WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 86 |

«И. В. Каргель Толкование на Книгу Откровение Оглавление Глава 1 Главы 2-3. Семь посланий церквам Всемирная история церкви Христовой. Послание Семи церквам. Главы 2-3.. ...»

-- [ Страница 1 ] --

И. В. Каргель

Толкование на Книгу Откровение

Оглавление

Глава 1

Главы 2-3. Семь посланий церквам

Всемирная история церкви Христовой. Послание Семи церквам. Главы 2-3........ 14 

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Глава 10

Глава 11

Глава 12

Глава 13

Глава 15

Глава 16

Глава 14

Главы 17-18

Глава 19

Глава 20

Глава 21

Глава 22

Глава 1 Стихи 1-3. "Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем, ибо время близко".

Первые три стиха показывают название и назначение этой книги, которую мы избираем предметом нашего исследования и изучения. В отношении ее названия, правильнее было бы сказать не "Откровение Иоанна", который был фактически лишь секретарем, записавшим виденное и слышанное, но как следует из первого стиха: "Откровение Иисуса Христа", открывшего нам через Иоанна всю тайну будущего. В книге Откровение изложены великие события и страшные видения, заключающие в себе пророческие тайны.

Спрашивается:

- "для чего вообще написано Откровение?" - Для того, чтобы мы лучше познали Христа.

"Но разве Христос не достаточно ясно открыт?" - Он показан для нас в Ветхозаветных книгах, говорящих о Нем, когда Его лице еще не было на земле. На страницах четырех Евангелистов Он изображен как Богочеловек. В посланиях апостолов изложена Божественность оставленного Им учения, во всех Новозаветных книгах Христос изображен в отдельных жизненных моментах. Откровение же постепенно показывает нам Его в той обстановке, в которой Он находится с Отцом на небесах до второго пришествия на землю, затем в тысячелетнее царство Христа и наконец в вечности и жизни избранных от мира. Откровение это исходит от Отца и передано Сыну. Не странно ли, что Отец дает откровение Сыну? - Ведь Он тоже Бог.

С тех пор, как Он, явившись на землю, принял на Себя звание "Сына человеческого" Он остается Им и теперь, вознесенным на небо, Им же Он остается сидя на престоле одесную Отца и, Сыном Человеческим Он придет к нам судить всех жителей земли.

Отец предусматривает, предопределяет и предназначает по изволению воли Своей. Сын же в точности исполняет все предписанное Отцом, Он даже с покорностью претерпел все надругания, позор, уничижение и мучения (Фил.2:6-8; Ис.53:10). Отец дал Сыну этот драгоценный дар откровения с определенным намерением, показать рабам Своим славу величия Божия, силу Его и мудрость. В этом скрывается безграничная любовь Отца к рабам Своим. Как счастливы люди являющиеся рабами Господа, Который открывает нам Свои тайны и Завет (Псл.24:14).

Тем же, которые не являются рабами Его, в этой книге ничего нет, им нечего там и искать.

Для невозрожденных толкователей она совершенно закрыта (1 Кор.2:10-15). Эта книга не для них. Она указывает нам, рабам Его, на начало исполнения, что должно наступить вскоре после того, как Иоанн записал виденное и слышанное от Свидетеля Божия. Многие извращают истинный смысл прямого назначения книги Откровения, толкуют ее различно, многие - превратно. Откровение это нам передано чудным и дивным образом: Бог дал откровение Сыну, Сын передал его Ангелу, Ангел же Иоанну, который и записал это для нас. Таким образом и мы включены в этот славный род, знающий тайны Божества. Во втором и третьем стихах, Благодатный вестник - свидетель чудесного и славного откровения Иоанна, представляется нам с трех сторон:

1. Как свидетель слова Божия. В то время слово Божие обозначало Ветхозаветные книги Библии, на которых и построено Евангелие.

2. Как свидетель Иисуса Христа:

- передавши то, что ему говорил и показывал Христос, Ангел стал свидетель всех славных дел Божиих, и как 3. Свидетель обетования, впервые встречающегося в откровении, заключающегося в блаженстве его для тех, кто придает значение чтению, слушанию и соблюдению слова Божия.

