WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«Книжечка Три оды парафрастические псалма 143, сочинен­ ные чрез трех стихотворцов, из которых каждой одну сложил особливо... (СПб., 1744) ' связана с литературным ...»

-- [ Страница 1 ] --

А. Б. ШИШКИН

ПОЭТИЧЕСКОЕ СОСТЯЗАНИЕ ТРЕДИАКОВСКОГО, ЛОМОНОСОВА

И СУМАРОКОВА

Книжечка «Три оды парафрастические псалма 143, сочинен­

ные чрез трех стихотворцов, из которых каждой одну сложил

особливо...» (СПб., 1744) ' связана с литературным спором Ло­

моносова, Сумарокова и Тредиаковского. «Это небольшое произ­

ведение трех литераторов, — писал акад. А. А. Куник, — стоит почти особняком в истории русской словесности по цели, с кото­ рой оно написано. Мысль обратиться к публике для суда и ре­ шения в чисто литературном вопросе оригинальна в то время и, конечно, делает честь как Сумарокову, так и Тредиаковскому и Ломоносову».2 Спор трех поэтов, как и изданная ими книжка «Три оды», занимают поистине уникальное место в русской поэ­ зии: это первое в России поэтическое состязание было одновре­ менно дискуссией о семантике стихотворного размера в период, когда традиция, прикрепляющая эту семантику к определенному размеру, еще только формировалась. Вместе с тем в споре трех поэтов выявилось их принципиально новое отношение к стихо­ творному переложению текста, новая «теория текста». В данной работе исследуются эти аспекты. Ссылки на это издание далее приводятся в тексте, с указанием страницы.

Куник А. А. Сборник материалов для истории имп. Академии наук в XVIII в. СПб., 1865, ч. II, с. 434..

Ряду других аспектов посвящены: работа Г. А. Гуковского «К во­ просу о русском классицизме: состязания и переводы». — В кн.: Поэтика.

Л., 1928, сб. 4, с. 126—148 (состязание 1743 г. и ряд последующих поэти­ ческих состязаний и эстетика классицизма); часть главы книги Б. В. Томашевского «Стилистика и стихосложение. Курс лекций». Л., 1959, с. 337— 342 (спор трех поэтов с позиции теории стихосложения); статья датских филологов К. Йенсена и П. Меллера «Paraphrase and style. A stylistic analis of Trediakowskij's, Lomonosov's and Sumarokov's paraphrases of the 143 psalm». — Scando-Slavica, 1970, t. 16, p. 57—74 (Сравнительный стили­ стический анализ од). Писали об этом состязании также С. М. Бонди, В. А. Западов, Г. А. Лихоткин и Л. И. Тимофеев.

«Господин Ломоносов со мною несколько лет имел короткое знакомство... Мы с ним были приятели и ежедневные собесед­ ники и друг от друга здравые принимали совета; я сам тогда тонкости стопосложения не знал, но после... приобрел себе понятие практикою», — вспоминал о начале 1740-х гг. Сумаро­ ков.4 Авторитетами в «тонкостях стопосложения» были, конечно, Тредиаковский и его младший собрат по Русскому Парнасу Ломо­ носов. Для своих современников Тредиаковский в ту пору был автором многих печатных стихотворений, «Рассуждения об оде»

и «Нового и краткого способа к сложению российских стихов», тщательно изученного теми же Ломоносовым и Сумароковым, Кантемиром, С. Витинским и другими любителями «словесных наук». Ломоносов к 1743 г. опубликовал от своего имени только три оды, но его поэтический дар уже был замечен современни­ ками. Три года назад Российское собрание при Академии наук получило его трактат по стихосложению, полемически обращен­ ный против «Способа» Тредиаковского. Тредиаковский и Сумаро­ ков поначалу поспешили отвергнуть теорию Ломоносова.5 Однако реформа русского стихосложения в ранних трудах и Тредиаков­ ского и Ломоносова оставалась неполной, и через некоторое время, видимо, это осознали все три стихотворца.

Формирование теории нового стихосложения продолжалось в начале 1740-х гг. в личном общении Ломоносова, Сумарокова и Тредиаковского. Одна из встреч, посвященная, как писал Тредиа­ ковский, «разговору о российских стихах» (с. 3), состоялась в первой половине 1743 г. (точнее, до 31 августа; 6 28 мая Ломо­ носов после столкновения с немецкой партией в Академии был арестован, но свидание стихотворцев могло состояться и когда он был «под караулом»).

