WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 24 |

«М.З.Гибадуллин Л.В.Абдрахманова Т.М.Вахитова С.М.Сюркова Экономика (макроэкономический аспект) (с углубленным изучением истории и культуры ислама) КУРС ЛЕКЦИЙ Допущено ...»

-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОУ ВПО «ТАТАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНОПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

М.З.Гибадуллин

Л.В.Абдрахманова

Т.М.Вахитова

С.М.Сюркова

Экономика (макроэкономический аспект) (с углубленным изучением истории и культуры ислама)

КУРС ЛЕКЦИЙ

Допущено Научно-методическим советом по изучению истории и культуры ислама при ТГГПУ в качестве пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлениям подготовки (специальностям) «искусства и гуманитарные науки», «культурология», «регионоведение», «социология» с углубленным изучением истории и культуры ислама

КАЗАНЬ

ВВЕДЕНИЕ

Данный курс лекций разработан на кафедре Мировой экономики и кафедре политологии и экономической теории Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета для студентов, обучающихся по Специальности 350300 – РЕГИОНОВЕДЕНИЕ с углубленным изучением истории и культуры ислама.

Современное социально-ориентированное рыночное хозяйство является величайшим достижением человеческой цивилизации. Разумеется, она сложилась не сразу. Человечеству пришлось проделать длительный путь эволюции хозяйственных отношений, прежде чем мировая экономическая наука пришла к выводу о том, что социальный прогресс возможен только на основе государственного регулирования экономики, при сохранении главнейших атрибутов рыночного хозяйства- неприкосновенности частной собственности, свободы конкуренции и возможности реализации предпринимательского потенциала личности. И сегодня большинство стран мира приходят к необходимости создать именно такую систему экономических отношений.

Теорию социально-ориентированного рыночного хозяйства, в строгом смысле, нельзя считать продуктом интеллектуального труда только западных ученых и философов. Многие принципы экономических отношений, которые сегодня оказались чрезвычайно актуальны, были заложены также в традиционном исламском мировоззрении. Правда, в силу имевших место до начала ХХ столетия закрытости исламских сообществ, эти воззрения были практически недоступны мировой экономической мысли. Но в условиях глобализации и интернационализации мирохозяйственных связей, когда страны мусульманского мира все более активно интегрируются в систему международных экономических отношений, становится очевидным, что теоретическом плане он гораздо ближе к теории социального рыночного хозяйства, нежели страны Западной Европы и Северной Америки.

Исторически Россия формировалась как многонациональное и многоконфессиональное государство. К началу XX1 столетия на ее территории проживало свыше 160 народов. Около 20% населения исповедуют ислам. Причем взаимоотношения христианской и мусульманской цивилизаций в условиях российской государственности имеет многовековую историю. Еще во второй половине 16 века в состав государства российского оказались включены территории населенные преимущественно магометанами - Казанское, Астраханское и Сибирские ханства. В последующие столетия мусульманский сегмент страны постоянно увеличивался за счет присоединения Крыма, Кавказа и Средней Азии.

Сегодня, когда повсеместно наблюдается возвращение к духовным истокам, религия вообще, и ислам, в частности, начинают играть все более важную роль в экономической и общественно-политической жизни российского общества.

Цель данного курса лекций состоит в том, чтобы в сжатой форме изложить содержательную часть учебной дисциплины «Экономика» с углубленным изучением истории и культуры Ислама.

В рамках поставленной цели решаются следующие задачи:

- изучить структуру и тенденции развития экономики исламских государств - дать анализ социально-экономического развития мусульманских стран на современном этапе исторического развития показать место и роль мусульманского мира в системе Международных экономических отношений - выявить пути и перспективы интеграции исламских стран в Мировую экономическую систему Данный курс тесно связан с другими предметами, и, прежде всего с такими, как экономическая теория, история экономической мысли и народного хозяйства, экономическая география, демография, статистика и др.

В то же время предлагаемы курс имеет свой специфический объект и предмет исследования. Объектом исследования является экономика исламских стран, Предметом исследования выступают явления и процессы экономической действительности и факторы, влияющие или способные оказать на них существенное воздействие.