Мы становимся ответственными, если не читаем и не слушаем откровения Божии. Будем же приближаться к познанию Бога, Его книги, слушать и изучать ее, - "Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего"... Этим сразу же определяется содержание и характер всей книги, говорящей, что пророчество начинается с первых же ее глав.

Ложные толкователи говорят, что пророчество начинается в Откровении только с шестой главы. Но это не верно. Этот же стих мы встречаем и в последней главе Откровения (22:7). Все заключающееся между этими двумя стихами с первого до последнего мы принимаем за пророчество. Однако одно слушание и чтение, само по себе, обещанного блаженства не приносит. "Блаженны соблюдающие..." Под этим словом подразумевается святое хождение в свете этой книги, освещающее нас и наши поступки, ожидающих Господа, как скоро Грядущего. Если это время было близко во дни Апостолов (Евр.10:37), насколько же оно приблизилось к нам за эти 19 столетий! Соблюдайте в точности слова пророчества Господня, Который уже при дверях. Мысль о том, что эта книга непонятна неправильна. Наоборот, она есть книга Откровения Бога человекам.

Стих 4. "Иоанн семи церквям, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся пред престолом Его".

Это приветствие апостола Иоанна семи церквям Асии. Характерно, что в начале своего послания, он ставит свое собственное имя. В древнее время вообще практиковалось в самом начале писать свое собственное имя. Это имело важное значение. Получающий, прежде чем читать полученное письмо, мог определить: кто пишет, его личность, характер, а все это имеет на читателя определенное влияние. Так и Иоанн, после своего имени пишет имя, то есть адрес получателя. В данном случае получатель является семь церквей Асии. В лице этих семи церквей, это откровение послано всей вселенской Церкви, всем детям Божиим - верующим, которые есть и будут: баптистам, евангелистам, методистам, пресвитерианам и другим. В то время в Асии существовало уже сотни церквей, но Господь берет только семь, которые могли бы изобразить собою всю вселенскую Церковь от пятидесятницы до пришествия Христа.

Число "семь" обозначает в слове Божием полноту Божию и человеческую. Число "три" Божественное, а "четыре" - человеческое. В откровении число "семь" повторяется много раз, подтверждая его пророческое значение. После обозначения адресата, следует приветствие: "Благодать вам и мир от Бога"... Благодать и мир это - два блага всегда желаемые церквам Христовым. Под благодатью здесь подразумевается не тот первый дар, который получает грешник при обращении ко Христу. Благодать, значит: по благодати давать. Это есть великое благорасположение Бога к Своим детям, чрез которое мы идем к Нему, как в широкую дверь Небесного Царства, чтобы получить все благословения. Она подводит нас к полноте Христа, из которой мы должны брать для восполнения всякой нашей нужды (Римл.5:17). Благодать изменяет человека и восполняет его несовершенства (1 Кор.1:4-5), делает его способным к труду; укрепляет его через Иисуса Христа ( Тим.2:1; Евр.13:9). Спасительная для всех человеков, хотя научающая только нас (Тит.2:11-12), многоразличная (1 Петр.4:10). Мы должны возрастать в ней (2 Петр.3:18).

Также и "мир". Но не тот мир, когда мы впервые получили примирение с Богом:

- нет, это - другой мир - мир Божий. Мир же приобретенный Христом на Голгофе для примирения людей с Богом не может не умножиться, не увеличиться, не уменьшится он и в последствии остается таким же. Но мир Божий, который превыше всякого ума... (Фил.4:7), не создан, он находится в Боге и Христе, присущ Его Естеству и находится неразрывно с Ним.

Вот этот то мир и желает Иоанн семи церквям Асии, при чем, он может быть у нас или более слабым, или более сильным. Это зависит от нашего отношения к Богу. Малейший, кажется незначительный проступок и этот мир Божий нарушается, в то время как мир спасения (Рим.5:1), всегда остается в сердце возрожденного христианина. Христос говорит: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Иоан.14:27; Мф.11:28-29), "Прийдите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас".

Вот этот второй мир - это вечное не нарушающееся субботство. Исходят эти блага от Того, Который есть, был и грядет - речь идет об Иегове. Иегова, на русском переводе обозначает - Сущий. Выражение от "семи духов", не обозначает от семи лиц Святого Духа, так как Дух Святой - одно Лицо. Это лишь указывает на полноту Святого Духа, что нам так необходимо, так как мы теперь имеем не полноту, а лишь начаток Святого Духа (Римл.8:23).

