WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 26 |

«ЧЕМУ МЫ МОЖЕМ ПОУЧИТЬСЯ У ИЗРАИЛЯ Благословила ли Церковь кремацию чад своих? КАКОЮ МЕРОЙ МЕРИМ Наши трагедии – случайности или закономерности? Минск • Братство в честь ...»

-- [ Страница 3 ] --

Следует отметить, что после «перестройки» во всех государствах СНГ началось вымирание деревни и плодородные поля, выведенные из севооборота, начали зарастать лесом. Об этом беспристрастно свидетельствуют фотографии Земли со спутников. А нам говорят о нехватке плодородных земель из-за кладбищ. Лживость таких тезисов совершенно очевидна. Подкрепим эти факты цифрами на примере России. Так, перед строительством очередного крематория в регионах, местные СМИ начинают в один голос причитать о том, что кладбища в России занимают слишком много плодородной земли и что государство не может позволить себе такую расточительность. Посмотрим, так ли это? По отчетам Госкомстата за 2004 год, на территории РФ – тыс. 963 кладбища, которые занимают площадь 3 млн.

700 тыс. гектаров (37 тыс. км2).1 А по данным ученых Центра по проблемам экологии и продуктивности лесов РАН, только с 1990 по 2002 год площадь заброшенных посевных земель увеличилась на 33 млн. гектаров (330 тыс. км2). Эти земли зарастают молодняком малоценных мягколиственных пород, не имеющих хозяйственного значения (ольха, осина, береза).2 Территории пахотных земель, заброшенных всего только за 12 лет «перестройки», в 9 раз больше (!) площади всех вместе взятых кладбищ, но эту проблему СМИ в упор не видят и об этом молчат. Сам собой напрашивается совет: если вам нужна объективная информация – не ленитесь, отправляйтесь в научную библиотеку. Если же хотите получить порцию лжи или полуправды – включите телевизор или купите газету. О том, на какие «первостепенРусский Курьер» №4 (537) от 30.01.2006.

«Химия и жизнь – XXI век», 2006, №2, С. 4.

ные» нужды свободные земли находятся всегда, будет подробно рассказано ниже, в главе « Рациональное“ землепользование».

При грамотной организации кладбищ они не будут постоянно расширяться в размерах. Так что тезис о нехватке земли – сплошное лукавство. А вот многие светские СМИ, в том числе даже специализированные издания, продолжают вещать обратное. Более того, в таких материалах авторы всегда голословно, без ссылок на какие-либо документы или источники, лживо утверждают, что Церковь якобы разделяет их позицию в этом вопросе, сообщая, что: «по причине все той же нехватки земли даже церковь признала и разрешила проводить кремацию».1 Или вот еще образец откровенной лжи: «Но православие – живое явление, оно развивается, адаптируя свои правила к новым реалиям. В начале 90-х высшие священнослужители православия решили: если того требуют экологические, санитарно-гигиенические и законодательные нормы, церковь не будет призывать к отказу от кремации.

С тех пор в пакете документации каждого очередного проекта крематория, созданного отечественным разработчиком, – официальное благословение Московской патриархии».2 Но Церковь не благословляет строительства ни казино, ни абортариев, ни крематориев! Выглядит все это наглое вранье солидно, только без конкретных ссылок на какие-либо официальные церковные документы оно ничего не стоит. А процитированные выше заявления церковных иерархов как раз говорят о негативном отношении Церкви к кремации. Что же касается «экологических и санитарно-гигиенических»

проблем кремации, то об этом подробно будет идти речь в главе «Кремация сегодня: цена, этика и экология».

«Ритуал», 2006, №1, С. 28-29.

«Агентство Бизнес Мониторинга» от 05.08.2005. Стиль и орфография источника сохранены.

Вот образец весьма тонких уловок, рассчитанных на неискушенного читателя. Так, журналисты Новосибирска, рекламируя услуги построенного на деньги частных инвесторов крематория, пишут: «В древнееврейском тексте Библии, например, слово, которое обозначает то, во что превратится человек после смерти, звучит «афар», и в точном переводе означает «пепел», но никак не земля».1 Статейка эта не затерялась в огромном океане информации, она перекочевала в Интернет. Более того, на эти «филологические изыскания» любят ссылаться, когда хотят упрекнуть священников и Церковь в том, что они якобы «скрывают правду» от простого народа, и поразглагольствовать о том, как церковники, не скрывая такую «правду», могли бы сыграть «положительную» для общества роль в пропаганде кремации.

