WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 46 |

«ООО Издательский дом Типография купца Тарасова ПЕРМЬ 2010 1 ББК 63.3(2) 615-49 Г59 Ответственный за выпуск А. М. Калих Редактор А. М. Калих Корректоры Н. Н. Лазько, Т. ...»

-- [ Страница 1 ] --

КНИГА ПАМЯТИ

ЖЕРТВ ПОЛИТИЧЕСКИХ

РЕПРЕССИЙ

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

Том 2

ООО «Издательский дом

«Типография купца Тарасова»

ПЕРМЬ

2010

1

ББК 63.3(2) 615-49

Г59

Ответственный за выпуск

А. М. Калих

Редактор А. М. Калих Корректоры Н. Н. Лазько, Т. Н. Назукина Книга подготовлена Пермским краевым отделением Международного историко-просветительского, правозащитного и благотворительного общества «Мемориал»

Организационная поддержка:

Комиссия по восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий (председатель – И. Г. Шулькин, секретарь – Е. М. Попова) Издание осуществлено при финансовой поддержке Пермской краевой администрации Годы террора: Книга памяти жертв политических репрессий.

Часть 6, том 2. – Пермь: ООО «Издательский дом «Типография купца Тарасова», 2010. – 324 с.; илл.

ISBN 978-5-91437-032- © Пермское краевое отделение Международного историко-просветительского, правозащитного и благотворительного общества «Мемориал»

© ООО «Издательский дом «Типография купца Тарасова»,

К ЧИТАТЕЛЯМ

Очередной том Книги памяти продолжает публикацию воспоминаний тех, уже немногих людей, кто пережил ужасы политических репрессий, кто на собственном опыте познал унижения и лагерное бесправие, страх за себя и близких, кто помнит ядовитую атмосферу подозрительности, стукачества, всепроникающего поиска врага. Сегодня, как никогда прежде, новым поколениям нужны свидетельства очевидцев, правда о прошлом. Потому что искус сталинского «порядка» притягивает к себе все большее количество людей – по неопытности, а чаще по невежеству.

Идущая в стране ползучая реабилитация сталинизма несет в себе немалую долю злого лукавства. Давайте уважим ветеранов, говорят одни. Поставим памятники «вождю народов», развесим его портреты. Что, мол, такого? Давайте признаем его великие заслуги, говорят другие. Да, были ошибки, но кто их не делает? Зато… и далее идут заученные слова об аграрной стране, об индустриализации, о великой Победе, которую Он сотворил.

Не в портретах и не в славословии дело. Это лишь маска.

Лукавство заключается в том, что нам постепенно, незаметно навязывают возврат в прошлое. Подмазывают медом возврат к системе, в которой человеческая жизнь и достоинство не стоят и ломанного гроша. Нас убеждают, что дутое могущество, построенное на костях наших отцов и дедов, ценнее и важнее человеческой жизни.

Хочу еще раз повторить слова из вступления к предыдущему тому воспоминаний. По-моему, они не потеряли актуальности и сегодня:

«Мне кажется, слово «воспоминания» не совсем точно отражает смысл и цель наших публикаций в Книге памяти. Это свидетельства. Или, если хотите, личные показания, произнесенные на суде, где рано или поздно получат свой приговор преступления коммунистического режима. Это еще и предупреждение тем, кто под «крышей» официальной пропаганды торопится возродить, замылить, очистить от крови миллионов людей «величие» вождя всех народов и созданной им карательной системы».

Александр Калих В выпуске этого тома Книги памяти впервые приняла участие группа студентов филологического факультета (кафедра журналистики) Пермского государственного университета. Творческая практика будущих журналистов на базе общества «Мемориал» состоялась по доброй воле декана филфака, профессора Бориса Вадимовича Кондакова и заведующего кафедрой журналистики, профессора Владимира Васильевича Абашева. Редакционная коллегия благодарит руководителей факультета за помощь, за понимание важности нашей работы.

В редактировании и записи воспоминаний репрессированных, в их подготовке к печати приняли участие студентки Александра Гузова, Алеся Галибус, Екатерина Корнева, Ксения Артеменко, Ксения Кузнецова, Мариэтта Оганисян, Снежана Дакибаева, Юлия Кукушкина, Юлия Гусельникова, Яна Мелкозернова, Ярослава Обухова. Спасибо, коллеги, успехов вам в избранной профессии!

