WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 78 | 79 || 81 | 82 |   ...   | 83 |

«Усман ибн 'Аффан Третий праведный халиф Москва | Умма | 2012 УДК 28-3(092) ББК 86.38 С16 Сокращённый перевод с арабского: Карима (Екатерина) Сорокоумова Ответственный ...»

-- [ Страница 80 ] --

Глава четвертая. Реакция сподвижников на убийство 'Усмана Сообщения, которые приводятся в книгах «Алъ-'икд аль-фарид = Уникальное ожерелье», «Ансаб алъ-ашраф = Родословные благородных», «Алъ-Агани = Песни», исторических трудах Мас'уди и Я 'куби, и основанные на них утверждения и выводы о политической роли 'Аиши в жизни 'Усмана ибн Аффана, осуждающие её за эту роль, не стоит принимать во внимание, поскольку они противоречат достоверным сообщениям. Чаще всего они приводятся без иснада или же в их иснаде передатчики, сообщения которых не принимаются. Это недостатки, которые имеются у этих сообщений в добавление к неприемлемости их содержания, которое противоречит достоверным сообщениям на ту же тему.

Исследовательница Асма Мухаммад Ахмад Зияда изучила иснады и тексты сообщений о политической роли Аиши в событиях, происходивших во время смуты, и подвергла критике сообщения о якобы имевших место политических разногласиях между Аишей и 'Усманом, приводимых ат-Табари и другими, и доказала их ложность и несостоятельность. Завершая исследование, она пишет: «Нам бы следовало отвернуться от всех этих сообщений, как я уже говорила выше, потому что они дошли до нас ненадёжным путём. Передатчики этих сообщений обвинялись в приверженности шиизму и рафидизму, а также во лжи. Здесь же мы упоминаем о них лишь потому, что они встречаются в большинстве современных исследований, с целью указать на их ложность и несостоятельность. Эти сообщения являются попыткой фальсификации и искажения нашей истории, создавая иллюзию существования разногласий и взаимной неприязни между Аишей и 'Усманом, а также между всеми сподвижниками и 'Усманом. Если бы Аиша действительно договорилась с бунтовщиками, что будет настраивать людей против 'Усмана, то она, несомненно, попыталась бы как-то оправдать действия бунтовщиков. Однако не передаётся ни одного достоверного сообщения о том, что она действительно делала нечто подобное.

Если бы среди этих сообщений об отношении Аиши к убийЧасть седьмая. Убийство 'Усман ибн 'Аффана ству 'Усмана были достоверные, то это означало бы, что Аи-ша не была справедливой и праведной, равно как и другие сподвижники, которые были её сторонниками и разделяли её позицию. А с этим мы согласиться не можем, потому что в нашем распоряжении имеются достоверные сообщения от Аллаха и Его Посланника, из которых явствует, что все сподвижники были справедливыми и надёжными, и этих сообщений вполне достаточно, чтобы разбить в пух и прах эти ложные сообщения. Мы же останавливаемся на этих сообщениях и уделяем им внимание лишь для того, чтобы лишний раз продемонстрировать их несостоятельность и, как следствие, ложность выводов, сделанных из этих сообщений, и заключений, основанных на них. Мы делаем это для того, чтобы собрать воедино религиозные и научные доказательства и исторические свидетельства...»

'Али ибн Абу Талиб. Али и члены семьи Пророка (ахлъ альбейт)108 относились к 'Усману с почтением и признавали его права.

— Первым после Абд-ар-Рахмана ибн Ауфа 'Усману присягнул Али ибн Абу Талиб. Кайс ибн Аббад передаёт: «Мы слышали, как Али, упоминая об 'Усмане, сказал: "Это человек, о котором Посланник Аллаха сказал: Разве не следует мне стесняться того, кого стесняются ангелы?"» [Муслим].