Обратившись к оригинальным текстам, увидим, что перед нами очередная хорошо закамуфлированная ложь – хорошо оплаченные журналисты просто выдают желаемое за действительное! На самом деле в иврите есть два похожих слова «афа ( – пишется ля, пыль), и «эфер» ( – пишется с буквы «( »а и означает пепел). «Ки афа ата вэа афа ташу – говорит Господь Адаму (Быт. 3:19), – «ибо прах ты и в прах возвратишься». «Ако хайа мин аафа вэако шав аль аафа – сказано Соломоном (Еккл. 3:20), – «все произошло из праха и все возвращается в прах».

А вот фрагмент Священного писания, где эти два слова употребляются вместе: «Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел» (Быт.

18:27). На древнем иврите предлоги пишутся слитно, пел». Разница очевидна!

Ветхий Завет гораздо более выразителен и однозначен на языке оригинала, чем в переводе. ПримечательВечерний Новосибирск» от 25.05.2001.

но, что после подобного неточного «перевода» появилась знаменитая скульптура Микеланджело Буонарроти «Моисей» с рогами на голове (1542 год, мрамор, высота 235 см). Она находится у гробницы папы Юлия II в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи (святой Петр в веригах) в Риме. Многие историки искусства объясняют появление рогов у «Моисея» неправильным толкованием фразы в Библии (Исх. 34:29): «лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним». Слово рен» ( ) на иврите имеет два значения – и луч (свеке та), и рог. А вот на гравюре Гюстава Доре «Моисей со скрижалями Завета» лицо пророка, как и положено, сияет лучами, а не рогами. Вольности с языком оригинала без учета контекста могут принципиально менять смысл, чем и воспользовались «знатоки иврита» для подведения библейской базы под рекламу крематория.



К слову, в Библии есть и описание того, что получается в процессе кремации, и того, как Бог к этому относится (Ам. 2:1): «Так говорит Господь: за три преступления Моава и за четыре не пощажу его, потому что он пережег кости царя Едомского в известь», – или, на языке оригинала, – «ки ома элоки аль шлоша пиш‘э моа ль арбаа ло ашиве веа д». Известь – сид ( – или, по буквам: син, йуд, ласи лет). Так что продуктом кремации, на языке орида гинала, является не «афа (прах), и даже не «эфер»

(пепел), а «сид»!

Сейчас много верующих считают себя христианами, много образованных людей причисляют себя к интеллигенции, а многие ли из них читали Библию? Ведь людей, не открывавших этой книги и забывающих свой родной язык, так легко ввести в заблуждение!

Для затуманенных бульварным чтивом и «мыльными» сериалами умов ныне предлагаются и вовсе фантастические версии, что де и экология сейчас плохая, и бактерии другие, и трупы, напичканные съеденными при жизни (в составе продуктов питания) консервантами не разлагаются в почве, а потому иного выхода нет, как предавать тела усопших кремации.

Но желудочно-кишечный тракт человека содержит около 2 кг различных микроорганизмов (так называемый «микробный плащ»), которые помогают живому человеку усваивать пищу, а усопшему – «переварить»

самого себя. По этой причине при бальзамировании тела из него первым делом удаляют желудочно-кишечный тракт. Почему бы авторам фантастических версий не проверить их истинность на практике, оставив покойника у себя дома на недельку? Созерцание и обоняние процесса естественного распада тела усопшего надолго отбило бы у них охоту к подобному сочинительству.

А зачем же вводилась кремация тогда, когда консервантов не было и в помине? Рассмотрим подробнее, откуда вообще взялось «огненное погребение» и по какой причине оно внедрялось при советской власти.

Из истории можно видеть, что кремация существовала во все времена. В глубокой древности сжигание практиковалось у многих азиатских народов – в Индии, Тибете. Сжигали тела усопших также вавилоняне, а римляне преимущественно хоронили. А вот язычники часто бросали тела христианских мучеников в огонь, чтобы уничтожить веру в воскресение тел, полагая, что этим они сделают воскресение невозможным. В Европе, благодаря влиянию христианства, сжигание покойников окончательно исчезло в XV веке. Возвращение к этому языческому способу погребения стало возможным только по причине секуляризации общества. Где началось отступление от Христа – там активно начало наступать язычество, возрождая свои старые обряды в новой упаковке.