Поэтов на этой встрече занял вопрос о семантике метра, ко­ торый был затронут в прежних работах и Тредиаковского и Ло­ моносова. В «Способе» 1735 г. Тредиаковский утверждал, что ге­ роический стих должен быть сочинен непременно хореем, ибо иначе он «не красен и весьма прозаичен будет».7 Ломоносов в «Письме о правилах российского стихотворства» принял мысль о соотнесенности метра, жанра и семантики, но не согласился с выводом Тредиаковского: по мнению Ломоносова, высокий оди­ ческий стиль связан не с хореем, а с ямбом (как указывает Б. В. Томашевский, эту теорию он воспринял из немецкой мет­ рики 8 ).

На встрече 1743 г. с Ломоносовым и Сумароковым Тредиаков­ ский изложил свое новое понимание этой проблемы: метр изнаСумароков А. П. Поли. собр. всех соч. Изд. 2-е. M., 1787, ч. X, с. 52.

Летопись жизни и творчества Ломоносова. М.; Л., 1961, с. 51.

Там же, с. 76.

Тредиаковский В. К. Избранные произведения. М.; Л., 1963, с. 375.

Томашевский Б. В. Стилистика и стихосложение, с. 334.

чально и имманентно не определяет семантику, одическая «гран­ диозность» или элегическая «мягкость» зависят лишь от исполь­ зования того или иного стиля, системы образов и лексики.

«Все... зависит токмо от изображений, которые стихотворец употребляет в свое сочинение» (с. 3). Еще раз поясняя свою мысль, он говорил, что «причитает все разности слов» (с. 6). Ло­ моносов не согласился с Тредиаковским. Он возразил, что метру свойственна определенная ритмическая интонация. Ямбическая стопа «высокое сама собою имеет благородство, для того что она возносится снизу вверх, отчего всякому чувствительно слышна высокость ее и великолепие... следовательно, всякой героиче­ ский стих, которым обыкновенно благородная и высокая материя поется, долженствует состоять сею стопою» (с. 3). Таков же был ход рассуждения и Сумарокова. Итак, в качестве доказательства Ломоносов и Сумароков ссылались на индивидуальное эстетиче­ ское восприятие ритмической интонации. Это доказательство не было убедительным для Тредиаковского. Полемизируя с Канте­ миром, Тредиаковский ставил ему в укор, что «самое его главное правило... есть токмо один слух авторов, чего ничто не мо­ жет быть неосновательнее».9 Он попытался убедить Ломоносова и Сумарокова рациональными доводами: стиховедческими, логи­ ческими, историческими (ссылкой на античную поэтическую тра­ дицию).

Как выглядит этот спор и доводы Тредиаковского в свете со­ временной теории стиха? После исследований К. Тарановского и М. Л. Гаспарова принято считать, что метр изначально не связан с определенной семантикой, а семантический ореол сообщает раз­ меру поэтическая традиция. Традицию создает поэтическое про­ изведение, которое в силу своих художественных достоинств по­ лучило известность, за ним следуют сочиненные тем же разме­ ром стихотворные тексты, где «единообразно перекликаются как метрика... так и семантика».10 Но традицию создает и влия­ ние иноземной стихотворной культуры. Ко времени спора трех стихотворцев семантическая традиция четырехстопного хорея и ямба в русской стихотворной культуре еще не сложилась. Поэтому спор следует оценивать с точки зре­ ния как теории, так и истории русского стиха. Совершенно спра­ ведлив тезис Тредиаковского об отсутствии изначальной связи метра с семантикой. Но такая связь возникает исторически. Аргу­ мент Тредиаковского, ссылающегося на метр «Илиады» и «Энеиды», т. е. античную традицию, весьма основателен и силен (недаром Ломоносов через несколько лет пытался опровергнуть Шишкин А. Б. К истории работы В. К. Тредиаковского над «Сочине­ ниями». (Неизданные материалы). —Русская литература, 1982, N° 3, с. 142.

Гаспаров М. Л. Семантический ореол метра. (К семантике русского трехстопного ямба). — В кн.: Лингвистика и поэтика. М., 1979, с. 282.

Там же, с. 285—286, 289, 304 и др. Ср. также: Якобсон Р. О. Линг­ вистика и поэтика. — В кн.: Структурализм: «за» и «против». М., 1975, с. 218—219.

именно этот аргумент 1 2 ). Но Ломоносов мог в ответ сослаться на хорошо знакомую ему немецкую поэзию, где традиция связывала восходящие ямбические стопы с аффектом величия и грандиоз­ ности. Автор первой «правильной» оды на русском языке, Тредиаковский не стал основателем одического жанра в русской поэзии. Ямбические оды Ломоносова, исходный тезис которого был ошибочен, получили всеобщее признание и доставили ему лавры победителя.

Вернемся, однако, к 1743 г. Стихотворцы только приступали к созданию русской одической традиции и исследовали законы искусства, в соответствии с которыми им следовало ее творить.

