WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 107 |

«ИсторИя И ИсторИческое сознанИе Под общей редакцией И.М. Клямкина москва 2012 УДК [930+94](470+571) ББК 63.01(2)+63.3(2) И90 Под общей редакцией И.М. Клямкина И90 ...»

-- [ Страница 1 ] --

ИСТОРИЯ

И ИСТОРИЧЕСКОЕ

СОЗНАНИЕ

Фонд «ЛибераЛьная миссия»

ИсторИя

И ИсторИческое

сознанИе

Под общей редакцией И.М. Клямкина

москва 2012

УДК [930+94](470+571)

ББК 63.01(2)+63.3(2)

И90

Под общей редакцией И.М. Клямкина

И90 История и историческое сознание / под общ. ред. И.М. Клямкина. — М.: Фонд

«Либеральная миссия», 2012. — 480 с.

ISBN 978–5–903135–32–5 Чем объясняется российская политическая цикличность, какова ее социальная и культурная природа? Исчерпала себя историческая колея чередующихся «оттепелей»

и «подмораживаний», либеральных реформ и авторитарных контрреформ или еще нет? В какой точке своей исторической траектории находится сегодня Россия, на какой стадии развития пребывает она в контексте ее собственной и мировой истории? Могут ли помочь восполнить концептуальный вакуум в осмыслении отечественной истории и способствовать формированию либерального исторического сознания старые русские либеральные историки? Такие, как Василий Ключевский, Павел Милюков, Александр Корнилов, Георгий Федотов? Актуальны ли свойственные им типы исторического сознания? В чем сходство и в чем различие исторической миссии сегодняшних российских либералов и миссии их предшественников? Почему либералы в России политически всегда проигрывают, и чему учит опыт их поражений?

На эти и другие вопросы ищут ответы авторы книги. И ответы эти не всегда одинаковые, а порой и просто несовместимые. Какие из них более аргументированные и убедительные, судить читателю.

УДК [930+94](470+571) ББК 63.01(2)+63.3(2) ISBN 978–5–903135–32–5 © Фонд «Либеральная миссия», текст, Содержание «Вчера не догонишь, а от завтра не уйдешь». Предисловие редактора _ часть первая. какое насЛеДство насЛеДовать?

еВропейская и «хоЛопская» традиции В россии приложение 1. Андрей Пелипенко. Не было никаких «Московских Афин»

и московских Периклов! _ приложение 2. Александр Янов. Заметки о дискуссии _ В поисках утраченной идентичности исторические ЛоВушки демиЛитаризации _ Возможен Ли Выход из коЛеи? _ часть Вторая. история и историки устареЛа Ли история «по кЛючеВскому»? _ приложение. Владимир Пашинский. Так устарела ли история «по Ключевскому»? поЛитический ЛибераЛизм протиВ поЛитической архаики: опыт паВЛа миЛюкоВа русский XIX Век: от ВЛасти аВторитета к ВЛасти закона россия и сВобода миссия ЛибераЛа В прошЛом и настоящем _ прИЛоженИе паВеЛ соЛдатоВ. русский народный судебник «Вчера не догонишь, а от заВтра не уйдешь»

предисЛоВие редактора Пословицей, вынесенной в заголовок, эта книга завершается, и ее же мне кажется уместным книге предпослать. Хорошее напоминание российскому обществу, застрявшему между вчера и завтра. Кстати, и чтение книги я бы посоветовал начать с размещенной в Приложении статьи Павла Солдатова о русских пословицах и поговорках. Или, говоря иначе, о мнении народном, складывавшемся веками и оказавшем едва ли не решающее влияние на судьбы страны.

Книга эта — о нашем историческом сознании, соотносящем представления о настоящем и будущем с представлениями о недавнем и давнем прошлом.

Прошлое невозвратимо («вчера не догонишь»), но оно в нас и с нами; будущее неотвратимо («от завтра не уйдешь»), но оно изменит нас лишь настолько, насколько мы подготовлены к переменам нашим настоящим. Ну а оно, в свою очередь, опять-таки не свободно от унаследованного прошлого. Мера же свободы и несвободы от него как раз и фиксируется нашим историческим сознанием.

Авторов книги интересует историческое сознание, прежде всего, в его политическом измерении, то есть с точки зрения сложившихся в этом сознании представлений о том, каким было, есть и может (или должно) быть российское государство. А облик и судьбы государств определяются, как известно, не только волей и интересами правителей и властвующих элит. Они определяются и тем, как воспринимает государство и его различные институты население.

