WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 35 |

«Севиндж Мамед Сулейман В ПОИСКАХ СМЫСЛА ЖИЗНИ Баку 2010 Научный редактор: д.ф.н. Мамед-заде Ильхам. Севиндж Мамед Сулейман В поисках смысла жизни, Баку-2010, ...»

-- [ Страница 1 ] --

Авторские права защищены

Севиндж Мамед Сулейман

В ПОИСКАХ СМЫСЛА

ЖИЗНИ

Баку 2010

Научный редактор:

д.ф.н. Мамед-заде Ильхам.

Севиндж Мамед Сулейман «В поисках смысла жизни»,

Баку-2010, издательство «Тэбиб», 284стр.

Современность предъявляет человечеству серьезные вызовы. Вот почему многие философы фиксируют

наступление духовного кризиса. Поэтому возникла необходимость в осознании внимания на смысле жизни.

Кризис связан с тем, что жизнь становиться сложнее, требует от каждого из нас, и сообщества в целях серьезных усилий по переосмыслению собственно человеческих ценностей. Жизнь приобретает смысл, когда человек думает о конечности своего существования– смерти. Будучи тайной человеческого бытия, мысль о смерти необыкновенным образом приводит человека к процессу духовного развития и самопознания… Автор в книге рассматривает вопросы, связанные со смыслом жизни, и ценностями опираясь на учения философов, творческих людей, всех тех, кому этот вопрос в истории был интересен. Книга поможет читателю еще раз попытаться задуматься над проблемами с феноменами бытия, любви и счастья, смерти.

E-mail. sevinjmammadsuleyman@mail.ru Сайт. www.sevinj.net Издательство «Тэбиб»

M 0301020000 2010 © С.М.Мамедова T 038(61) «Qatsan dnyan dnyaya, calasan dnyan dnyaya, atmaz bir lksiz insan mrn.»

Mmmd Suleyman «Если слить воедино оба мира иль переплести их, это не сравнимо с одной человеческой жизнью прожитой достойно».

Мамед Сулейман

ПРЕДИСЛОВИЕ

«…Стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее пожить?» - этот прямой, в чем-то обжигающий вопрос А. Камю – ставит перед собой наш молодой исследователь в своей книге « В поисках смысла жизни».

Книга Севиндж Мамед Сулейман, посвящена интереснейшей философской проблеме смыслу жизни и смерти. В четырех ее главах раскрыта динамика внутреннего движения человека от жизни к смерти, от жизни к бессмертию. Внутренний лейтмотив книги раскрывается словами Сократа: «… не следует избегать смерти всякими способами без разбора, ибо… всего больше нужно ценить не жизнь таковую, а жизнь достойную».

Конечно, трудно сказать по этому вопросу, что-то новое, качественно отличное от того, что писали и говорили великие умы человечества.

И надо сказать, что автор труда в той или иной степени отдал честь их высказываниям осмыслению идей великих философов прошлого. В чем-то он их упростил, но, одновременно напомнил, что имеется особый смысл в обращении философии к проблеме жизни и смерти.

Многие ныне уверены в том, что проблема жизни и смерти – вопрос научный и биологический, что ее смысл в удлинении жизни, взаимозаменяемости органов, клонировании и.т.д. Большая доля истины в таком рассмотрении вопроса имеется. Другие, будут считать проблему религиозной и эзотерической.

Человечество и каждый человек хотел бы жить вечно, быть вечно молодым. Но эти подходы, которым автор данной книги уделил определенное внимание, не отрицают метафизики, этики и философии жизни, любви, счастья и смерти.

По мнению автора, проблема жизни, счастья, любви могут быть поняты и осмыслены через их противоположность – смерть. И надо сказать, что такая постановка вопроса интересна и важна тем, что показывает путь к возвращению этих вопросов из лона наук, религий, где они скрываются в последнее время, туда, где они должны быть в философию.

Таким образом, жизнь и смерть исследуются рядом естественных наук, они считаются также сферой религиозной, но они имеют несомненный философский ракурс. Автор книги, рассмотрев каждый из подходов:

научный, религиозный, обосновал, собственно, вечный философский ракурс вопроса.

На наш взгляд, книга автору удалась, читается с интересом и может быть интересна многим.