Особая благодарность – писателю, краеведу и, что немаловажно, члену общества «Мемориал»

Владимиру Федоровичу Гладышеву. Его вклад в создание этого тома, мы уверены, заметят и по достоинству оценят наши читатели.

ПАМЯТЬ О СТАЛИНИЗМЕ

Проблемы, связанные с памятью о сталинизме в сегодняшней России, болезненны и остры. На прилавках – масса просталинской литературы: художественной, публицистической, квазиисторической. В социологических опросах Сталин неизменно в первой тройке «самых выдающихся деятелей всех времен». В оправдательном духе интерпретируется сталинская политика в новых учебниках истории для школы.

А рядом - безусловные достижения историков и архивистов, сотни посвященных сталинизму фундаментальных томов документов, научных статей и монографий. Но они если и оказывают влияние на массовое сознание, то слишком слабое. Причины тому – и в недостатке практических механизмов такого влияния, и в исторической политике последних лет. Но более всего – в особенностях нынешнего состояния нашей национальной исторической памяти о сталинизме.

Что я понимаю здесь под исторической памятью и что понимаю под сталинизмом? Вполне общепринятые вещи.

Историческая память – это ретроспективная форма коллективного сознания, формирующая коллективную идентичность в ее отношении к значимому для этой идентичности прошлому. Она работает с прошлым, реальным или мнимым, как с материалом: отбирает факты и соответствующим образом их систематизирует, выстраивая из них то, что она готова представить как генеалогию этой идентичности.

Сталинизм же – это система государственного управления, совокупность специфических политических практик сталинского руководства. На всем своем протяжении эта система, во многом эволюционировавшая, сохраняла ряд характерных черт. Но наиболее специфическая характеристика сталинизма, его родовая черта (возникшая с самого начала большевистского правления и со смертью Сталина не исчезнувшая) – это террор как универсальный инструмент решения любых политических и социальных задач. Именно государственное насилие, террор обеспечивал и возможность централизации управления, и разрыв горизонтальных связей, и высокую вертикальную мобильность, и жесткость внедрения идеологии при легкости ее модификации, и большую армию субъектов рабского труда и многое другое.

Отсюда память о сталинизме – это, прежде всего, память о государственном терроре как о системообразующем факторе эпохи, а также о его связи с разнообразными процессами и событиями того времени.

Но такова ли Память о сталинизме в современной России?

Скажу несколько слов о ключевых свойствах этой сегодняшней памяти.

Первое: память о сталинизме в России – это почти всегда память о жертвах. О жертвах, но не о преступлении. В качестве памяти о преступлении она не отрефлексирована, на этот счет консенсуса нет.

Дело в немалой степени в том, что в правовом смысле массовому сознанию не на что опереться. Нет никакого государственного правового акта, в котором государственный террор был бы назван преступлением. Двух строк в преамбуле к Закону 1991 г. о реабилитации жертв явно недостаточно. Нет и вызывающих хоть частичное доверие отдельных судебных решений – никаких судебных процессов против участников сталинского террора в новой России не было – ни одного.

Но причины не только в этом.

Любое освоение исторических трагедий массовым сознанием базируется на распределении ролей между Добром и Злом и отождествлении себя с одной из ролей. Легче всего отождествить себя с Добром, то есть с невинной жертвой или, еще лучше, с героической борьбой против Зла. (Кстати, именно поэтому у наших восточноевропейских соседей, от Украины до Польши и Прибалтики нет таких тяжких проблем с освоением советского периода истории, как в России – они идентифицируют себя с жертвами или борцами, или с теми и другими одновременно;

другой вопрос, всегда ли это отождествление находится в согласии с историческим знанием – но мы не о знании говорим, а о памяти). Можно даже отождествить себя со Злом, как это сделали немцы (не без помощи со стороны), – с тем, чтобы от этого Зла отмежеваться: «да, это, к несчастью, были мы – но теперь мы не такие и никогда больше такими не будем».

А что делать нам, живущим в России?

В советском терроре крайне сложно разделить палачей и жертв. Например, секретари обкомов, в августе 37-го они все, как один, члены «троек» и пачками подписывают расстрельные приговоры, а к ноябрю 38-го половина из них уже сама расстреляна.