Понятие "исламская экономика" не безупречно с формальной точки зрения и может ввести в заблуждение — понятия "исламская экономическая модель" и "концепция исламской экономики" выглядят корректнее и в наиболее общем значении означают систему взглядов мусульманских ученых на экономические отношения с позиций ислама.

В современной литературе существуют разные определения понятия "исламская экономика". В частности, по мнению известного мусульманского экономиста Умера Чапры, "исламская экономика" представляет собой отрасль знаний, которая помогает людям достигать благополучия посредством распределения ресурсов в соответствии с пятью исламскими ценностями — без нарушения индивидуальных свобод, без возникновения продолжительного макроэкономического и экологического дисбаланса, без ослабления семейных уз, без противодействия социальной солидарности, без морального разложения общества.



Другой важный вопрос — исторические рамки феномена "исламской экономики". Представители так называемой исламской политэкономии считают отцами-основателями исламской экономической науки таких известных мусульманских учёных XI-XIV веков, как аль-Газали, Ибн Халдун, Ибн Таймийа и Ибн Каййим. Эти учёные сугубо экономические вопросы рассматривали в контексте других проблем: отношений правителя и подданных, отношений мусульман и немусульман, исполнения верующими своих религиозных обязанностей и др. Так, Аль-Газали считал экономическую активность частью исполнения верующим своих религиозных обязанностей.

Второй этап в развитии исламской экономической мысли начался в начале второй половины XX века. Исламская экономическая система того периода базируется на трёх "китах": запрете ростовщичества, наследственной системе в соответствии с шариатом и выплате закята.

В конце второго этапа в мусульманском мире стали появляться первые в современном понимании институты исламской экономики: в 1963 году в египетском местечке ан-Наггар был создан первый исламский банк "Мит Гамр Бэнк", работавший на основе беспроцентного финансирования: в том же году в Малайзии учреждена "Сберегательная корпорация для мусульманских паломников", помогавшая накопить сбережения для совершения хаджжа в соответствии с требованиями мусульманского права, в 1965 году в Карачи (Пакистан) основана "Кооперативная инвестиционная и финансовая корпорация". Однако эксперименты оказались не очень удачными, и вскоре подобные учреждения, стихийно возникшие в различных регионах мусульманского Востока, прекратили своё существование.

Третий этап развития исламской экономической модели начинается со второй половины 70-х годов XX века и продолжается до наших дней. В году в Объединенных Арабских Эмиратах начал работу "Дубай Исламик Бэнк", в том же году в рамках Организации Исламская конференция учреждён Исламский банк развития — международная финансовая организация, координирующая экономическое и социальное развитие мусульманских общин по всему миру, в 1979 году в Судане появилась первая в мире исламская страховая компания. В Пакистане даже был принят закон, регулирующий процедуру взимания и распределения таких налогов, как закят и 'ушр (десятина). В этот период стали издаваться книги, посвящённые не только общим принципам экономических взаимоотношений в Умме с точки зрения ислама, но и отдельным институтам исламской экономики, проблемам государственной политики по исламизации экономики.

В Пакистане на конституционном уровне был закреплён запрет ростовщичества в финансово-кредитной сфере, при этом традиционная банковская система должна была, по замыслу реформаторов, уступить место исламской. В то же время в Малайзии правительство пошло по пути плюрализма: было принято специальное законодательство, регулирующее деятельность исламских экономических институтов (в частности, закон об исламском банковском деле, закон о такафуле). При этом традиционный финансовый сектор вовсе не ликвидировался и его правовое положение регулировалось в рамках традиционного (нешариатского) законодательства.

постепенности в реализации положений шариата в повседневной жизни, справедливо полагают, что правительство мусульманской страны должно приветствовать и всячески поощрять инициативу снизу, исходящую от мусульман, но не пытаться навязать им экономическую систему, основанную на принципах шариата, когда они к этому ещё не готовы. Вместе с тем в последнее время мусульманские учёные уделяют значительное внимание вопросам исламизации экономики на макроуровне, хотя, как показывает опыт, более или менее ощутимого успеха удаётся добиться на микроуровне, и то не во всех странах.