Стих 5. "И от Иисуса Христа, Который есть Свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших кровию Своею..."

О Нем говорится в конце настоящего приветствия потому, что о Нем будет вся речь впереди.

Имена Христа:

1) Свидетель верный, 2) Первенец из мертвых, 3) Владыка царей земных.

Эти три имени определяют и заключают в себе Его характер и деятельность:

Пророческую, Первосвященническую и Царскую.

1) Будучи на земле, Он был Свидетель верный и пророк, как это видно из (Иоан.3:11, 32;

8:14-18 и Откр.22:20). Он засвидетельствовал об Отце и Его любви, и не только словом, но и делом - Собою (Фил.2:6-9). Он засвидетельствовал о падении человека (Матф.23:27-33;

Иоан.8:34), о гибели, осуждении и спасении его (Лк.13:3; Марк.16:16; 1:15).

2) Как Первенец из мертвых Он принес Себя в жертву Богу (Евр.9:14). Этим именем называет Его и апостол Павел: "... Он - начаток, первенец из мертвых..." (Кол.1:18).

Почему же Христос называется первенец из мертвых? Ведь пред Ним воскресло много людей других? Да, они были воскрешены (кем-то), и при том, на короткое время для этой земной жизни, а потом умирали опять. "Первенец" - значит других подобных Ему не было.

3) Владыка царей земных. Это указывает на власть Христа, дарованную Ему на небе и на земле для будущего владычества. Не кажется ли странным? Как совместить то, что Иоанн сослан на остров одним из царей и Христос, будучи Владыкою царей допустил это?

Господь допустил это для того, чтобы там, вдали от земной суеты, дать Иоанну Свое откровение.

Итак: Христос к миру - Свидетель, к силам ада - Победитель, ибо воскрес, победив смерть, к Своему народу - олицетворение любви, к властям мира - Владыка.

Для этого (олицетворения любви) Ему пришлось оставить небеса, принять плоть и кровь и кровью Своею омыть нас (Иоан.3:16; Марк.10:45; Еф.1:7; 2:13; Кол.1:14; Евр.9:11-14; Петр.1:18-19; 1 Иоан.1:7).

У нас не было ничего хорошего, за что можно было бы нас любить, но Он возлюбил нас, когда мы были еще грешниками (Рим.5:6-8). Бог любит не так как люди, то есть они любят только тех, которые отвечают их любви, но Он любит всех и относится ко всем равно: баптистам, евангелистам, методистам и другим.

Стих 6. "И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков! Аминь!" Он соделал нас царями, чтобы мы господствовали над грехом и нечистотою.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«ИСТОРИЯ НИЖНЕВАРТОВСКОГО РАЙОНА 1 Герб района утвержден решением Думы района от 22.05.2007 № 62, зарегистрирован в Государственном Геральдическом совете при Президенте Российской Федерации и внесен в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 3354. В зеленом поле с лазоревой, зубчато вызубренной и окантованной серебром в стиле хантыйского орнамента оконечностью, золотое отвлеченное стропило, сопровождаемое внизу и внутри золотым отвлеченным...»

«ПЕРВОПРОХОДЦЫ Художественно-документальные зарисовки Иркутск 2013 УДК 821-161-1 ББК 84(2=Рус7) С 84 Стрелов Ю. Первопроходцы: Художественно-документальные зарисовки. – Иркутск, 2013. – 196 с. © Ю. Стрелов, 2013 Посвящаются памяти жертв политических репрессий. От автора 30 октября объявлен в России Днем памяти жертв политических репрессий. Этот день воистину может быть объявлен всеобщим днем траура, потому что в период тоталитарного режима страна пережила национальную трагедию. С 1991 года...»

«Тони Шей Доставляя счастье. От нуля до миллиарда Тони Шей Доставляя счастье. От нуля до миллиарда: история создания выдающейся компании из первых рук Десять главных причин, по которым вам стоит прочитать эту книгу 10. Вы хотите узнать, как меньше чем за десять лет мы в Zappos прошли путь с нулевых продаж до торгового оборота в миллиард долларов. 9. Вы хотите узнать о том пути, который в итоге привел меня в Zappos, и об уроках, которые я попутно получил. 8. Вы хотите узнать об ошибках,...»

