WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 50 |

«Поклонение иконе Одигитрии в Константинополе Фреска Маркова монастыря, Македония XIV в. Пространство Культуры Культура Пространства Алексей Лидов Иеротопия. ...»

-- [ Страница 1 ] --

Пространство Культуры

Культура Пространства

Российская Академия Художеств

Научный Центр восточнохристианской культуры

Поклонение иконе Одигитрии в Константинополе

Фреска Маркова монастыря, Македония

XIV в.

Пространство Культуры

Культура Пространства

Алексей Лидов

Иеротопия.

Пространственные иконы

и образы парадигмы

в византийской культуре

Дизайн. Информация. Картография

Москва, 2009 УДК ББК Часть опубликованных в данной книге исследований были подготовлены при поддержке Российского Фонда Гуманитарных Исследований в рамках проекта «Пространственные иконы в Византии и Древней Руси»

(научно исследовательский грант РГНФ № 08 04 00131а) Alexei Lidov Hierotopy. Spatial Icons and Image Paradigms in Byzantine Culture Moscow The present book deals with the creation of sacred spaces in Byzantium, Medieval Russia and the Eastern Christian world. It is based on ten studies of last seven years in which three new notions — Hierotopy, Spatial Icons and Image Paradigms, renovating the methodology of art history, have been suggested and discussed by the author. The three notions are interrelated but different. The term Hierotopy stands for the entire framework, intending to fix a special stratum of historical phenomena. The Hierotopy (or ierotopia), consisting of two Greek roots 'hieros' (sacred) and 'topos' (place, space, notion), means the making of sacred spaces regarded as a special form of creativity, and a field of historical research which reveals and analyses the particular examples of that creativity. The term 'Spatial Icons', concerning the iconic imagery presented as spatial visions, was conceived to describe the most important part of hierotopic phenomena, existing beyond flat pictures or any combination of art objects. The Image Paradigm is an instrumentum studiorum to analyze this specific category of images.

А.М. Лидов Иеротопия. Пространственные иконы и образы парадигмы в визан тийской культуре. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2009. — с., ил.

Книга посвящена истории и теории создания сакральных пространств в культуре и искусстве Византии. Она основывается на исследованиях последних лет, которые во многом продолжают работы автора о символике и иконографии византийского и древнерусского храма. При этом она отражает принципиально новый методоло гический подход и особую теорию художественной культуры. В основе теории ле жат три взаимосвязанных понятия, введенных автором в гуманитарную науку и вы несенных в заглавие книги. Наиболее общей является концепция «иеротопии», согласно которой создание сакральных пространств должно быть рассмотрено как особая сфера творчества и самостоятельная область исторических исследований.

В книге на основе всех доступных источников реконструируются конкретные про екты «пространственных икон» и выявляются характерные «образы парадигмы», од новременно предлагается новый взгляд на целый пласт явлений художественной культуры, ранее не попадавших в предметный мир истории искусства.

Книга обращена к читателю, интересующемуся историей византийской тради ции, истоками своеобразия русской культуры и новейшей теорией искусства.

УДК ББК © © Оглавление Иеротопия Создание сакральных пространств как вид творчества и предмет исторического исследования Пространственные иконы Чудотворное действо с Одигитрией Константинопольской Церковь Богоматери Фаросской Императорский храм реликварий как константинопольский Мандилион и Керамион Иконический образ сакрального пространства 133 Святой Лик — Святое Письмо — Святые Врата Образ парадигма «благословенного града» в христианской Чудотворные иконы Софии Константинопольской Император как создатель сакрального пространства Катапетасма Софии Константинопольской Византийские инсталляции и образ парадигма храмовой Cвященство Богоматери Образ парадигма византийской иконографии Иеротопические и искусствоведческие аспекты создания «Новых Иерусалимов»