Со второй половины 90-х годов исламские финансовые учреждения проводят политику стимулирования интереса немусульман к предлагаемым ими услугам. Однако активная эксплуатация исламскими финансовыми структурами исламской идеологии в целях привлечения клиентов-мусульман зачастую отпугивает потенциальных клиентов как из числа немусульман, так и некоторых мусульман.

Постепенно рамки исследований, ранее касавшихся только мусульманских стран, расширились и до немусульманских, где проживает значительное мусульманское население. Очевидно, что следующим этапом будет разработка более прочной теоретической базы для привлечения в качестве клиентов институтов исламской экономики немусульман.

В чем заключается польза государству от реализации исламской экономической модели? Исламские учёные называют следующие основные преимущества исламской экономической модели для государств: стабильная экономика; большая социальная ответственность государства перед населением; сокращение разрыва между богатыми и бедными; сокращение долгового бремени, лежащего на государстве. Исследование Международного Валютного Фонда, проведённое в 1987 году, подтвердило, что исламская экономика и исламское банковское дело, в частности, способствуют более справедливому распределению ресурсов. В исследовании было также отмечено, что исламская банковская система в меньшей степени, чем западная или традиционная, подвержена рискам, связанным с проблемами ликвидности платёжеспособности.

В России вполне могут быть реализованы следующие институты исламской экономики:

1. Исламские банки. Сегодня в стране действует один исламский банк — "Бадр Форте", однако, по прогнозам аналитиков, в ближайшее время (в течение 2-3 лет) в Волго-Уральском регионе появится ещё как минимум один исламский банк. При этом совершенно необязательно, что все исламские банки в стране будут использовать одни и те же механизмы по адаптации исламских финансовых услуг к российским условиям.

2. Исламские страховые (такафул) компании. Сейчас в Москве и в Поволжье разрабатываются два альтернативных проекта развития системы накопительного страхования в соответствии с требованиями шариата. Кроме того, в Татарстане действует накопительная программа страховой компании "НАСКО", предоставляющая возможность накопить средства на совершение хаджжа. Наиболее приемлемой формой для реализации идеи исламского страхования в России являются общества взаимного страхования.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 24 |
 



Похожие работы:

«Genre sci_politics Author Info Борис Юльевич Кагарлицкий Политология революции В 1990-е годы, когда история многим казалась закончившейся, понятие революция почти полностью вышло из употребления интеллектуалов и политиков, используясь разве что применительно к событиям прошлого. Радикальное преобразование общества представлялось чем-то невероятным и невообразимым. Между тем, жизнь отнюдь не стояла на месте, а общество менялось. И с точки зрения миллионов людей менялось далеко не к лучшему....»

«Введение и историография вопроса Рождество (Weihnachten, Weihnachtsfest) считается самым крупным и значительным праздником годового цикла в католическом и протестантском мире, а в Германии, пожалуй, и самым ожидаемым, таинственным и любимым. По этой причине праздник Рождества, конечно, не был обойден и вниманием исследователей. В немецкоязычной этнографической литературе неоднократно уделялось внимание теории происхождения праздника и корням рождественской обрядности. Этнография как наука в...»

«Подготовлен в НИО библиографии Автор-составитель: А.В. Гоганова Редактор: М.Е. Бабичева Консультанты по библиографическому описанию: Е.Л. Обморнова, А.В. Теплицкая Редактор электронной версии: О.В. Решетникова Последнее десятилетие ХХ века – начало нового этапа развития отечественной фантастики. В первую очередь это проявилось в изменении тематики и появлении новых авторов. Место книг о космических войнах, далеком будущем и киборгах (отражение эпохи холодной войны) заняли произведения в жанре...»