— Али засвидетельствовал, что 'Усман относится к числу обитателей Рая. Ан-Наззаль ибн Сабра передаёт: «Я спросил Али об 'Усмане, и он сказал: "Это человек, которого в небесном обществе называют Обладателем двух светочей. Он был зятем Посланника Аллаха, мужем двух его дочерей, и тот гарантировал Члены семьи Пророка (ахль алъ-бейт; другой вариант перевода — обитатели дома Пророка ) — сам Пророк Мухаммад, его жёны, его сыновья и дочери, а также все хашимиты. Есть также точка зрения, согласно которой к ахль аль-бейт относятся не все хашимиты, а только потомки Абу Талиба и аль-'Аббаса.

Глава четвертая. Реакция сподвижников на убийство 'Усмана — 'Али повиновался 'Усману, признавал законность его правления и не ослушивался его велений. Ибн Абу Шейба передаёт от Ибн аль-Ханафийи, что Али сказал: «Даже если бы 'Ус-ман отправил меня завязывать вымена верблюдицам, я бы слушался его и повиновался ему». Эти слова свидетельствуют о том, что Али повиновался 'Усману.

— 'Усман обязал людей читать Коран по единому для всех списку после того, как посоветовался со сподвижниками (да будет доволен Аллах ими всеми) и они единодушно согласились с его решением. Позже Али говорил: «Будь я правителем, я бы поступил так, как поступил он» [Байхаки].

— Али осудил убийство 'Усмана и объявил о своей непричастности к этому преступлению. В своих проповедях, а также при других обстоятельствах он не раз клялся, что не имеет отношения к убийству 'Усмана, не одобряет его и тем более не радуется ему, хотя рафидиты и утверждают, что Али одобрил убийство 'Усмана. Аль-Хаким привёл несколько сообщений, связанных с убийством 'Усмана, и сказал: «Что же касается утверждений сторонников нововведений о том, что повелитель верующих Али ибн Абу Талиб якобы помогал бунтовщикам убить 'Усмана, то это ложь и клевета, и до нас дошло множество сообщений, из которых следует прямо противоположное...» [аль-Хаким]. Ибн Таймийя сказал: «Все эти сообщения — ложь, возведённая на Али. Али не принимал никакого участия в убийстве 'Усмана, не велел убивать его и не одобрял это убийство. От него самого передаются сообщения об этом, а он — правдивый и благочестивый человек». Али сказал:

«О Аллах, я свидетельствую пред Тобой, что не имею отношения к пролитию крови 'Усмана». Аль-Хаким передаёт слова Кайса ибн Аббада: «Я слышал, как Али говорил в день Верблюжьей битвы: "О Аллах, я свидетельствую пред Тобой, что не имею отношения к пролитию крови 'Усмана! В день убийства 'Усмана я почувствовал себя потерянным, а люди пришли ко мне, желая присягнуть мне. Я сказал: Клянусь Аллахом, я стесняюсь пред Аллахом принимать присягу людей, убивЧасть седьмая. Убийство 'Усман ибн 'Аффана ших человека, о котором Посланник Аллаха сказал: 'Разве не следует мне стесняться того, кого стесняются ангелы?' И, поистине, мне стыдно перед Аллахом принимать присягу, когда 'Усман убит и даже ещё не похоронен. Тогда они ушли, а после погребения снова пришли ко мне, желая присягнуть мне. Я сказал: 0 Аллах, я боюсь того, на что иду... А потом ко мне пришла решимость и я принял их присягу. И они назвали меня повелителем верующих, и сердце во мне содрогнулось, и я сказал: О Аллах! Возьми от меня для 'Усмана столько, сколько нужно, чтобы Ты удовольствовался”».



— Имам Ахмад передаёт сообщение Мухаммада ибн аль-Ханафийи о том, что, когда Али сообщили о том, что Аи-ша проклинает убийц 'Усмана в Мирбаде, поднял руки к лицу и сказал: «И я проклинаю убийц 'Усмана. Да проклянёт их Аллах на равнинах и в горах!» Он сказал это дважды или трижды.