В Европе сжигание тел в крематориях появилось во второй половине XIX века, когда в 1873 профессор Бруно Брунетти разработал первую в мире кремационную печь. Она была продемонстрирована на Международной выставке в Вене, а первые крематории были построены в Италии, в Милане в 1875 году. После того вскоре были основаны многочисленные кремационные общества в Цюрихе, Лондоне и Париже. По свидетельствам современников, тела подвергали сожжению, главным образом, враги Церкви. К 1905 году в Европе и Америке имелось уже около 90 крематориев, в которых ежегодно сжигалось 125 тысяч покойников.

Сразу после «победы Октября» все силы адовы бросились на несчастную Россию. Вводились обычаи и обряды намеренно антицерковного содержания: на первых порах революции существовали «красное крещение» – октябрины, «красное бракосочетание» – ЗАГС, «красное погребение» – кремация и… «красная пасха» – 1 мая, предложенная Луначарским в пику христианству, как весенний праздник «победы света и тепла». Таким образом, большевистские «маевки» являются как бы продолжением бесовских шабашей Вальпургиевой ночи (с 30 апреля на 1 мая).

Атеизм насаждали с большевистским размахом.

Сначала запретили Рождество, Крещение и Масленицу.

Особенно досталось Пасхе – ее заменяли не только Первомаем, но и Днем Коперника. Молодым вместо венчания в церкви предлагали «комсомольскую свадьбу»

в рабочем клубе. Вместо иконы – портрет Ленина, вместо батюшки – секретарь партячейки, в качестве свадебного подарка – произведения классиков марксизма.

Через 9 месяцев после комсомольских свадеб следовали «красные крестины», именуемые где октябринами, а где и «звездинами». «Звездили» детей подчас экзотическими именами: один активист умудрился назвать своих сыновей-близнецов Небо (нет Бога) и Бебо (без Бога). Одним из важных моментов в разрушении «старого мира» явилась попытка заменить христианский обряд погребения процедурой «сжигания трупов». В 20-е годы «Аргументы и факты» от 10.05.2007.

советская власть стала готовиться построить крематории во всех крупных городах страны. Об этом свидетельствует большое количество сохранившихся в архивах проектов «крематорной архитектуры» видных архитекторов того времени. Характерно, что данный тип зданий является составной частью так называемой «инфернальной архитектуры». Для объяснения этого термина предлагается испанское слово «inferno» – загробный мир. Но если этимологию проследить глубже, то мы придем к латинскому слову «infernalis», что означает – «адский». А в современных словарях испанского и английского языков дается вполне однозначный перевод: «inferno» – «ад», «infernal» – адский.2, Кремационное движение в советской архитектуре начала XX века, вслед за европейскими архитекторами, пошло по пути замещения культовых памятников:

колумбарии должны были заместить кладбища, а крематории – занять место церквей. Гробница (мавзолей) Ленина и «красное погребение» – кремация стали вызовом христианской традиции погребения.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 26 |
 

Похожие работы:

«Р.М. Нуреев Послесловие к Политической экономии сталинизма Пола Грегори Книга Пола Грегори Политическая экономия сталинизма поднимает очень важные вопросы экономической истории России и является, фактически, первым историческим исследованием политической экономии диктатуры на материалах сталинского периода. Книга Пола Грегори – это сравнительное редкое для современной России явление, когда историческая книга написана профессиональным экономистом. Это своеобразный жанр теории экономической...»

«ru Fiction Book Designer 07.12.2005 FBD-4VRT2C2W-PI0F-E1TF-SBXN-06VCTKBFUK5R 1.0 Борис Хазанов Город и сны. Книга прозы Далекое зрелище лесов Роман I Не так уж далеко пришлось ехать, но, когда свернули с шоссе, стало ясно, что и к обеду не удастся добраться до места. К четырем стихиям классической древности следовало бы добавить пятую – грязь. Чтобы облегчить экипаж, пассажир вылез и хлюпал рядом по топкому лугу, между тем как водитель, плохо различимый за мутным стеклом, героически вращал...»