И статья, с которой я предлагаю начать знакомство с книгой, именно об этом.

О том, каков был в народном сознании образ российского государства в те времена, когда Владимир Даль изучал это сознание на материале собранных им русских пословиц и поговорок.

С тех пор прошло почти два столетия. Но то, уже позавчерашнее, народное сознание не может быть не включено в наше нынешнее сознание историческое. Потому что речь идет о позавчерашних культурно-ментальных истоках и нашего вчера, и нашего сегодня. И в первую очередь — о традиции самодержавного правления, довлеющей и над нынешними поколениями россиян.

А предопределит ли эта традиция наше завтра, зависит, прежде всего, от того, насколько мы от нее освободились. И еще от того, были ли в российском проПредисловие редактора шлом заявки на иной, альтернативный тип государственного устройства. И еще от готовности современного исторического сознания их актуализировать, соотнести с вызовами ХХI века и перевести в политическое целеполагание.

Речь идет не только о заявках, исходивших от оппозиционных мыслителей и политиков, чьи идеи отечественной историей были отброшены. Речь идет и о либеральных и демократических тенденциях внутри самого самодержавного правления, неоднократно наблюдавшихся в ходе его циклической эволюции. Однако эти тенденции, как мы помним, оказывались преходящими; необратимыми они не становились и не стали по сей день, сменяясь авторитарными «подмораживаниями». Отсюда и вопросы, с которыми сталкивается современное либеральное историческое сознание и на которые у него, как правило, пока нет консенсусных ответов.



В книге, предлагаемой вашему вниманию, представлен коллективный поиск таких ответов. Он осуществлялся в ходе дискуссий, проходивших в «Либеральной миссии» в течение последних трех лет. Какие же это вопросы?

1. Чем объясняется российская политическая цикличность, какова ее социальная и культурная природа? Исчерпала себя эта колея чередующихся «оттепелей» и «подмораживаний», либеральных реформ и авторитарных контрреформ или еще нет? В какой точке своей исторической траектории находится сегодня Россия, на какой стадии развития пребывает она в контексте ее собственной и мировой истории?

2. Почему Россия смогла стать родиной двух беспрецедентных для своего времени военно-технологических модернизаций (петровской и сталинской), первая из которых позволила ей обрести державный, а вторая — сверхдержавный статус? И почему ей суждено было стать первой континентальной империей, распавшейся в мирное время? Как оценивать эти взлеты и это падение с точки зрения современных внешних и внутренних вызовов? Возможно ли повторение прежних вариантов модернизации? И что вообще возможно, учитывая доставшееся нам историческое наследие?

3. Были ли в российской государственной истории тенденции, свидетельствующие о возможности развития страны по европейскому пути? Если были, то когда и в чем они проявлялись, и почему не стали доминирующими? Правомерно ли утверждение, что решающую роль в блокировании этих тенденций играла русская традиционная культура, с ними несовместимая?

4. Какую стадию культурной эволюции переживает Россия сегодня? Можно ли утверждать, что ее традиционная культура пребывает в кризисе? Если да, то в чем этот кризис проявляется и чем является — преобразующим ментальность кризисом развития или кризисом упадка? И как он соотносится с нынешним глобальным кризисом культуры модерна?

5. Могут ли помочь восполнить концептуальный вакуум в осмыслении отечественной истории и способствовать формированию либерального исторического сознания старые русские либеральные историки? Такие, как Василий история и историческое сознание Ключевский, Павел Милюков, Александр Корнилов, Георгий Федотов? Актуальны ли свойственные им типы исторического сознания?

6. В чем сходство и в чем различие исторической миссии сегодняшних российских либералов и миссии их предшественников? Почему либералы в России политически всегда проигрывают, и чему учит опыт их поражений?

Вот основные вопросы, на которые ищут ответы авторы книги. И ответы эти не всегда одинаковые, а порой и просто несовместимые. Какие из них более аргументированные и убедительные, судить читателю. Дискуссии же по этим вопросам предстоит продолжить, привлекая к ним новых участников, и мы надеемся, что издаваемая книга будет тому способствовать.

Осталось лишь сказать о том, что большинство вошедших в нее текстов — это материалы публичных круглых столов, проводившихся «Либеральной миссией» в 2009–2012 годах. Два раздела первой части («В поисках утраченной идентичности» и «Исторические ловушки демилитаризации»), в которых представлены дискуссии на семинаре «Куда ведет кризис культуры?», уже публиковались в книге с таким же названием, выпущенной нашим фондом в 2011 году.