— Ибн Са'д передаёт от Ибн Аббаса, что Али сказал: «Клянусь Аллахом, я не убивал 'Усмана и не приказывал убить его. Я запрещал делать это. Клянусь Аллахом, я не убивал 'Усмана и не приказывал убить его, но меня одолели». Он произнёс эти слова трижды. От него также передают, что кто отрекается от религии 'Усмана, тот отрекается от веры. И он говорил: «Клянусь Аллахом, я не помогал убить 'Усмана, не приказывал делать это и не одобрял это убийство!» [аль-Мухибб. Рийад].

— Али говорил об 'Усмане: «Он лучше всех нас поддерживал родственные связи и был самым богобоязненным из нас» [Сыфат ас-сафва].

— Абу Аун передаёт: «Я слышал, как Мухаммад ибн Хатим сказал:

"Я спросил Али об 'Усмане, и он сказал: Он из тех, 'которые уверовали и были богобоязненными, и вновь: уверовали и были богобоязненными...109 И он не дочитал аят до конца"»

[Фада'ильас-сахаба].

Сура 5 «Трапеза», аят 93.

Глава четвертая. Реакция сподвижников на убийство 'Усмана — 'Умайра ибн Са'д передаёт: «Мы были с 'Али на берегу Евфрата, и мимо нас проплыл корабль с поднятыми парусами, и 'Али сказал: "Всевышний Аллах сказал: Ему принадлежат плывущие по морю с поднятыми парусами корабли, подобные горам. Клянусь Тем, Кто поместил это судно в один и Своих водоёмов, я не убивал 'Усмана и не побуждал к его убийству"» [Фада'иль ас-сахаба].

— Имам Ахмад передаёт от Мухаммада ибн Хатыба: «Я слышал, как Али сказал: "А те, кому Мы изначально определили наилучшее, будут отдалены от неё [Геенны]. Среди них — и 'Усман"» [Фада'иль ас-сахаба].

Али также говорил: «Меня охватила слабость в день убийства 'Усмана». Ибн Асакир собрал сообщения, в которых Али объявлял о своей непричастности к убийству 'Усмана и клялся в своих проповедях и при иных обстоятельствах, что он не убивал его и не одобрял его убийство, и выяснил, что пути, которыми передаются эти сообщения, являются, по мнению большинства имамов — знатоков хадисов, в высшей степени надёжными.

Абдаллах ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом). Имам Ахмад передаёт, что Ибн Аббас сказал: «Если бы все люди собрались вместе, чтобы убить 'Усмана, то они были бы побиты камнями, как был побит камнями народ Люта». Он также говорил, хваля 'Усмана и порицая тех, кто критиковал его и выступал против него: «Да помилует Аллах Абу Амра ['Усмана ибн Аффана]! Клянусь Аллахом, был он самым благородным потомком и лучшим из благочестивых и богобоязненных, время перед рассветом он проводил в молитве и много плакал, когда вспоминал об Адском пламени, он старался совершать как можно больше благородных поступков и дел, угодных Всевышнему, и много расходовал на Его пути. Был он любимым, гордым, честным и верным. Он снаряжал войска, на снаряжение которых не было средств, и он был зятем Посланника Аллаха. И да проклянёт Аллах тех, кто проклинает его, до самого Судного дня!»

Зайд ибн 'Али (да помилует его Аллах). Ибн Асакир передаёт сообщение ас-Судди: «Я пришёл к Зайду, когда он находился в куфийском квартале Барик, и сказал ему: "Вы наши господа, и вы наши предводители... Что ты скажешь об Абу Бакре и 'Умаре?" Он ответил: "Уважай и почитай их". Он также говорил им: "Отречение от Абу Бакра, 'Умара и 'Усмана есть отречение от Али, а отречение от Али есть отречение от Абу Бакра, 'Умара и 'Усмана"».

