WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |

«ПРОСВЕТЫ и другие промежутки Представление: МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ НАУЧНЫЙ ШАМАНИЗМ (БЕЛАЯ ВЕТВЬ ПРОИЗВОДСТВА СУДЬБЫ) ПОЧЕМУ Московский потому, что такой есть только в ...»

-- [ Страница 2 ] --

Лично мне амвросий ни за чем. И найти хоть кого-нибудь, кому бы он был нужен, я с той поры отчаялся. Как нового человека встречаю, сразу его спрашиваю - вам мощи святого не нужны? Мужчины сразу подальше отходят, а женщины очень переживают, и тоже отходят подальше. Монахи в монастыре уже сменились, текучка кадров. Им я первым предлагал, даже два раза. Документы, говорят, предъяви на амвросия, и заодно свои собственные. На мне же не написано, что я не жулик, занимающийся подделкой и бесплатным распространением св. мощей.

Так и лежат. Выбросить жалко, отдать некому, и смысла, зачем они до сих пор у меня, я не вижу.

Бальзамация вынимает из человека последнюю душу. Как у кошки - девять жизней, у человека - несколько душ, у каждого свое количество, кому сколько положено. Хорошо проформалиненое тело никаких душ не содержит. Не хочет уже. Некуда.

Странное это чувство - достаёшь из двадцатилитрового бачка, в каких обычно или белье кипятят, или капусту квасят, человеческую руку, ничем, кроме формы, руку не напоминающую. Ждёшь, пока формалин стечет, чтобы на пол не капать, укладываешь на мраморный (серый, потертый) стол, и начинаешь в предмете этом ковыряться. Сначала кожу отделить, потом мышцы, и чтоб, не дай бог, ничего лишнего не порезать.

Не имеет никакого отношения это занятие ни к жизни вообще, ни к тому, чья это рука при жизни была, в частности. Ни страха, ни отвращения, ни внезапных физиологических реакций. Мёртвое окончательно.

Нет, я не маньяк-убийца. Это я в мединституте учился.

Стрекоза - да и муха тоже, но речь сейчас не о ней - известная многоглазка.

Естествоиспытатели, однако, ошибаются, полагая, что стрекоза видит картинку, состоящую из кусочков. В каждый момент времени у стрекозы работает только один глазик из всего количества: одним - видит, остальное - интуичит. Потом другим видит, и так дальше, быстро-быстро. В такт взмаху крыла, потому как если ничего не движется, так она ничего и не видит, естествоиспытатели правильно понимают. А вот что именно она видит, и в страшном сне такое не привидится. Да нам это и ни к чему.

Бьют часы... Ебёна мать, надо с бала мне бежать! Всё, я всех победил. Все принцессы спасены, все чудовища убиты, все кареты стали тыквами, и что? Утром просыпаешься на помойке. Мир без иллюзий удивительно херовое место, особенно попервоначалу. Говорили же умные люди: просто проснуться мало. Надо ещё проснуться правильно.

Послушал неискренние похвалы в свой адрес. Очень неприятное ощущение.

Попросил рэйки разрулить ситуацию. По углам полно астрального мусора.

Неприятно сидеть в чужом астральном мусоре. Почистил помещение. Проводящий чайную церемонию ничего в ней не понимает, кроме как чай заварить и по чашкам разлить. Кто понимает, может чайную церемонию и без чая провести. Неприятно, когда нет духа чайной церемонии. Призвал духа. Когда всё кончилось, заплатил за церемонию двести рублей и ушёл в крайнем раздражении.

Ну, и не дурак ли я?

Ёв и ёна - однояйцевые близнецы, разлучённые в младенчестве. Яиц, конечно, у каждого нормальное количество, просто так говорится, когда из одного яйца сразу двое вылупляются. По идее, жизнь у них должна была, несмотря на разлуку сложиться идентично, но жизни на идеи плевать и она дала им разные задания.

Ёнина молодость была полна страстей и приключений, а ёв в это время отрабатывал карму сидя на помойке. Ёна странствовал, убеждая людей успокоиться и взяться за ум, а к ёву люди ходили сами, убеждая его взяться за ум и уйти с помойки. Бесы, - проповедовал ёна, - овладевая массами становятся материальной силой! А ёв, сидя на помойке, повторял мантру: я хороший... я хороший... я всё делаю правильно, я хороший... Потом ёна вернулся домой, и ёв вернулся домой, и стали они обычными людьми, жили долго и счастливо и умерли в один день.

С тех пор и до этих, англоговорящие, когда их спрашивают, хрен ли они живут так уныло, говорят: это мой ёв.