Образы парадигмы» как категория визуальной культуры Иеротопический подход к истории искусства Предисловие Книга посвящена истории и теории создания сакральных прост ранств в культуре византийского мира, не совпадавшего с граница ми империи и простиравшегося от Италии на западе до Армении на востоке, Новгорода на севере и Эфиопии на юге. Рассматривае мые памятники возникли как в собственно византийское тысячеле тие (395 1453), так и в эпоху византийского наследия, продолжаю щуюся в православных странах вплоть до нашего времени. Однако не описание памятников является главной целью настоящей рабо ты, хотя в ней и рассматриваются очень известные, малоизвестные и совсем неизвестные произведения восточнохристианского ис кусства. Смысл книги в попытке принципиально нового взгляда на целый пласт художественной культуры, ранее не попадавший в предметный мир истории искусства. Речь идет о способе виде ния, который возник не как абстрактная теория, а как результат длительных размышлений над явлениями византийской иконогра фией и сакрального пространства, не находящими объяснения в привычных терминах позитивистской науки.

Методологические поиски привели к необходимости сформули ровать три новых понятия — «иеротопия», «пространственные ико ны» и «образы парадигмы», которые и вынесены в заглавие этой книги. Три понятия взаимозависимы, отражая одно большое явле ние пространственной образности, увиденное на разных уровнях.

В основе замысла лежит концепция иеротопии, которая как и сам термин, составленный из греческих понятий «иерос» и «топос», бы ли сформулированы автором этого текста в 2001 г. Создание сак ральных пространств рассматривается как особый вид творчества, сравнимый по значению с творчеством литературным, изобрази тельным или музыкальным. Речь идет не о феноменологии священ ного или мистическом откровении, а о вполне конкретной дея тельности по созданию пространственных образов и среды общения человека с высшим миром. Эта деятельность, рассмотрен ная исторически как совокупность разнообразных проектов, мо жет составить новый раздел истории культуры. Ранее отсутствие особого термина понятия не позволяло закрепить в научном со знании существование целого пласта явлений и исторических ис точников, которые лишь по касательной затрагивались в истории искусства, археологии, антропологии и религиоведении. Оценивая важность иеротопия для разных специальностей, необходимо от метить, что она имеет особое значение для искусствоведения, по скольку речь идет о форме художественного творчества, состояв шем в создании образов сакральных пространств. В этой пространственной образности в одно целое были сплетены архи тектурные формы и священные изображения, литургическая ут варь и обрядовые жесты, драматургия света и организация запахов, звучащее слово и воспоминания о произошедших на этом месте чудесах и знаковых событиях.

Иеротопические замыслы чаще всего реализовывались в форме «пространственных икон». Речь идет о конкретных проектах созда ния иконических образов в пространстве. Эти «иконы» не совпада ли с любыми привычными изображениями на плоскости, сущест вуя вне изобразительных схем. При этом «пространственные иконы» задумывались по законам иконографии, к возможностям которой прибавлялись световые, звуковые, ритуально пластичес кие и иные эффекты, образующих «срежиссированное» целое.

Для описания данного явления было предложено понятие «образа парадигмы», который был видим и узнаваем, но при этом принци пиально не изобразим в виде плоской картины или сочетания предметов. Проект продолжает и во многом основывается на пред шествующих исследованиях автора о символике и иконографии византийского и древнерусского храма. Исследование предполага ет исторические реконструкции конкретных проектов «простран ственных икон», на основе которых могут быть разработаны новые методы анализа художественных явлений, ранее не попадавших в предметный мир истории искусства.

Создание сакральных пространств как вид творчества и предмет исторического исследования Исследования последнего времени позволили понять, что важнейшее изображения, так и регулярно менявшиеся элементы (литургические складываться стихийно. Однако существует много примеров, особен Широко распространенный термин «сакральное пространство» имеет слов «иерос» (священный) и «топос» (место, пространство, понятие), София Константино творчества, а также как специальная область исторических иссле польская. Вид внут реннего пространст ва / Hagia Sophia in Constantinople.

A view to the inner ния, нуждающегося в определении границ его исследовательского по space сама категория «сакрального», которая предполагает реальное «при даются качественно отличные свойства»2. В качестве характерного сюжет о «сне Иакова», рассказывающий о лестнице с ангелами, соеди нившей небо и землю, гласе Божьем и строительстве алтаря на свя том месте (Быт. 28, 12–22).

Воспользуемся именно этим сюжетом для того, чтобы разграни чить иерофанию и иеротопию и, соответственно, артикулировать специфику нашего подхода. В библейском рассказе описание собст венно иеротопического проекта начинается с пробуждения Иакова.