ВВЕДЕНИЕ

«Тот, кто имеет, ЗАЧЕМ жить, может вынести любое КАК»

Проблема человека, его жизни и смерти на протяжении многих столетий приковывала к себе внимание мыслителей. Люди пытались постигнуть тайну человеческого бытия, решить извечные вопросы:

что такое жизнь? Когда и почему на нашей планете появились первые живые организмы? Как продлить жизнь? Вопрос о загадке возникновения жизни естественно, влечет за собой вопрос о смысле смерти.

Что есть смерть? Торжество биологической эволюции или плата за совершенство? Способен ли человек предотвратить смерть и стать бессмертным? И, наконец:

что же царит в нашем мире - жизнь или смерть? Проблема смысла жизни стала, по словам Г.Гейне, «проклятым» вопросом философии и истории.

Что такое человек? Какова природа человека? В чем драма человеческих отношений и человеческого существования? От чего зависят смысл человеческой жизни? Подобного рода вопросы интересуют людей с давних пор. Человек – уникальное творение Вселенной.

Ни современная наука, ни философия, ни религия не могут в полной мере выявить тайну человека. Философы приходят к выводу, что человеческая натура проявляется в различных качествах (разумность, гуманность, доброта, способность любить и др.), но одно из них является главным. Выявить эту черту означает постичь сущность и задачу его жизни. Есть ли вообще в человеческой жизни смысл? Философы отвечают на эти вопросы по-разному. Многое зависит от общей мировоззренческой установки той или иной эпохи, то есть от того, что данное философское или религиозное направление выдвигает в качестве высшей ценности.

Размышляя о человеке, мы ограничены и уровнем естественно-научных знаний своего времени, и условиями исторической или житейской ситуации, и взглядами на мир. Проблема человека всегда стояла в центре философских исследований: какими бы проблемами философия ни занималась, человек всегда был для нее проблемой наиважнейшей.

Трагизм человеческого существования заключается в том, что человек как бы “заброшен” (по выражению экзистенциалистов) в предметно-физический мир. Как жить в мире, осознавая бренность своего существования? Как познать бесконечное конечными средствами познания? Не впадает ли человек в постоянные ошибки, объясняя себе мир? Большинство людей чувствует свой разрыв с миром природы, социума, космоса, и это переживается ими как ощущение одиночества. Осознание человеком причин своего одиночества не всегда избавляет от него, но ведет к самопознанию. Это было сформулировано еще в античности, но и по сей день главной тайной человека является он сам.

Столкновение жизни и смерти - это источник творчества человека. В искусстве ситуация смерти реализуется в одной из наиболее развитых форм эстетического выражения - в трагедии. Как писал М.Волошин:

«Источник всякого творчества лежит в смертельном напряжении, в изломе, в надрыве души, в искажении нормально-логического течения жизни».

Вряд ли рациональные аргументы заставят человека когда-нибудь полюбить смерть, но философские размышления по этому поводу могут помочь ему более мудро относиться к жизни.

Каждый должен для себя рано или поздно ответить на вопрос: «ЗАЧЕМ?». После этого, действительно, уже не так важно «КАК?», ибо смысл жизни найден. Он может быть в вере, в служении, в достижении цели, в преданности идеи, в любви – это уже не принципиально.

Ценностные ориентации имеют в своей основе мысль о ценности человеческой жизни, причём ценности не только для самого человека, но и для общества, для других людей. Человек и только он сам определяет своё предназначение и смысл жизни.

ГЛАВА I. ЖИЗНЬ

ПОНЯТИЕ ЦЕННОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Ценность – это особый вид реальности и процесса.

Сама по себе она не существует, хотя и связана не только с человеком, но и с миром. Мир полон ценностей – материальных (вещи, деньги, собственность…), художественных (произведения искусства и литературы…), природных (солнечный восход, моря, цветы, ландшафты…), собственно человеческих (смех, красота глаз, мужественный поступок…).

Ценность всегда и одновременно ценность чего-то (кого-то), и ценность для кого-то. Ее основой может быть любая субстанциальная реальность в указанном выше смысле, продукты человеческого творчества и содержания сознания или субъективности: предвкушение открытия, свежая питьевая вода, освобождение от рабства, дружеское общение, автомобиль как средство передвижения, образ любимого человека и т.д.

Но ценность обязательно антропогенна, поскольку возникает, точнее устанавливается в процессе человеческого осмысления, выбора и действия, в процессе оценки человеком людей, общества, идей, предметов культуры или природы, как и любой другой субстанциальной реальности.

