно обвинить в крайнем биологизаторстве, но он этого не отрицает; вся расовая теория основана на том, что нет принципиальных отличий между природным развитием и социогенезом. Признание* особой, сверхбиологической природы человека заставила бы авторов ввести в их рассуждения нежелательную таинственную переменную, от чего разрушилась бы стройность всей концепции.

Возникнув в определенный момент времени и попав под воздействие законов естественного отбора, расы начинают активно бороться друг с другом за выживание и лучшие условия существования. При этом происходит их быстрое смешение и выделение новых, уже не чистых рас. И здесь вступает в действие еще одно важное положение расовой антропологии: расы не равны по своим способностям, а значит — и по человеческой ценности. Это чисто оценочное суждение доказывается лишь одним, опять же физиологическим аргументом. Раса, обладающая большим объемом черепа, заведомо более умная, а если прибавить к этому большой рост и физическую силу, что мы наблюдаем в случае с белой (евроВольтман Л. Политическая антропология. М.: Белые альвы, 2001. С. 350.

Там же. С. 213, 214.

свои идеи. Напротив, черная и желтая расы, у которых меньший объем головы и меньше физических сил, обречены на отставание и почти на дикое, первобытное существование.

Отныне все историческое развитие рас — это, в сущности, история развития одной белой расы. Современный облик человека, общество, культура, мораль, все блага цивилизации — результаты ее активного участия в естественном отборе, ее противостояния с инертной массой иных рас. Однако кипучая деятельность белых очень скоро заводит их в биологический тупик. С одной стороны, как отмечает Вольтман, «недостаток в естественном отборе служит важнейшей причиной наследственного вырождения и физического упадка рас»1, но, с другой, «творчество культуры является биологической работой, которая физиологически истощает продуктивную силу...»2. В творении цивилизации белые вынуждены использовать как материал силы других рас, что влечет за собой неизбежное смешение с ними и потерю чистой крови. И это несмотря на то, что чистая белая линия сопротивляется нежелательному скрещиванию.

Высшие расы вооружены физическим отвращением к скрещиванию с низшими, а их генотип до поры до времени устойчив к побочному вторжению низших генов. В отличие от них, черные и желтые расы запрограммированы по иному: они напротив стремятся к общению с высшей расой, поскольку это их единственная возможность выйти из исторического небытия. Их гены обладают устойчивой наследственностью, а им самим природа дала ярко выраженную склонность к размножению. Биологическая борьба высшей и низшей расы неизбежно приводит их к смешению. Смешанное потомство, гибриды, теряют прекрасные физиологические данные высшей расы и представляют собой нечто мало симпатичное, например, большую голову на миниатюрном теле, или большие глаза в маленьком черепе. Кроме внешней уродливости, это приводит к потере гармонии в человеческом теле и, как следствие, быстрому вырождению. JI. Вольтман и О. Аммон, основываясь на множестве антропометрических данных, приходят к выводу, что «имеется достаточный опыт, позволяющий признать физиологическое смешение человеческих рас вредным и гибельным процессом»3. Белая Вольтман Л. Политическая антропология. М.: Белые альвы, 2001. С. 200.

290раса, создав все великие цивилизации мира, смешалась с низшими расами и растратила свою культуротворящую энергию. Чистой высшей расы больше нет; существуют различные национальные помеси светлых этносов, но, благодаря физиологическому сопротивлению генотипа белых, в европейском и американском народах осталось доминирующее ядро высшей белой расы, которое, в случае его евгенического очищения, может явить миру первобытных белых исполинов. Что же касается других рас, то, благодаря их пассивности, скрещение с высшей расой произошло не везде, и кое-где мы еще можем наблюдать чистых черных и желтых индивидов.

Расовая теория постулирует изначальное неравенство людей и демонстративно разрывает с гуманистической традицией. Интересно проследить историю становления этой идеи в европейской философии. Мы не будем пересказывать мифологические представления древних, видевших причину различия цвета кожи в действии нечистых сил. Нас интересуют другие, «научные» мифы.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |
 



Похожие работы:

«День 31, утро. Я полчаса изучаю тарифы на перелет до Израиля. В этом году мне необходимо туда попасть. Нельзя двенадцать месяцев жить по Библии и не совершить паломничества на родину священной книги. Я уже был в этой стране — в четырнадцать лет. Родители решили устроить нам путешествие в Израиль и Египет, и мы поехали на экскурсию. В нашу группу входили члены моей семьи, десятка два ортодонтов на пенсии и двадцатисемилетняя девица, которой пообещали тур для неженатых — так оно и было, если...»

«3 07 / 2014 12.05–01.06 В РАЗА МОРЕ ЭКОНОМИЧНЕЕ, ИДЕЙ ДЛЯ ПЛЯЖА: ЧЕМ ОБЫЧНАЯ ЗУБНАЯ ПАСТА! коллекция стильных аксессуаров и модных Концентрированная купальников зубная паста +200% 75 мл www.faberlic.com арт....»