На встрече трех поэтов Ломоносов и Сумароков но приняли раз­ вернутые доводы Тредиаковского. Рациональные аргументы, как можно полагать, представлялись им недостаточными, ибо они не стали противопоставлять им свои контраргументы. Вместо этого, «чтоб не показалось, что двое одного хотят преодолеть, и что притом сие дело не может решиться большинством... голосов», Сумароков предложил поэтам сочинить «некоторой высокой род стихотворения, а именно оду» (5). Ода должна была быть пере­ ложена из Псалтири, Сумароковым и Ломоносовым — ямбом, а Тредиаковским — хореем. Если индивидуальной эстетической оценки двух стихотворцев недостаточно, то рассудит литератур­ ный спор «свет», «все читающих общество». Ломоносов и Тредиаковский приняли предложение Сумарокова. Оды были ано­ нимно напечатаны, к ним было приложено написанное Тредиа­ ковским от имени участников диспута предисловие, поясняющее суть спора, и славянский текст псалма. Всего было напечатано 500 экземпляров (двести экземпляров — для продажи за счет Академии наук, триста — за счет авторов). Величина тиража позволяет предполагать, что в представлении трех стихотворцев число судей их спора из читающего общества должно было быть многочисленным.

К какому обществу на суд обращались поэты в «Трех одах»?

Следует заметить, что адресат и прагматическая цепь были обо­ значены и в издании «Способа» 1735 г. Он обращен ко «всем вы­ сокопочтеннейшим особам, титулами своими превосходительнейшим, в российском стихотворстве искуснейшим и в том охотно упражняющимся». 13 За это Тредиаковский удостоился похвалы А. Д. Кантемира: «Приложенный от остроумного ея сочинителя РУД • • • наипаче... хвален, что с необыкновенною стихотвор­ цам умеренностию представляет опыт свой к испытанию и исправ­ лению тех, кои из нас имеют какое-либо искусство в стихотвор­ стве».14 Из этих «особ» с уверенностью можно назвать Кантемира и с большой долей вероятности его наставника в стихотворстве И. Ильинского, Феофана Прокоповича (в библиотеке которого был См.: Тредиаковский В. К. Сочинения и переводы как стихами, так и прозою. СПб., 1752, т. I, с. XVII—XVIII.

Тредиаковский В. К. Избранные произведения, с. 365.

Кантемир А. Д. Собрание стихотворений. Л., 1956, с. 407.

экземпляр «Способа» І5 ) и В. Е. Адодурова (с начала 30-х гг. имев­ шего тесные связи с Тредиаковским 1 б ). Среди тех, к кому обра­ щены «Три оды», с известной долей вероятности можно назвать тех же Адодурова и Кантемира и генерал-прокурора Сената кн. Н. 10. Трубецкого, по указу которого книжечка трех поэтов была напечатана. Трубецкой п сам сочинял стихи и серьезно интересовался вопросами русского стихосложения. 17 Во «все чи­ тающих общество», по всей видимости, входили сотрудники Ака­ демии наук, петербургские немецкие поэты, духовные лица и преподаватели духовных школ — такие, как Петр Смелич, Ки­ рилл Флорішский и Стефан Витинский — и просвещенные дво­ ряне. И в их среде интерес к проблемам «словесных наук» был велик: четыре года спустя после публикации «Трех од» ряд «бла­ городных крови особ» устроили лотерею и собрали средства для издания «Разговора об ортографіш» Тредиаковского; среди них был вице-канцлер гр. М. И. Воронцов и Н. И. Панин ' 8 (а может быть, и кто-нибудь из князей Куракиных, меценатов Тредиаков­ ского?). Возможно, судьи литературного спора 1743 г. должны были быть и из их числа.



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 


Похожие работы:

«THE PHILOSOPHICAL AGE ALMANAC 16 EUROPEAN IDENTITY AND RUSSIAN MENTALITY A reader for the participants of the 4th International Summer School in the History of Ideas 8–22 July 2001 St. Petersburg St. Petersburg Center for History of Ideas St. Petersburg 2001 Санкт-Петербургское отделение Института человека РАН Санкт-Петербургский Центр истории идей Гуманитарный центр Межрегиональной общественной организации общества Знание ФИЛОСОФСКИЙ ВЕК АЛЬМАНАХ 16 ЕВРОПЕЙСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ И РОССИЙСКАЯ...»