Виды ценностей могут быть самыми разными:

объективными, виртуальными, фантастическими. Но в любом случае они обретают статус ценностей при потенциальном или наличном существовании человека, т.е. того, кто способен оценить их.

Ценности играют колоссальную, больше того – определяющую роль в жизни людей. Они обладают функциями ориентиров, образуют сложный мир смыслов и символов, составляют основу индивидуальных или коллективных суждений и поступков. В них есть регулятивные и нормативные компоненты. Сфера ценностей универсальна и практически безгранична.

В свете гуманистического мировоззрения, главным признаком ценности является наличие в ней благотворных для человека качеств и свойств, возможностей использовать эту ценность во благо человека, или ее способность соединяться с положительными качествами индивида. Благотворным же считает все то, что способствует осмысленности земной жизни всякого индивида, облегчению ее условий, наполнению ее радостью.

Отсюда следует, что лежащая на этом уровне область гуманистических ценностей складывается, во-первых, из того, что признается ценными прекрасным нашей человечностью, во-вторых, из того, что человечно и позитивно в самом человеке, в-третьих, из того, что признается ценным в виде комбинации наших нейтральных и позитивных качеств. Например, способность к познанию сама по себе нейтральна. Можно познавать и добро, и зло во имя и добра, и зла. Конечно, глупо было бы подходить к неизведанным еще истинам с требованием соответствия нашим ценностям. Но результаты познания только тогда обретают статус подлинной ценности, когда начинают служить целям добра, улучшению жизни человека.

Общей чертой ценностей гуманизма является заключенная в них человечность, все то, что связано с утверждением жизни, положительными качествами людей, с творчеством добра в его многообразных формах. Гуманистическая аксиология руководствуется шкалой: «человечность – бесчеловечность». Все, соответствующее или не противоречащее человечности становится ценностью гуманистического мировоззрения. Все, что противоречиво в себе и состоит из «смеси» положительного и отрицательного, заслуживает названия псевдо- или квазиценностей и подлежит критической оценке. Все, что бесчеловечно, то не ценность.

В результате образуются три области: (1) область ценностей, (2) область псевдоценностей, (3) область антиценностей, с присущей им диалектикой и взаимодействием.

Область ценностей – это вся область человеческого существования, человеку свойственно все, с чем он соприкасается, оценивать. Она простирается как внутри самого человека, так и вне его, даже за пределами его досягаемости: ведь человек гуманный заботится и о том, что будет, когда не станет его самого. Но центральной среди них является ценность человеческой жизни.

Если исходить из позиций натуралистического гуманизм, то тогда человека можно определить как высшую ценность в мире человека. Но к пониманию этой максимы человечество прошло, пройдя долгий путь развития. Личность – это исходная ценность, абсолютная по отношению к себе и относительная (одна из многих) в ряду всех остальных. Не осознав и не оценив себя, человек не может познать и по достоинству оценить и все остальное.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 35 |
 


Похожие работы:

«Автор проекта и главный редактор Наталья Милованова Фотоматериалы Наталья Милованова Архивные фотоматериалы из коллекции Анзора Агумаа Редколлегия Е.В. Чернега, Н.В. Цикаришвили Дизайн и верстка Олег Цеквава Справочник-путеводитель Апсны • Абхазия содержит общие сведения о природе, истории, курортах и достопримечательностях Республики Абхазия, а также справочную информацию о здравницах, гостиницах, экскурсиях, активном отдыхе, правилах пересечения границы и другие сведения для тех, кто хочет...»

«РЕЛЬЕФ И ЧЕЛОВЕК О.А. Борсук1, Э.А. Лихачева2, Д.А. Тимофеев2, Г.Ф. Уфимцев3 1 Московский госуниверситет, 2Институт географии РАН, 3 Институт земной коры СО РАН ОПЫТ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРЕДМЕТА И ЗАДАЧ СОЦИАЛЬНОЙ ГЕОМОРФОЛОГИИ В круге проблем и задач общей темы Человек и среда, задач, решаемых различными науками естественно-исторического, гуманитарного, экономического, социологического направлений, находится место и геоморфологии, поскольку человек живет в рельефе земной поверхности – основе...»

«РАБОЧАЯ ГРУППА ПО ПОДГОТОВКЕ КОНЦЕПЦИИ НОВОГО УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ КОНЦЕПЦИЯ НОВОГО УЧЕБНОМ Е Т О Д ИЧ Е С К О Г О К О М ПЛ Е К С А П О О Т Е Ч ЕС Т В Е Н Н О Й И С Т О Р И И Оглавление ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Основные положения История России в системе курсов истории: образовательный и воспитательный потенциал. 5 Многоуровневое представление истории Многоаспектный (многофакторный) характер истории Человек в истории Историко-культурологический подход:...»