'Али ибн аль-Хусейн (да помилует его Аллах). Али ибн альХусейн (Зайн-аль-'Абидин) также отрёкся от того, что говорят рафидиты об Абу Бакре, 'Умаре и 'Усмане (да будет доволен Аллах ими всеми). Абу Ну'айм приводит следующее сообщение, переданное Мухаммадом ибн Али со слов его отца Али ибн альХусейна. Однажды какие-то люди начали критиковать Абу Бакра, 'Умара и 'Усмана. Али ибн аль-Хусейн сказал им: «Скажите мне, вы ли первые мухаджиры, "которые были изгнаны из своих жилищ и лишены своего имущества. Они стремятся к милости Аллаха и довольству и помогают Аллаху и Его Посланнику. Они — правдивые" (сура 59 "Сбор" аят 8)?» Они сказали: «Нет». Тогда он спросил: «Вы ли те, о ком сказано: "А также бедным мухаджирам, которые были изгнаны из своих жилищ и лишены своего имущества. Они стремятся к милости Аллаха и довольству и помогают Аллаху и Его Посланнику. Они — правдивые" (сура 59 "Сбор", аят 9)?» Они снова ответили: «Нет».

Тогда он сказал: «Вы подтвердили и засвидетельствовали, что не относитесь ни к тем, ни к этим... Я же свидетельствую, что вы не относитесь и к третьей группе, о которой Всевышний Аллах сказал:

"А те, которые пришли после них, говорят: Го-сподь наш!

Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас!

Не вкладывай в наши сердца ненависти и зависти к тем, кто уверовал" (сура 59 "Сбор", аят 10). Уходите от меня, и да не благословит вас Аллах, и да не сблизит он вас... Вы насмехаетесь над исламом и не относитесь к исповедующим его!»

Глава четвертая. Реакция сподвижников на убийство 'Усмана Реакция других сподвижников Аз-Зубайр ибн аль-'Аввам. Узнав об убийстве 'Усмана, он сказал:

«Да помилует Аллах 'Усмана! Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся!» Ему сказали: «Эти люди жалеют о содеянном».



Pages:     | 1 |   ...   | 78 | 79 || 81 | 82 |   ...   | 83 |
 

Похожие работы:

«М А Т Е Р И А Л Ы ПО ИСТОРИИ ВЫМСКОЙ И ВЫЧЕГОДСКОЙ ЗЕМЛИ К О Н Ц А X V I Е. Вымокая и Вычегодская земля в конце X V — начале X V I в., расположенная в бассейне рек Вычегды и Выми, с о ­ ставляла основную территорию, которую населял народ ко­ ми, входивший в числе других народов Севера в состав мно­ гонационального Русского централизованного государства. В дореволюционное время источники по истории народа коми публиковались лишь случайно. В середине X I X в. В. Н. Латкин напечатал Слободскую...»

«Марк Солонин Моему отцу, Семену Марковичу Солонину, рядовому Великой войны, посвящается К читателю Правда не побеждает. Правда остается, когда все остальное уже растрачено. Этими словами заканчивался программный документ чешской оппозиции Две тысячи слов. Тогда, в июне 1968 года, едва ли кто-то мог предположить, что эта фраза будет точно описывать ситуацию, сложившуюся сегодня на бескрайних просторах бывшей советской империи. Автору книги, которую вы держите в руках, потребовалось 15 лет и 138...»

«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ НОМЕР ПОСВЯЩАЕТСЯ 50-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОГО ОКТЯБРЯ 5 Сентябрь — Октябрь 1967 ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА Москва Вологодская областная научная библиотека А. И. П е р ш и ц, Н. Н. Ч е б о к с а р о в ПОЛВЕКА СОВЕТСКОЙ ЭТНОГРАФИИ До Великой Октябрьской социалистической революции этнографи­ ческая наука в России развивалась главным образом в рамках научных обществ — Географического общества в Петербурге, Общества любите­ лей естествознания, антропологии и этнографии в Москве, Общества...»