В национальной и, в особенности, региональной памяти условные «палачи», – например, те же секретари обкомов 37го года – остались отнюдь не одномерными злодеями: да, он подписывал документы о расстрелах, но он же организовывал строительство детских садиков и больниц и лично ходил по рабочим столовым снимать пробу с пищи, а дальнейшая его судьба и вовсе вызывает сочувствие.

И еще одно: в отличие от нацистов, которые, в основном, убивали «чужих»: поляков, русских, наконец, немецких евреев (тоже ведь не совсем «своих»), мы убивали в основном своих, и сознание отказывается принимать этот факт.

В памяти о терроре мы не в состоянии распределить главные роли, не в состоянии расставить по местам местоимения «мы» и «они». Эта невозможность отчуждения зла и является главным препятствием к формированию полноценной памяти о терроре. Она усугубляет ее травматический характер, становится одной из главных причин вытеснения ее на периферию исторической памяти.

Второе – на определенном уровне, на уровне личных воспоминаний – это уходящая память. Свидетели еще есть, но это – последние свидетели, и они уходят, а вместе с ними уходит и память как личное воспоминание и личное переживание.

С этим вторым связано и третье:

На смену памяти-воспоминанию приходит память как набор коллективных образов прошлого, формируемых уже не личными и даже не семейными воспоминаниями, а различными социально-культурными механизмами. Не последним из этих механизмов является историческая политика, целенаправленные усилия политической элиты по формированию устраивающего ее образа прошлого. Такого рода усилия мы наблюдаем уже с 1990-х годов, когда политическая власть принялась искать обоснования собственной легитимности в прошлом.

Но если власть ощущала дефицит легитимности, то население после распада СССР ощущало дефицит идентичности. При этом и власть, и население искали способ восполнить свои дефициты в образе Великой России, наследником которой является Россия нынешняя. Те образы «светлого прошлого», которые предлагались властью в 90-е годы – Столыпин, Петр Первый и так далее – не были восприняты населением: слишком далеко и слишком мало связано с сегодняшним днем. Постепенно и подспудно концепция Великой России прирастала советским периодом, в частности – сталинской эпохой.

Пост-ельцинское руководство страны уловило эту готовность к очередной реконструкции прошлого и в полной мере ее использовало. Я не хочу сказать, что власть 2000-х намеревалась реабилитировать Сталина – она всего лишь хотела предложить своим согражданам идею великой страны, которая в любые эпохи остается великой и с честью выходит изо всех испытаний. Образ счастливого и славного прошлого был нужен ей для консолидации населения, для восстановления непререкаемости авторитета государственной власти, для укрепления собственной «вертикали» и т. д. Но, независимо от этих намерений, на фоне вновь возникшей панорамы великой державы, сегодня, как и прежде, «окруженной кольцом врагов», проступил усатый профиль великого вождя. Этот результат был неизбежным и закономерным.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 46 |
 


Похожие работы:

«дни холоднойвойны Борис Евсеевич Черток Книга 3. Ракеты и люди. Горячие дни холодной войны Предисловие Поистине, если человек талантлив, то он талантлив во всем. В последние несколько лет известный ученый и обладатель многих званий и наград в области науки и техники Борис Евсеевич Черток поразил нас еще одним проявлением своей творческой натуры. Я имею в виду его мемуарные книги Ракеты и люди, которые сразу по сл е п у б л и к а ц и и в ы зв а л и о гр о м н ы й и н те р е с и завоевали...»

«МАХМУД И МАРИАМ ГЯНДЖЛИК БАКУ 1985 Аз2 Э46 Эфендиев Эльчин Ильяс оглы Э46 Махмуд и Мариам. Б:, Гянджлик, 1985,-364 стр. Роман Махмуд и Мариам является историческим повествованием о событиях XVI века, - сложном времени создания и формирования Азербайджанского государства сефевидов. В книгу также вошли широкоизвестные повести талантливого прозаика Серебристый фургон, Смоковница, Кумган, Чудеса в почтовом отделении. Широка читательская аудитория Эльчина, произведения его переведены на английский,...»

«О. В. Сидоренко ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ ВЛАДИВОСТОК 2005 г. 2 Аннотация Изучение источниковедения отечественной истории играет важную роль в подготовке высококвалифицированных специалистов-историков. Курс источниковедения входит в цикл специальных исторических дисциплин, служащих фундаментом исторического образования. Предметом изучения источниковедения являются письменные источники, являющиеся предметом следования исторической науки. исторические источники – это все, отражающее...»