Здесь они представлены в несколько сокращенном виде. Это вызвано желанием не слишком перегружать книгу тем, что тематически к ней непосредственно не относится.

ЧАСТь ПЕРВАя какое насЛеДство насЛеДовать?

еВропейская и «хоЛопская» традиции В россии игорь кЛямкин (вице-президент Фонда «Либеральная миссия»): Уважаемые коллеги, сегодня нам предстоит обсудить доклад Александра янова, подготовленный им на основе его недавно вышедшего трехтомника «Россия и Европа. 1462–1921». Мы делаем это по предложению самого автора и, к сожалению, в его отсутствие — он живет в Нью-Йорке и приехать в Москву не смог.

Причину, которая побудила Александра Львовича обратиться к нам с упомянутым предложением, он изложил в своем обращении к читателям. Оно, как и текст доклада, было заранее размещено на нашем сайте, и вы могли с ним ознакомиться.

Любой автор, очень долго работающий над какой-то темой и развивающий один и тот же круг идей, которые считает общественно значимыми, хочет быть услышанным, хочет обратной связи с теми, кому адресует свою работу. Возможно, не все знают, что Александр Львович начал эту работу, насколько помню, лет 40 назад. Ее первые результаты были представлены им в самиздате, что стало одной из причин выдворения автора из Советского Союза. Тогда его рукопись, несмотря на ее внушительный объем, читалась очень многими и на многих оказала серьезное влияние.

Но сегодняшнее обсуждение продиктовано не только нашим искренним желанием воздать дань уважения известному историку и привлечь дополнительное внимание к его идеям. Дело в том, что либерально-демократическое историческое сознание не может быть сформировано при отсутствии осмысленной с либерально-демократических позиций истории России. я имею в виду всю историю страны, а не отдельные ее периоды, изучаемые изолированно друг от друга.

Если не ошибаюсь, Александр янов был первым нашим соотечественником, который поставил перед собой такую задачу еще в советское время и последовательно решал ее на протяжении десятилетий. У его оригинальной концепции есть сторонники (их, по его собственному признанию, немного) и есть противники, которых гораздо больше и которые, как правило, предпочитают его труды не замечать. я же убежден в том, что их надо обсуждать. И — опятьтаки — не только в знак уважения к интеллектуальному мужеству Александра Львовича, подвижнически отстаивающему свою концепцию, которая амбициозно именуется им революционной и сознательно противопоставляется чуть ли не всей отечественной и западной русистской историографии. Нельзя продвигаться вперед в осмыслении нашего прошлого, игнорируя то, что уже сделано, те вопросы, которые уже поставлены, независимо от того, какие на них даны ответы. Тем более в ситуации сегодняшнего публичного противоборства вокруг отечественной истории, в котором сталкиваются не только разные образы прошлого, но и несовместимые образы желаемого будущего.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 107 |
 



Похожие работы:

«Оглавление. Пророки и пророчества. Имя. Сущность пророчества. Особенности пророческого созерцания. Цель пророческого служения. Содержание пророчеств. Пророки и прорицатели. Язык пророков. История пророчества. Значение пророческих книг. Распределение пророческих книг в Библии. О книге пророка Исаии. Личность пророка. Эпоха Исаии. Книга Исаии. Подлинность книги. Текст книги Исаии и переводы. Толкования на книгу пророка Исаии. Книга пророка Исаии. Глава 1. 1. Надписание книги. 2. Неблагодарность...»

«ГАЛЛЬI Москва Ве ч е УДК 94(3)(091) ББК 63.3(0)32 Б89 Изда1iuе осущесmвде'Н,О nри nоддерЖ1Се На'Циоиалъиого 'Цe'limра 1Cиигu Мииисmepсmва 1Сулъmуры Фра1i'ЦUU Ouvrage publie ауес le concours du Ministere franr;ais charge dR la culture - Centre National du Livre перевод с Фра1i'ЦУЗС1Сого А.А. Родиоиова Брюно,Ж.-Л. Галлы / Жан-Луи Б рюно. - М. : Ве ч е, 201 1. Б89 400 с. : ил. - ( Гиды цивилизаций). ISBN 978-5 -9533-4656-6 Галлы ДЛЯ греков и римлян были варварами, европей­ ским романтикам они...»

«X V — X V I века стали переломными в российской истории. Это было время великих свершений и чудовищных репрессий, расцвета культуры, подъема экономики и бесконечных кровопролитных войн, экономическо­ го кризиса, неисчислимых народных бедствий и страданий, впечатляющих побед и горьких поражений. В начале X V века Русь еще была разделена на враждующие друг с другом феодальные княжества, зависимые от воли золотоордынских ханов и не всегда способные противостоять иноземным вторжениям. На рубеже X V...»