«Учебник для VII класса средних учебных заведений Рекомендовано Главным управлением развития общего среднего образован и я Министерства образования Российской Ф едерации Собственность государства Продаже не подлежит :ш оо го района г Москвы [\ МОСКВА 1995 Хацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII—XV вв.: Учебник для VII класса средних учебных заведений.— М.: МИРОС, 1995.— 240 с.: ил. К1Ш 5-7084-0102-8 Учебник отличается от предшествующих тем, что он не нормативен: фактического материала в...»

«Предаукционная выставка с 22 февраля по 1 марта, ежедневно с 11.00 до 19.00 в Галерее Три Века Заявки на участие в аукционе + 7 (495) 951 12 09 info@triveka-auction.com Заказ каталогов: info@triveka-auction.com Организаторы аукциона Галерея Три Века Андрей Руденцов Ирина Сабурова Тел.: + 7 (495) 951 12 09 E-mail: info@triveka-auction.com Директор Галереи Три Века Ирина Разумова Составитель каталога Ирина Лебедева при участии Ирины Сабуровой Антона Хазанова Дизайн и верстка Алексей Васянин ©...»

«ИтогИ научной деятельностИ И Каталог ИзданИй 1993–2013 гг. МосКВа Институт русской цивилизации 2013 УДК 008.2 ББК 78.37 Институт русской цивилизации имени митрополита Иоанна (Снычева). Итоги научной деятельности и Каталог изданий 1993–2013 гг. Сост. А. Н. Иванов — М.: Институт русской цивилизации, 2013. — 576 с. В книге подводятся итоги деятельности Института русской цивилизации за 1993–2013 годы. Созданная по идее и благословению великого русского подвижника митрополита Иоанна (Снычева), эта...»

«© 1999 г. Ю.В. ЯКОВЕЦ ВЕЛИКИЕ ПРОЗРЕНИЯ ПИТИРИМА СОРОКИНА ЯКОВЕЦ Юрий Владимирович - доктор экономических наук, профессор Российской академии государственной службы при Президенте РФ, академик РАЕН. Особенность и главная ценность великих мыслителей состоит в том, что силой творческого прозрения им удается подняться над пестрой суетой повседневности и разглядеть глубинные течения, которым предстоит преобразовать общество в предстоящие столетия. Обычно такие прозрения возникают в кризисные...»

«Ученые записки Таврического национального университета имени В. И. Вернадского Серия Филология. Социальные коммуникации. Том 26 (65). № 1, ч. 1. 2013 г. С. 3–13. КРЫМСКОТАТАРСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ КРЫМСКИХ ТАТАР 1 ЧАСТЬ III Меметов А., Меметов И. А. Таврический национальный университет им. В. И. Вернадского, г. Симферополь, АР Крым, Украина В статье рассматриваются вопросы происхождения крымских татар и участие в их этногенезе древнейших жителей Крыма – скифов. В данном исследовании...»

«ОТ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДО РОМАНОВЫХ. (ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ. ИЩУ ИСТИНУ) Содержание (Оглавление) 1.1.1. От автора. 1.1.2. Словарь. Значения древних слов, фраз и названий. 1.1.3. Великие люди мира и просто знаменитости. 1.2.1. Азбука кириллицы. Попытки прочтения. 1.2.2. О латинских и славянских языках. 1.2.3. О русской письменности. 1.2.4. Арабские надписи на русском оружии. 1.3.1. Имена. Население и территории Руси. 1.3.2. География. Марко Поло. Рим. Великий Новгород. Владимир....»

«Ад 2012. Крах неизбежен! Рудольф Баландин 2 Книга Рудольф Баландин. Ад 2012. Крах неизбежен! скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Рудольф Баландин. Ад 2012. Крах неизбежен! скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Рудольф Баландин Ад 2012. Крах неизбежен! 4 Книга Рудольф Баландин. Ад 2012. Крах неизбежен! скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Введение Послания из прошлого Сказка ложь, да в ней намек, Добрым...»

«Романтизм в Германии Ленинград ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА Ленинградское отделение 1973 Вступительная статья А. А ник ста Оформление художника Н. Васильева Берковский Н. Я. Б 48 Романтизм в Германии. Вступит, статья А. Аникста. JL, Худож. лит., 1973. 5 6 8 с. Книга выдающегося советского ученого Н. Я. Берковского посвящена целой литературной эпохе — истории романтизма в Германии. Автор рассматривает наиболее важные явления и темы немецкого романтизма, выделяя специально главы о творчестве...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.