«ПРОБЛЕМЫ ЗАСЕЛЕНИЯ СЕВЕРО-ЗАПАДА ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ В ВЕРХНЕМ И ФИНАЛЬНОМ ПАЛЕОЛИТЕ (КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ) Санкт-Петербург 2013 УДК 902634 (470.1/6/) ББК 63.3 (2)4 В40 Рекомендовано к печати Ученым советом ИИМК РАН Грант РГНФ № 09-01-00573а/Б Грант РГНФ № 13-21-01006а(м) Программа фундаментальных исследований Президиума РАН Историкокультурное наследие и духовные ценности России. Культурно-исторические процессы на рубеже плейстоцена-голоцена на северо-западе Русской равнины Проблемы...»

«1 (ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО) Е. Торчинов В руках читателя — книга выдающегося немецкого ученого, специалиста по истории и религиозной философии гностицизма Г. Йонаса Гностическая религия. Эта замечательная работа — не специальное исследование, понятное нить узкому специалисту, но и не легкое псевдонаучное чтиво. Книга Йонаса представляет собой своеобразный жанр научно-популярного исследования. Она написана живо, интересно и даже увлекательно. Ее адресат — широкий читатель, однако усвоение ее...»

«Рамазанов СеРгей Павлович к 60-летию со дня рождения Библиографический указатель Волжский ВГИ (филиал) ГОУ ВПО ВолГУ 2011 Составители: Н.С. Густомясова, Л.М. Кочеткова Под редакцией З.И. Жидких Указатель подготовлен сотрудниками библиотеки ВГИ (филиала) ГОУ ВПО ВолГУ Рамазанов Сергей Павлович : к 60-летию со дня рождения : библиографический указатель / сост. Н. С. Густомясова, Л. М. Кочеткова ; под ред. З. И. Жидких ; библиотека ВГИ (филиала) ГОУ ВПО ВолГУ. — Волжский, 2011. — 32 с....»

«ПЕРВОПРОХОДЦЫ Очерки истории разведочных работ на нефть и газ в Нижневартовском районе в лицах Книга первая П освящ ае т ся 75-летию Нижневартовского района Банк культурной информации Екатеринбург 2003 ББК 84(2Рос=Рус)6-4 К59 Козлов В. К 59 Первопроходцы: Очерки истории разведочных работ на нефть и газ в Н ижневартовском районе в лицах. — Е кате­ ринбург: Банк культурной информации, 2003. — 540 стр. ISBN 5-7851-0441-5 О судьбах лю дей, п о св ят и вш и х свою ж и з н ь р азвед к е у н и к а л ь...»

«КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН СБОРНИК рабочих учебных программ по историческим дисциплинам для студентов факультетов культуры и исполнительского искусства Чебоксары — 2012 УДК 947 ББК 63.3 (2) С-82 Составитель кандидат политических наук, доцент О. В. Борисова Сборник рабочих учебных программ по историческим дисциплинам для студентов факультетов культуры и исполнительского искусства Чувашского государственного института культуры и искусств / О. В. Борисова. – Чебоксары...»

«Елена Грицак Данная книга посвящена истории медицины: традиционной, народной и научной. С ее помощью читатель узнает о том, как на заре человечества зародилось целительство, каким образом первобытные люди определяли болезни и чем лечили их. Страница за страницей ему откроются различные тайны древней науки врачевания, прошедшей долгий путь становления и развития и вобравшей в себя многовековой опыт различных народов, населяющих планету Земля. Елена Грицак Популярная история медицины Введение...»

«АЗИИ ИСТОРИЯ СТРАН И АФРИКИ В СРЕДНИЕ ВЕКА ОСНОВЫ ЛЕКЦИОННОГО КУ РСА Кемеровский государственный университет 1998 Говоров Ю. Л. История стран Азии и Африки в средние века. Основы лекционного курса. - Кемерово: Кемеровский госуниверситет, 1998. В основах лекционного курса по истории стран Азии и Африки в средние века содержится обширный проблемный и фактический материал, позволяющий студентам исторического факультета лучше ориентироваться в сложных процессах развития средневекового Востока. В...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.