В тихой омуди, так и не найдя источника бесперебойного питания, прилёг попредставлять, что будет, если какие-нибудь хреновья возьмут да и найдут этот самый тетраграмматон. Представилось, что нет никакой разницы, ибо поиски тетраграмматона дело индивидуальное, а не групповое. И лучше им заниматься в большом городе, где никто ничего о тебе не знает и не узнает. Знаменитости, в сущности, люди деревенские, им только и важно, кто первый парень на этой деревне. А я могу написать книгу, издать под своим именем, складировать в рабочем кабинете тираж, перевезти его частями в семь магазинов, и никто на работе не в курсе, класс? Одна моя приятельница через десять лет знакомства случайно выяснила, что я госслужащий, ну не прелесть? Моя жена не читала моей книги, супер? А в деревне - ты ещё только подумал чего-то сделать, а за тебя уже все ходы просчитаны, и все уже знают, что ты сделаешь, как, когда и в какой последовательности.

Сгорела хата, гори и сарай: пойду доярку трахну и трактор пропью.

Нормальный человек, не святой и не сволочь какая-нибудь, немножко - вампир, немножко - донор, выделяет такой секрет, и некоторое время тот никак себя не проявляет. Секрет же. Но что-то выделилось, а что - непонятно. Поэтому в организме скоро всё начинает зудеть и настаивать на выяснении. И нормальный человек начинает разбираться с этим делом по доступным ему понятиям. Люди попроще считают, что их похитили и затрахали с особой жестокостью инопланетяне. Люди поглупее просят дать им от этого таблеток, да покрасивее.

Люди, читавшие шаманские книжки, догадываются, что попали к духам на расчленёнку. Остальные пьют аспирин, потому что анальгин вреден для сердца, и вспоминают золотые времена, когда золотая осень стоила 1 руб. 17 коп. в расфасовке по 0,5 л.



Я лично считаю, что не зря франкмасоны любили пчёл, ибо этот процесс напоминает изготовление пчёлами мёда. Попала в человека реальность, сгустилась, скопилась в количестве, и требует выхода, овеществления. Жалко только что края у нас северные, и пора медосбора - не круглый год.

Некоторыми делами заниматься - всё равно как пальцы в розетку засовывать. В первый раз не знаешь, что тряхнёт, во второй знаешь, но надеешься, что обойдётся, а потом уже не надеешься, а всё равно засовываешь. Зачем, спрашивается, засовывать? Так розетка не простая, а вроде той, что на соборе нотр-дам де пари. И через некоторое время, что интересно, трясти перестаёт, ну так, немножко трахнет, и всё; а все остальные ощущения начинают походить сразу на секс, дружбу, любовь и материнскую заботу. Это для того, кто привык. Для того, кто не привык и всяких разных окружающих дело оборачивается поразному.

Афанасия никитина, по его возвращении на родину, долго считали идиотом. Не может нормальный человек рассказывать такие небылицы и требовать, чтобы в это верили, как в правдивое. Афанасия считали не рассказчиком, а автором, и недоразумение было в том, что он настаивал на обратном. Впоследствии выяснилось, что таки да, есть такая страна индия, и всё встало на свои места.

И слава богу.

В некотором смысле жил-был шаман, и было у него два учителя и два кролика.

Потом учителя стали множиться, как кролики, а кролики пропали вовсе. Потом и учителя все куда-то подевались, и стал он жить - поживать в своё удовольствие.

Ещё бы, на свободе-то!

Бог - это должность, а зовут его по-другому. Как - никто не помнит, даже те, которые утверждают обратное. Они считают прозвища именами. Лично я позволяю звать меня по прозвищу только самым близким людям, остальным за это попадает по рогам. Вот ведь какая трагедия современного человека: знать он не может, а не знать пока не научился, осязание недоразвито. Может только утверждать и задавать вопросы.

- Бог - есть?

- В данный момент - нет.

Мудак думает яйцами, интеллигент - гортанью, хотя оба полагают, что думают головой. В общем, без разницы, - почти в каждом явлении этого мира мира есть что-то от яиц, а что-то от гортани; но стоит ли упускать целостную картину?

Шаман не обязан помогать людям, но помогает. За это его и не любят. Любить шамана - всё равно, что любить свою смерть. Он из тебя душу вынет и обратно вставит, кому понравится? И ещё неизвестно что он там с ней, вынутой, вытворял.

Шаманов любить - противоестественно, а своих демонов, наоборот, естественно.

Вот поэтому шаман и не обязан помогать людям, но - помогает.

У мухи нет никакой возможности самостоятельно попасть в закрытую банку с вареньем. Для этого ей нужно стать человеком. Или чтоб повезло.