«    Тема 1. Предмет и методология теории государства и права   ПЛАН: Введение 1. Понятие и предмет теории государства и права. 2. Методология в познании государства и права. Юридиче­ские категории и их система. 1 / 100 Примерные планы курсовых работ и литература к ним 3. Значение теории государства и права для подготовки высокопрофессиональных юристов. Заключение   Литература   Васильев А. М. Правовые категории. Методологические ас­пекты разработки системы категорий теории права. М., 1976....»

«Лекция Существуют писатели, которые вошли в историю русской литературы, русской культуры прежде всего своими произведениями. Задумываясь о их роли в истории отечественного самосознания, задумываясь о их значении для литературного процесса, мы обращаемся прежде всего к их книгам. Конечно, наc интересует их биография, но это интерес носит, так сказать, внекультурный характер. Таковы Тургенев, Фет, в какой-то степени Достоевский. Но есть писатели совсем другого типа. Есть писатели, которые стали...»

«31 С/55 17 октября 2001 г. Оригинал: французский Пункт 5.11 повестки дня ПРОГРАММА ПО БИОЭТИКЕ: ПРИОРИТЕТЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ АННОТАЦИЯ Источник: Генеральный директор предложил включить этот пункт в предварительную повестку дня 31-й сессии Генеральной конференции. История вопроса: На своей 162-й сессии Исполнительный совет рассмотрел документы 162 ЕХ/13 и Add., которые доводятся до сведения Генеральной конференции в настоящем документе. В своем решении 162 ЕХ/3.4.1 Исполнительный совет рекомендовал...»

«Социализм и коммунизм: теория, актуальное состояние, футурологическая проекция Материалы постоянно действующего научного семинара Выпуск № 2 Москва Научный эксперт 2010 УДК 316.334.3:3029 ББК 66.1(2)61-194 С 69 Научный руководитель семинара: А.И. Неклесса Соруководитель семинара: С.С. Сулакшин Научно-редакционный совет: В.И. Якунин (председатель), В.Э. Багдасарян, А.И. Неклесса, А.И. Соловьев, С.С. Сулакшин С 69 Социализм и коммунизм: теория, актуальное состояние, футурологическая проекция....»

«Б. З. Докторов ОТ СОЛОМЕННЫХ ОПРОСОВ К ПОСТГЭЛЛАПОВСКИМ ОПРОСНЫМ МЕТОДАМ Москва 2013 УДК 303.425.6(73) ББК 60.5 Д61 Докторов Б. З. От соломенных опросов к постгэллаповским опросным методам. Д61 М.: Радуга, 2013. — 72 с. ISBN 978-5-906345-01-1 На основании многолетних исследований автор даёт краткий историконауковедческий анализ почти двухсотлетнего периода развития опросов общественного мнения в США. Делается вывод о том, что в настоящее время наблюдается переход от сложившейся гэллаповской...»

«ТАК В ВЕЧНОСТЬ ЛЬЮТСЯ ДНИ И ГОДЫ. Г. Р.ДЕРЖАВИН В ТАМБОВЕ Тамбов 2013 УДК ББК Ответственные редакторы: доктор филологических наук, профессор Н.Л.Потанина; кандидат филологических наук, доцент Г.Б.Буянова Редакционная коллегия: доктор экономических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ В.М.Юрьев; доктор экономических наук, профессор В.В.Смагина; кандидат юридических наук, профессор С.С.Худяков; доктор филологических наук, профессор Н.Ю.Желтова; доктор филологических наук, профессор...»

«алматы 2010 1 удк 323/324 ббк 67-400-6 Е 22 Рекомендовано к печати Ученым советом Института философии и политологии Комитета науки Министерства образования и науки Республики Казахстан Е 22 Евразийская доктрина нурсултана назарбаева / Сост.: А.Н. Нысанбаев, В.Ю. Дунаев /. – Алматы: 2010. – 404 с. ISBN – 978-601-7157-25-8 В условиях современного глобального кризиса евразийская идея приобретает новое звучание и особую значимость. В классическом варианте она была высказана еще столетие назад, но в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.