«Оглавление. Пророки и пророчества. Имя. Сущность пророчества. Особенности пророческого созерцания. Цель пророческого служения. Содержание пророчеств. Пророки и прорицатели. Язык пророков. История пророчества. Значение пророческих книг. Распределение пророческих книг в Библии. О книге пророка Исаии. Личность пророка. Эпоха Исаии. Книга Исаии. Подлинность книги. Текст книги Исаии и переводы. Толкования на книгу пророка Исаии. Книга пророка Исаии. Глава 1. 1. Надписание книги. 2. Неблагодарность...»

«ЛОПАТИНСКИЙ РАЙОН Лопатинский район расположен на юго-востоке Пензенской области. На 1.1.1992 г. его площадь составляла 1,4 тыс. кв. км, 18190 жителей, 42 населенных пункта. Население в основном русское, имеется (по переписи 1989 г.) 3561 татар, 2938 мордвы. Административный центр – с. Лопатино. Район образован указом от 23.7.1928 г. в составе Вольского округа Нижневолжского края. 4.2.1939 г. передан из Саратовской в Пензенскую область. 1.2.1963 г. упразднен, территория Лопатинского района...»

«П Р О Г Р А М М А      55­й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ   СТУДЕНТОВ, АСПИРАНТОВ И МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ        НОВЫЙ ВЕК: ЧЕЛОВЕК, ОБЩЕСТВО, ИСТОРИЯ  ГЛАЗАМИ МОЛОДЫХ      В ЧЕСТЬ 95ЛЕТИЯ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ   В САРАТОВСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ              20­22 АПРЕЛЯ 2012 ГОДА                  САРАТОВ – 2012    1    NATIONAL RESEARCH   N. G. CHERNYSHEVSKY SARATOV STATE UNIVERSITY    INSTITUTE OF HISTORY AND INTERNATIONAL RELATIONS                     ...»

«Учебник для VII класса средних учебных заведений Рекомендовано Главным управлением развития общего среднего образован и я Министерства образования Российской Ф едерации Собственность государства Продаже не подлежит :ш оо го района г Москвы [\ МОСКВА 1995 Хацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII—XV вв.: Учебник для VII класса средних учебных заведений.— М.: МИРОС, 1995.— 240 с.: ил. К1Ш 5-7084-0102-8 Учебник отличается от предшествующих тем, что он не нормативен: фактического материала в...»

«Яна Гришина Статьи о М.М. Пришвине. 1 Не на кого обижаться, сами обидчики обижены. (к 10 тому: Дневники. 1936-1937) Дневник Михаила Пришвина и его художественное творчество – уникальное явление в литературе первой половины ХХ века, когда писатель в СССР существовал в жестких рамках идеологического диктата и тотального контроля, а тот, кто выходил за эти рамки – соцреализма – был либо лишен возможности печататься, либо репрессирован. К середине 1930-х гг. становится очевидным, что Пришвин...»

«Плохих С. В., Ковалева З. А. ИСТОРИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ ВЛАДИВОСТОК 2002 г. Оглавление Оглавление МОДУЛЬ 1. Дальний Восток в период древности и средневековья Лекция 1. Основные археологические памятники древней истории Дальнего Востока. Быт, хозяйство, культура 1.1. Основные этапы первобытнообщинного строя 1.2. Каменный век на Дальнем Востоке 1.3. Дальний Восток в бронзовом и железном веках 1.4. Приморье в древности Лекция 2. Государственные образования на территории Дальнего Востока 2.1....»

«2011 2 Copyright © Евгения Антушева ОГЛАВЛЕНИЕ 1. Введение 2. Поиск информации по истории семьи. 2.1. Дата и место рождения и бракосочетания – основная стартовая информация для генеалогического исследования. 2.2. Метрические книги 2.3. Документы переписи населения. 2.3.1. Писцовые книги. 2.3.2. Подворные переписи. 2.3.3. Ревизии (подушные переписи). Ревизские сказки. 2.3.4. Местные переписи. 2.3.5. Перепись населения 1897 года. 2.3.6. Переписи после 1900 года. 2.4. Исповедные ведомости 2.5....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.