Личность - это рисунок расположения энергетических блоков в телах человека.

За каждым блоком, как за кремлевской стеной, недоступное человеку обширное пространство, этакая сибирь, осваивать которую нет ни сил, ни средств, ни даже желания, потому что он думает, что за блоком ничего нет, и что и самого блока тоже нет. Может, оно и есть, говорит человек, но я его не чувствую. А если я его не чувствую, что я могу с ним сделать? Но узнав о том, что теоретически там может что-то быть, человек начинает испытывать жгучее любопытство. А любопытство не даёт права прохода, его дают только необходимость или намерение. Блок - он ведь не только препятствие, он ещё и защита человека от него самого. В диких пространствах водятся дикие звери. Коготок, между тем, увязнул и всей птичке кирдык. Сил нет, любопытство жжет, резать себе верхний путь и идти по среднему не даёт понимание, что обворовывать себя стоит только в самом крайнем случае.

Чувствуя безвыходность человек издаёт крик, протяжный, как оленье пастбище, и на зов приходит мастер. И какой же вопрос задаёт мастер после вопроса "чего орёшь"?

- Видишь, чего здесь нет?

Возле леса стоит дощатый сортир, в щели между досками которого вполне способна пролезть задница средних размеров. На горизонте виден периметр колючей проволоки и будка с автоматчиком. За колючей проволокой таинственный туман и очертания чёрного замка. Группа молодых маговтеррористов вырубает автоматчика, сжигает колючую проволоку, подбирается поближе к замку и в два удара ногой руинирует его до основания. Страшно довольные собой, возвращаются в физический мир. Откуда же им знать, что проход в первое из двадцати колец оцепления администрации президента - это очко в сортире.

Мир выше верхнего - просто попытка определить направление. Насколько мне известно, миров выше верхнего бесконечное количество, и в каком бы верхнем мире вы ни находились, всегда найдётся мир выше него. На практике мир выше верхнего определяет границы ваших сегодняшних возможностей, ибо никто пока не освобождал вас от решения кармических задач; а чем выше вы поднимаетесь, тем человечнее вы становитесь, и тем меньше в вас остается людского. Так что предлагаемый вам сейчас мир выше верхнего для кого-то - пройденный этап, а для кого-то - недостижимая высота.

Одни мечтают научиться призывать духов, а другие не знают, как от них, подлых, отделаться. Значит, первый, с кем стоит познакомиться, это ангел хранитель печати. Чуть ты не туда полез, он тут как тут, с криком: кончай, сволочь, печать подковыривать! Ты в амбицию - мол, кто ты такой вообще?, и он в амбицию - пойди сначала поучись и руки помой. Слово за слово, выясняются условия прохода, и первоначальное желание набить морду сменяется благодарностью. Потому что если уж ты попал в трубу событий, хрен оттуда выберешься, пока труба не кончится. А в трубе учиться ой как тяжело.

Если знание, полученное нами в любом из шаманских миров или действие, в них совершенное, не приложимо к событиям физического мира и не имеет в нём чувственного отражения, значит, мы просто погуляли в местах где обычно живут сумасшедшие.

А если наши действия в верхних мирах не сопровождались событиями в нижних и наоборот, то мы занимались чёрной магией.

Правил, конечно, нет, но незнание их не освобождает от ответственности.

Либерте, этерните, реалите! Не повторяйте чужих ошибок, разъединяйтесь.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |
 

Похожие работы:

«УТВЕРЖДАЮ декан факультета _ _ _ 2012 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по дисциплине История стран Азии и Африки_ _ для специальности020700 - история факультет исторический кафедра востоковедения_ курс I, III, IV _ семестр I, V, VI, VII, VIII лекции 168 (час.) Экзамен в I, VI, VIII семестре Практические (семинарские) занятия 82 (час.) Зачет в V, VII семестре Лабораторные Занятия (час.) Всего часов 250 Самостоятельная работа _250 (час.) Итого часов трудозатрат на дисциплину (для студента) по...»

«f973 СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н В 1926 Г О Д У ВЫХОДИТ 6 РАЗ в г о д I Янва рь — Февраль 1973 ВОЛОГОДСКАЯ ’фбйес*п*:я библиотек* W И. В. Бабушкин m. И З Д А Т Е Л Ь С Т В О НАУКА Москва Р ед ак ц и он н ая коллегия: Ю. П. Петрова-Аверкиева (главный редактор),.- В. 11. Алексеев, Ю. В. Арутюнян* Н. А. Баскаков, С. И. Брук, JI. Ф. Моногарова (зам. главн. редактора), Д. А. Ольдерогге, А. И. Першиц, Л.'П. Потапов, В. К. Соколова, С. А. Токарев, Д. Д. Тумаркин (зам: главн....»