«Коллекция шёлковых платков конца XVIII – начала XX века в собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника КАТАЛОГ Владимир 2011 Коллекция шёлковых платков конца XVIII – начала XX века в собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Владимир, 2011. – 88 с.: ил. Составитель Антипина Е.В., ответственный хранитель фондовой коллекции Ткани Каталог является итогом изучения коллекции шёлковых платков. Эта тема стала логическим завершением рассмотрения всех...»

«Банда гаечного ключа Эта книга, несмотря на ее художественную форму, базируется исключительно на исторических фактах. Все в ней подлинно или произошло в действительности. И все это началось всего год тому назад. Э. Э.,Волчья Нора, Аризона ПАМЯТИ: Нэда Лудда. сумасшедший, живший около 1779 года, который в приступе ярости разгромил два здания, принадлежавших лейстерширскому чулочнику. - Оксфордский универсальный словарь Долой всех королей, кроме Короля Лудда. Байрон ОГЛАВЛЕНИЕ Введение. Дуглас...»

«АУКЦИОН № 11 РЕДКИЕ КНИГИ ПО ИСТОРИИ РОССИИ: ОТ РЮРИКОВИЧЕЙ ДО РОМАНОВЫХ ЧАСТНОЕ СОБРАНИЕ, САНКТ ПЕТЕРБУРГ 21 февраля 2013 года, 19:00 Москва, Никитский пер., д. 4а, стр. 1 · 1 МОСКВА, 21 ФЕВРАЛЯ 2013 Предаукционный показ с 14 по 20 февраля 2013 года (с 10:00 до 20:00, кроме понедельника) по адресу: Москва, Никитский пер., д. 4а, стр. 1 (м. Охотный ряд) Справки, заказ печатных каталогов, телефонные и заочные ставки по тел.: (495) 926 4114, (985) 969 7745 или по электронной почте:...»

«МАХМУД И МАРИАМ ГЯНДЖЛИК БАКУ 1985 Аз2 Э46 Эфендиев Эльчин Ильяс оглы Э46 Махмуд и Мариам. Б:, Гянджлик, 1985,-364 стр. Роман Махмуд и Мариам является историческим повествованием о событиях XVI века, - сложном времени создания и формирования Азербайджанского государства сефевидов. В книгу также вошли широкоизвестные повести талантливого прозаика Серебристый фургон, Смоковница, Кумган, Чудеса в почтовом отделении. Широка читательская аудитория Эльчина, произведения его переведены на английский,...»

«К ИСТОРИИ КОНВЕРСИКИ. К ИСТОРИЗМАМ В редколлегию ж. Энергетика Уважаемые коллеги! Предлагаемые материалы – труд нескольких 10-летий. Предназначены специалистам. Посвящены некоторым острым проблемам в КОНВЕРСИКЕ и некоторым моим изобретениям. На первый взгляд всё в них непривычно. Необычно. Во всех отношениях. И для любых оценщиков. Поэтому материалы беззащитны. Легко уязвимы. Утопляемы. Даже без камешка. А не только с тяжёлым булыжником регалиеносного рецензента. По этой же причине они долго...»

«развилки новейшей истории россии МосквА оги 2011 УДК 330.837 ББК 63.3(2)632-2+65.03 Г12 Гайдар Е., Чубайс А. Г12 Развилки новейшей истории России / Егор Гайдар, Анатолий Чубайс. — М.: ОГИ, 2011. — 168 с. ISBN 978-5-94282-606-2 В книге Развилки новейшей истории России авторы на основе документов, фактов, экономической статистики делают ретроспективный обзор тех исторических развилок, которые прошла Россия со времени отказа от продолжения НЭПа до настоящего времени. История предстает перед...»

«2 ОТЗЫВЫ НА ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ КНИГИ ПСИХОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА Уважаемый Роман Людвигович! Закончил чтение Вашей книги Психология Национализма. Купил книгу в С.-Петербурге, на Невском. Читать начал в поезде. Чувства захлестнули мою душу. Не мог удержаться то от улыбки радости, то от слез. Ком в горле и чувство гордости распирали меня непрерывно. Как измученный духовной жаждой путник, не мог оторваться от страниц. Прервался только с наступлением ночи, но уснуть не мог. Все, о чем думал я, кратко и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.