«GOBE ТОКАЯ ЭТНОГРАФИЯ МЖ' ; Л№ / X -it'. 6 1968 J. АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ Э ТН О ГРА Ф И И ИМ. Н. Н. М ИКЛУХО-М АКЛАЯ СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н В 1926 Г О Д У В Ы Х О Д И Т 6 РАЗ В Г О Д 6 Н оябрь—Д екабрь 1968 ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА Москва Редакционная коллегия: Ю. П. П етрова-Аверкиева (главный редактор), В. П. Алексеев, Ю. В. А рутю нян, Н. А. Баскаков, С. И. Брук, JI. Ф. М оногарова (зам. глав, редакто р а), А. Ольдерогге, А. И. Першиц, J1. П. Потапов, В. К....»

«НАСЕЛЕНИЕ МАЛЫХ ГОРОДОВ КАЗАХСТАНА (социально-демографический аспект на примере Восточного региона) Алматы 2011 УДК 94 (574): 314 ББК 63.3 (5 Каз):60.7 У 11 Министерство образования и науки Республики Казахстан Институт истории и этнологии имени Ч.Ч. Валиханова КН МОН РК Редакционный совет: Ашимбаев М. С., Мынбай Д.К., Жумагулов Б.Т., Кул-Мухаммед М.А., Жумагалиев А.К., Аяган Б.Г., Абжанов Х.М., Абусеитова М.Х., Байтанаев Б.А., Ибраев Ш., Нысанбаев А.Н. Редактор: С.Ф. Мажитов - доктор...»

«О предках и родственниках Макашиных и Цветковых в XIX - XXI вв. Умом Россию не понять, Призрачно всё в этом мире бушующем, Мы проживаем много жизней: Аршином общим не измерить: Есть только миг, за него и держись. В мечтах, вдали, и наяву, У ней особенная стать - Есть только миг между прошлым и И в памяти – где с сожаленьем, В Россию можно только будущим, Укором, болью. иль в мученьях верить. Именно он называется жизнь! Вдруг оказавшись в адовом кругу. Ф.Тютчев А.Дербенев Ю. Шестопалов...»

«ЗАКОНЫ ПАРКИНСОНА (Пер. - Н.Трауберг) Посвящается Энн ОТ АВТОРА Подросткам, учителям и авторам пособий по истории государственных учреждений и политике кажется, что мир сравнительно разумен. Они думают, что люди свободно выбирают своих представителей из тех, к кому питают особое доверие. Они полагают, что самые умные и самые дельные из этих избранных становятся министрами. Они воображают, как заправилы промышленности, свободно выбранные акционерами, облекают деловой ответственностью тех, кто...»

«Ф.Г. Углов ЛОМЕХУЗЫ Над пропастью Борьба за трезвость и. „ломехузы” Оглянемся назад Первые победы Атака на трезвость Почему люди пьют Правда и ложь о сухом законе Под угрозой – генофонд нации Экономика алкоголизма и судьба перестройки Как предупредить катастрофу Боль земли родной Адреса надежды Над пропастью После выхода в свет моей книги „В плену иллюзий, посвященной борьбе с потреблением алкоголя, прошло немногим более пяти лет. Что же заставляет меня снова взяться за перо? Сейчас уже все...»

«МАЧУЛЬСКИЙ Роман Наумович ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ. ПАРТИЗАНСКИЕ ЗАПИСКИ Мн.: Беларусь, 1978. Аннотация издательства: Книга Вечный огонь завоевала широкую популярность не только в нашей республике, но и за ее пределами. Два предыдущих издания, выпущенные соответственно в 1965 и 1969 годах, давно разошлись и стали библиографической редкостью. Однако интерес читателей к истории Великой Отечественной войны, в том числе к борьбе партизан и подпольщиков в тылу врага, не только не ослабевает, а, наоборот,...»

«В. СМИРНОВ ВОЛШЕБНАЯ МОРМЫШКА Книга вторая В. Смирнов К читателю Книга эта не менее интересна, чем первая, также вышедшая в издательстве Вариант. В ней продолжается разговор о секретах ловли крупной рыбы, заповедных местах и маленьких тайнах рыбаков. А Правила лова и характеристики водоемов, приведенные в конце книги, помогут выбрать способ лова и снасть в зависимости от желаемой добычи. Миг удачи Каждый рыболов накануне предстоящей рыбалки надеется на встречу с крупной рыбой, и подчас...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.