«Атеров (Аршавир Тер-Аванесян) СЫРОЕДЕНИЕ Часть I КАК ВОЗНИКЛА И РАЗВИЛАСЬ У МЕНЯ ИДЕЯ СЫРОЕДЕНИЯ Сырые растительные продукты должны стать единственной пищей человека. Обычаю есть вареные продукты во всем мире должен быть положен конец раз и навсегда. Таково безошибочное требование природы. Потребление вареного — самое страшное варварство в истории человечества, варварство, неосознанное никем и бессознательной жертвой которого является каждый. Какой бы странной не казалась нам эта мысль, она...»

«Книга-календарь на 2008 год. Заговоры и обереги на каждый день Наталья Степанова 2 Книга Наталья Степанова. Книга-календарь на 2008 год. Заговоры и обереги на каждый день скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Наталья Степанова. Книга-календарь на 2008 год. Заговоры и обереги на каждый день скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Наталья Ивановна Степанова Книга-календарь на 2008 год. Заговоры и обереги на каждый день 4 Книга Наталья...»

«Юдовин Рами Библейские исследования Исход Исход из Египта - это важнейшее событие в истории израильского народа. До сих пор потомки израильтян празднуют Песах -день, посвящённый исходу из Египта. В 3 книге Царств 6:1 написано: В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израиля из земли Египетской, в четвёртый царствования Соломонова над Израилем, в месяце Зиф, который есть второй месяц начал строить храм. Храм строился примерно в 970 г. до н. э., получается, что Исход состоялся в 1450 г....»

«2 ОТЗЫВЫ НА ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ КНИГИ ПСИХОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА Уважаемый Роман Людвигович! Закончил чтение Вашей книги Психология Национализма. Купил книгу в С.-Петербурге, на Невском. Читать начал в поезде. Чувства захлестнули мою душу. Не мог удержаться то от улыбки радости, то от слез. Ком в горле и чувство гордости распирали меня непрерывно. Как измученный духовной жаждой путник, не мог оторваться от страниц. Прервался только с наступлением ночи, но уснуть не мог. Все, о чем думал я, кратко и...»

«ИЗУЧЕНИЕ ОБЗОРНЫХ ТЕМ В ШКОЛЬНОМ КУРСЕ ЛИТЕРАТУРЫ План лекции 1.Специфика уроков обзорного типа, их роль и место в курсе истории литературы. 2.Методика проведения уроков-обзоров: 1) Обзорное изучение историко-культурного периода. 2) Обзорное изучение творчества писателей и отдельных произведений. 1. Обзорные темы в курсе литературы разнообразны по содержанию и по принципам, на основе которых они выделены. Обзор—это изложение обозрения, т. е. видного со всех сторон, рассмотренного в общем виде,...»

«ПОСОБИЕ ДЛЯ ЗВОНАРЕЙ (из опыта практической работы) ВОРОНЕЖ 2006  Колокололитейный завод Анисимова В.Н. Коллектив авторов. Пособие для звонарей (из опыта практической работы). Воронеж,2006. – 44 с. Издание содержит ряд статей, затрагивающих проблемы организации звонов, подборов и развески колоколов, устройства колоколен и ряд других вопросов в области практического прменения колоколов. Предназначается начинающим и практикующим звонарям, а также всем, интересующимся православными колокольными...»

«РАБОЧАЯ ГРУППА ПО ПОДГОТОВКЕ КОНЦЕПЦИИ НОВОГО УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ КОНЦЕПЦИЯ НОВОГО УЧЕБНОМ Е Т О Д ИЧ Е С К О Г О К О М ПЛ Е К С А П О О Т Е Ч ЕС Т В Е Н Н О Й И С Т О Р И И Оглавление ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Основные положения История России в системе курсов истории: образовательный и воспитательный потенциал. 5 Многоуровневое представление истории Многоаспектный (многофакторный) характер истории Человек в истории Историко-культурологический подход:...»

«Редакционный совет: Адьяев С. Б., глава Администрации Октябрьского районного муниципального образования Республики Калмыкия Долеев Н.Б., первый заместитель главы Администрации Октябрьского районного муниципального образования Республики Калмыкия Составители: Марилова Е. Ц., заведующая архивным отделом Администрации Октябрьского РМО РК. Михлеева К. М., ведущий специалист архивного отдела Администрации Октябрьского РМО РК. Хасыков В.В., ведущий специалист архивного отдела Администрации...»

«В Минске представлена книга, посвященная увековечению памяти жертв Холокоста Презентация документальной повести Николая Ильючика У памяти в долгу, посвященной увековечению памяти жертв Холокоста, прошла 28 ноября в Минском еврейском общинном доме. Автор книги — пастор церкви Религиозного объединения христиан веры евангельской в Республике Беларусь, командир подразделения спасателей, член Союза белорусских писателей и отец троих сыновей. 2 августа 2006 года он открыл у деревни Богдановка...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.