Вдохновленный сном откровением, он начинает создавать сакраль ное пространство, должное превратить конкретное место в «дом Бо жий и врата небесные». Иаков устанавливает камень, служивший ему изголовьем, подобно памятнику, и как на первоалтарь возливает на него елей, производит переименование места, принимает обеты (Быт. 28: 16–22). Таким образом Иаков, как и все его последователи храмоздатели, создает реальную пространственную среду, которая вызвана к жизни иерофанией, содержит образ откровения, но отли чается как создание человеческих рук от божественного видения.

Приобщение к чудотворному, соотнесение с ним, определяет за мысел пространственного образа, но само по себе божественное от кровение находится вне сферы человеческого творчества, включаю щего, тем не менее, и воспоминание иерофании, и ее актуализацию всеми доступными средствами, и сохранение видимого, слышимого, осязаемого образа. По видимому, именно постоянное сопряжение и интенсивное взаимодействие иерофании (мистического) и иеро топии (плода ума и рук человеческих) определяет самые существен ные черты создания сакральных пространств, понятого как вид творчества. Заметим также, что подход, используемый М. Элиаде для анализа структуры мифа и его символики, имеет принципиально другой фокус и иное исследовательское поле в сравнении с нашими задачами, что, однако, не препятствует его использованию в иерото пических реконструкциях.

Иеротопия как тип деятельности глубоко укоренена в природе че ловека, который в процессе осознания себя духовным существом вначале стихийно, потом осмысленно формирует конкретную среду своего общения с высшим миром. Создание сакральных пространств можно сравнить с изобразительным творчеством, также относящим ся к визуальной культуре и неосознанно проявляющимся на самых ранних этапах формирования личности. Однако в отличие от изоб ражений, создаваемых в сложившейся культурной парадигме, вклю чающей первые уроки рисования и академии изящных искусств, на уку искусствознания и художественный рынок, — создание сакральных пространств просто не было увидено и осмыслено как самостоятельное явление и, соответственно, не было включено в культурный и научный контекст новоевропейской цивилизации.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 50 |
 


Похожие работы:

«К. М. МАМЕД-ЗАДЕ СТРОИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО АЗЕРБАЙДЖАНА (С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО XIX В.) ИЗДАТЕЛЬСТВО Баку ЕЛМ 1983 Печатается по постановлению Редакционно-издательского Совета Академии наук Азербайджанской ССР Научный редактор aкадемик АН Азерб. ССР А. В. Саламзаде Фото Гусейнзаде Г. М. 4902020000 М 76-84 M-655-84 © Издательство ЭЛМ, 1983 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 4 Глава I ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 6 Глава II ГОРОДА И ТИПЫ СООРУЖЕНИЙ 10 Глава III СТРОИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ 69 Глава IV КОНСТРУКЦИИ,...»

«www.turklib.uz www.turklib.ru www.turklib.com Краткий комментарий от автора сайта Салпагарова А: Напоминаю Книга археолога Алексеевой Е.П. хотя и переиздана в 1993г Карачаевцы и балкарцы древний народ Кавказа, но написана в начале 60г. Что подтверждается библиографией этой монографии. В библиографии, приведенной Алексеевой Е.П. нет научных трудов изданных позже 1963г. (см. библиографию) Это годы пока ещё безраздельного господства мнения осетинского историка Абаева об ираноязычности алан....»

«Откуда прилетели боги / М. Брагин, И. Брагина : ACT, Астрель; Москва; 2009 ISBN 978-5-17-064773-6, 978-5-271-26623-2 Аннотация В своей новой книге Михаил и Ирина Брагины, авторы и создатели Школы адекватного реагирования (ШАР), предлагают широкому кругу читателей свои сенсационные Открытия, касающиеся разгадки тайн Великих пирамид, британского Стоунхенджа, ирландского Нью-Гренджа, уральского Аркаима и мн. др. Основываясь на своем видении событий Мировой Истории, авторы убедительно доказывают,...»

«ЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ЯЗЫКА ЯЗЫКИ ЭСТЕТИКИ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОЛЯ ПРЕКРАСНОГО И БЕЗОБРАЗНОГО Составитель и ответственный редактор член-корреспондент РАН Н. Д. Арутюнова ИЗДАТЕЛЬСТВО ИНДРИК Москва 2004 А. Г. ГРЕК КРАСОТА МИРА В КОРМЧИХ ЗВЕЗДАХ ВЯЧЕСЛАВА ИВАНОВА Стихотворение, которым открывается первый раздел первого поэтического сборника Вяч. Иванова Кормчие звезды (1903), знаменательно озаглавлено— Красота (название раздела— Порыв и грани). Как следует из посвящения, стихотворение обращено к...»

«ЧАСТЬ I. ЕВРОПЕИЗАЦИЯ РОССИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XV–XVI ВВ. Глава 1. Отличие русского северо-восточного социально-экономического уклада от западноевропейского феодализма Листая отечественную литературу, посвященную Руси IX–XVII вв., мы привычно встречаем употребление термина феодализм и производных от него. Читатель чаще всего даже не задумывается о том, что феодализм — это не просто синоним слову Средневековье и что за применением научных терминов кроется концептуальный подход к пониманию как...»

«Все тайны Земли, которые ты должен узнать, прежде чем умрешь. — М.: ACT; В84 СПб.: Астрель-СПб, 2009. — 636, [1] с. — (Все тайны Земли). ISBN 978-5-17-059822-9 (ООО Издательство ACT) ISBN 978-5-9725-1539-4 (ООО Астрель-СПб) Ошеломляющие открытия, невероятные гипотезы, величайшие битвы, леденящие душу истории тайных обществ, четвертое измерение, путешествие во времени и стычки с пришельцами — самый интересный опыт человечества, накопленный веками, уместился на страницах этой книги. Вы узнаете: •...»

«Антон Первушин, Елена Первушина ТАЙНЫ МИРОВОЙ ИСТОРИИ Антон Иванович Первушин Елена Первушина Легендарный Крысолов спасал город от крыс или был первым маньяком-убийцей? У спецслужб есть доказательства инопланетного происхождения жизни на Земле? Сколько Атлантид было на самом деле? Почему от нас скрывают подробности сексуальной революции в Советской России 1920-х? Какие страшные тайны хранятся в недрах государственных архивов стран мира? Эта книга, результат захватывающего расследования,...»

«Рафаэль АГАДЖАНЯН ЛИХОВ ПЕРЕУЛОК, 6 Третьего августа 2008 года уже в сумерках мы с сыном поднимались по Петровке. Мы промокли до нитки—я уже отвык от московских дождей и московских масштабов. Шли мы с Кузнецкого моста, где устроились с утра в посольской гостинице. На следующий день начинались съемки, график был составлен так плотно, что свободного времени не предвиделось. Мы прошли мимо монастыря, мимо мебельного и хозтоваров, не помню, рыбный магазин остался ли на месте? Там всегда была треска...»

«март Лучшие Дистрибьюторы Лучшие Дистрибьюторы по неменеджерскому объему! по групповому объему! 1. ШВЕДОВА АННА 1. ШВЕДОВА АННА 2. МЕЛЬТОН ТАТЬЯНА И АЛЕКСАНДР 2. МЕЛЬНИЧЕНКО ЛАРИСА 3. МЕЛЬНИЧЕНКО ЛАРИСА 3. МЕЛЬТОН ТАТЬЯНА И АЛЕКСАНДР 4. ЗАЛИНЯН ВЛАДИМИР 4. АЛТУНИНА АННА 5. БАБУШКИНЫ КСЕНИЯ И ЕВГЕНИЙ 5....»

«ГОЛЫЙ КОРОЛЬ Глава 1 Обзор Истории Конопли Cannabis Для удобства чтения этой книги: объяснения, примечания и ссылки  на   документы,   выделенные   звездочкой   (*),   приводятся   в   конце  соответствующего   параграфа.   Для   краткости   ссылки   на   другие  источники, из которых взяты факты, анекдоты, истории, результаты  исследований   и   т.п.,   находятся   непосредственно   в   тексте   или  включены в Приложения в бумажной версии книги. Все события, на  которые   мы   ссылаемся,  ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.