«122 ЖИВОТНЫЕ И РАСТЕНИЯ КАМЕЛОТ СРЕДА Воронеж № 75 (2388) 27.06.2012 Емкость 3 куб.м для воды продаю. Т.240-36-37 Тележку для дачи, 50 р., продаю. Т.8-952-543-72-04 Макаренко с/с, 5 т., Купера Ф., 7 т., Евтушенко, 2 т., Милюкова, Учебники для 1-5 классов, б/у, продаю. Т.237-43-84, т.8-908- Энциклопедию Самые красивые и знаменитые места планеты, Медицинскую литературу по безлекарственной (немедикамент., Набокова, 4 т., Ошанина 2 т., Хруцкого 2 т., Есенина 2 т., Чей- 132-16-60 тозной) системе...»

«Москва – 2014 г. МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941–1945 гг. УЧЁНЫЕ ЗАПИСКИ Сборник статей ВЫПУСК 6 (часть I) МОСКВА - 2014 Учёные записки. Сборник статей. Выпуск 6 (часть I) Под общей редакцией В.И. Забаровского Ответственные редакторы: М.М. Михальчев, С.И. Горбунова Ответственный за выпуск: А.Н. Клепиков Редактор: Л.В. Ярушина Технический редактор: М.В. Комиссарова Вёрстка,...»

«Genre det_history Author Info Борис Акунин Нефритовые четки Новая книга Бориса Акунина о приключениях Эраста Петровича в XIX веке. Последний раз мы встречались с Эрастом Петровичем Фандориным, когда он применял свой дедуктивный метод в борьбе с японской преступностью. Об этом был роман Алмазная колесница и рассказ Сигумо, который перекочевал в Нефритовые чётки из Кладбищенских историй. Все остальные тексты здесь новые. Их география значительно расширилась: действие рассказов и повестей...»

«2 ОТЗЫВЫ НА ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ КНИГИ ПСИХОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА Уважаемый Роман Людвигович! Закончил чтение Вашей книги Психология Национализма. Купил книгу в С.-Петербурге, на Невском. Читать начал в поезде. Чувства захлестнули мою душу. Не мог удержаться то от улыбки радости, то от слез. Ком в горле и чувство гордости распирали меня непрерывно. Как измученный духовной жаждой путник, не мог оторваться от страниц. Прервался только с наступлением ночи, но уснуть не мог. Все, о чем думал я, кратко и...»

«Э.С. КУЛЬПИН Истоки государства Российского: от церковного собора 1503 года до опричнины Статья 2 Пласт третий. Социоестественная история. Земля и люди В XIII—XIV веках в Северо-Восточной Руси имели место: - благоприятный климат (максимум потепления 1200-1250 годы, наиболее благоприятны для земледелия XII - начало XIV века); - отсутствие дефицита плодородных земель и возможность неограниченной занятости производительным трудом и пользования благами охоты, собирательства, рыболовства; -...»

«Ученые записки Таврического национального университета имени В. И. Вернадского Серия Филология. Социальные коммуникации. Том 26 (65). № 1, ч. 1. 2013 г. С. 3–13. КРЫМСКОТАТАРСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ КРЫМСКИХ ТАТАР 1 ЧАСТЬ III Меметов А., Меметов И. А. Таврический национальный университет им. В. И. Вернадского, г. Симферополь, АР Крым, Украина В статье рассматриваются вопросы происхождения крымских татар и участие в их этногенезе древнейших жителей Крыма – скифов. В данном исследовании...»

«РЕЛЬЕФ И ЧЕЛОВЕК О.А. Борсук1, Э.А. Лихачева2, Д.А. Тимофеев2, Г.Ф. Уфимцев3 1 Московский госуниверситет, 2Институт географии РАН, 3 Институт земной коры СО РАН ОПЫТ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРЕДМЕТА И ЗАДАЧ СОЦИАЛЬНОЙ ГЕОМОРФОЛОГИИ В круге проблем и задач общей темы Человек и среда, задач, решаемых различными науками естественно-исторического, гуманитарного, экономического, социологического направлений, находится место и геоморфологии, поскольку человек живет в рельефе земной поверхности – основе...»

«Е.В. Абрамовских ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ КРЕАТИВНОЙ РЕЦЕПЦИИ НЕЗАКОНЧЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ А. С. ПУШКИНА Для литературного процесса всегда было характерно появление произведений, вступающих в открытый диалог с текстами великих предшественников (литературные мистификации, пародии, ремейки, продолжения). Не пускаясь в подробный историко-литературный экскурс, назовем издания, появившиеся в свет за последнее десятилетие: Судьба Онегина1 – антология, включающая пародии, переделки и дописывания...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.