«ОТ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДО РОМАНОВЫХ. (ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ. ИЩУ ИСТИНУ) Содержание (Оглавление) 1.1.1. От автора. 1.1.2. Словарь. Значения древних слов, фраз и названий. 1.1.3. Великие люди мира и просто знаменитости. 1.2.1. Азбука кириллицы. Попытки прочтения. 1.2.2. О латинских и славянских языках. 1.2.3. О русской письменности. 1.2.4. Арабские надписи на русском оружии. 1.3.1. Имена. Население и территории Руси. 1.3.2. География. Марко Поло. Рим. Великий Новгород. Владимир....»

«Улан-Удэ Издательство Бурятского научного центра СО РАН 2004 УДК 93/99(4/5) ББК 63.4 M 77 Редакционная коллегия чл.-кор. РАН Б. В. Базаров д-р ист. наук, проф. К К Крадин д-р ист. наук Т. Д. Скрынникова Рецензенты д-р ист. наук Б. Р. Зориктуев д-р ист. наук А. В. Харинский д-р ист. наук И. Ф. Попова МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ И КОЧЕВОЙ МИР. - Уланм 77 Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2004. - 546 с. ISBN 5-7925-0066-5 Сборник посвящен истории Монгольской империи Чингис-хана. На широком сравнительно-историческом...»

«2 ОТЗЫВЫ НА ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ КНИГИ ПСИХОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА Уважаемый Роман Людвигович! Закончил чтение Вашей книги Психология Национализма. Купил книгу в С.-Петербурге, на Невском. Читать начал в поезде. Чувства захлестнули мою душу. Не мог удержаться то от улыбки радости, то от слез. Ком в горле и чувство гордости распирали меня непрерывно. Как измученный духовной жаждой путник, не мог оторваться от страниц. Прервался только с наступлением ночи, но уснуть не мог. Все, о чем думал я, кратко и...»

«Сергей Иванович Ивченко Занимательно о ботанике (Эврика #1969) Ландыши наших лесов, легендарный женьшень, обыкновенные рожь и пшеница, подсолнух, всегда поворачивающий свою яркую шапку вслед за солнцем, обыкновенная капуста и культурный лопух — о многих интересных растениях полей и степей, лесов и садов, лугов и болот, морей и рек рассказывает эта книга. Сказочно-удивительным садом Семирамиды встанет перед вами необыкновенно богатый мир растений Земли, его история и его настоящее, легенды и...»

«ВВЕДЕНИЕ Настоящее Руководство предназначено в помощь сотрудникам ЮНИСЕФ, а также их национальным коллегам и другим партнерам в работе по оценке прогресса в деле улучшения положения женщин и детей во всем мире путем проведения обследований домашних хозяйств. В нем изложен систематический подход к проведению обследований домашних хозяйств, которые помогают заполнить пробелы в данных, необходимых для подготовки докладов о положении женщин и детей спустя пять лет после начала нового тысячелетия, а...»

«Герои моей семьи Война в истории семьи. Рассказы детей. Осмысление жизни и подвига наших предков. В рамках социально-значимого проекта ДОРОГОЙ ГЕРОЕВ Москва 2010 Альманах подготовлен Региональной детской общественной организацией содействия всестороннему развитию личности Юный путешественник в рамках социально-значимого проекта Дорогой героев. На протяжении полугода в организации велась работа по сбору материалов о героях из жизни семей детей, осмыслению военных страниц истории, их значении в...»

«122 ЖИВОТНЫЕ И РАСТЕНИЯ КАМЕЛОТ СРЕДА Воронеж № 75 (2388) 27.06.2012 Емкость 3 куб.м для воды продаю. Т.240-36-37 Тележку для дачи, 50 р., продаю. Т.8-952-543-72-04 Макаренко с/с, 5 т., Купера Ф., 7 т., Евтушенко, 2 т., Милюкова, Учебники для 1-5 классов, б/у, продаю. Т.237-43-84, т.8-908- Энциклопедию Самые красивые и знаменитые места планеты, Медицинскую литературу по безлекарственной (немедикамент., Набокова, 4 т., Ошанина 2 т., Хруцкого 2 т., Есенина 2 т., Чей- 132-16-60 тозной) системе...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.