«Священная История.2 Шива Шастры.7 Откровение.183 Ар Веди.362 http://yoga108.org.ua Страница 1 Большая Книга Ариев Шива Йога 108 Шагов СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ Знание об элементарных вещах Реализация тела любви Нужны Знания и присутствие Милости, Чтобы выйти из того, что уже было. Предыстория от Учителя. Эту йогу я записал, живя в Гималаях, около священной индийской реки Ганг. Я поселился в горном поселке и жил в семье торговой касты близ деревни Латасера, что в одном часе езды по горным дорогам от...»

«АЗИИ ИСТОРИЯ СТРАН И АФРИКИ В СРЕДНИЕ ВЕКА ОСНОВЫ ЛЕКЦИОННОГО КУ РСА Кемеровский государственный университет 1998 Говоров Ю. Л. История стран Азии и Африки в средние века. Основы лекционного курса. - Кемерово: Кемеровский госуниверситет, 1998. В основах лекционного курса по истории стран Азии и Африки в средние века содержится обширный проблемный и фактический материал, позволяющий студентам исторического факультета лучше ориентироваться в сложных процессах развития средневекового Востока. В...»

«Е.В. Абрамовских ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ КРЕАТИВНОЙ РЕЦЕПЦИИ НЕЗАКОНЧЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ А. С. ПУШКИНА Для литературного процесса всегда было характерно появление произведений, вступающих в открытый диалог с текстами великих предшественников (литературные мистификации, пародии, ремейки, продолжения). Не пускаясь в подробный историко-литературный экскурс, назовем издания, появившиеся в свет за последнее десятилетие: Судьба Онегина1 – антология, включающая пародии, переделки и дописывания...»

«СБОРНИК научных статей студентов, магистрантов, аспирантов Под общей редакцией доктора исторических наук, профессора В. Г. Шадурского Основан в 2008 году Выпуск 9 В 3 томах Том 3 МИНСК ИЗДАТЕЛЬСТВО ЧЕТЫРЕ ЧЕТВЕРТИ 2012 УДК 082 ББК 94 C23 Редакционная коллегия: Л. М. Гайдукевич, Д. Г. Решетников, А. В. Русакович, В. Г. Шадурский Составитель С. В. Анцух Ответственный секретарь Е. В. Харит ISSN 2224-0845 © Идея проекта. Научный студенческий совет факультета международных отношений БГУ, 2008 ©...»

«Страшный урон нанесло Батыево нахождение развитию культуры Руси, материальной и духовной. Сожженные города и селения, храмы и крепости, запустевшие пашни, гибель ремесленных мастерских и увод в плен их хозяев — из тех, кто остался в живых; безвозвратная потеря выдающихся творений иконописцев, зодчих, авторов летописных сводов и житий святых, повестей и сказаний, русских и иноземных — таков был печальный итог кровавого смерча, обрушившегося на русские земли. Б.А. Рыбаков в книге о ремесле...»

«Герои моей семьи Война в истории семьи. Рассказы детей. Осмысление жизни и подвига наших предков. В рамках социально-значимого проекта ДОРОГОЙ ГЕРОЕВ Москва 2010 Альманах подготовлен Региональной детской общественной организацией содействия всестороннему развитию личности Юный путешественник в рамках социально-значимого проекта Дорогой героев. На протяжении полугода в организации велась работа по сбору материалов о героях из жизни семей детей, осмыслению военных страниц истории, их значении в...»

« блачные О сервисы Взгляд из России Факты, прогнозы и мнения 30 CIO Облачные сервисы не будут ждать. Тех, кто продолжит цепляться за старые догмы, крупные инфраструктурные проекты, постигнет участь динозавров. Потрясающая эффективность бизнеса, которую открывают облака, породит новое поколение ИТ-руководителей, одним из которых можете стать и вы. содержание Содержание СТАТЬИ I. облачные вычисления: базовые сведения история и эволюция облачных вычислений _8 современные тренды в сфере облачных...»

«Золоченые шиповки Лассе Вирен Оглавление Предисловие (Ф.Суслов) Вступительное слово (Антеро Раевуори) Кошка и мышка На этот раз не упал Последние приготовления Пресса наносит удар Допинг кровью Трудные весна, лето и осень В темпе Фостера Период кризиса Свадебный вальс Первая олимпийская победа А началось все так Годы становления Первенство Европы. Несбывшиеся надежды Тотальная подготовка Некоторые уроки и выводы В трех частях света Операция Осло Мой первый мировой рекорд Чудо и как его...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.