WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 83 |

«Усман ибн 'Аффан Третий праведный халиф Москва | Умма | 2012 УДК 28-3(092) ББК 86.38 С16 Сокращённый перевод с арабского: Карима (Екатерина) Сорокоумова Ответственный ...»

-- [ Страница 4 ] --

любили и уважали его. Даже Посланник Аллаха в свою очередь направил во времена невежества он никогда не поклонялся Язычники задержали 'Усмана, и мусульмане, идолам, не совершал ничего решив, что они убили его, поклялись мерзкого и непристойного и ворил: «Оно лишает человека довольства, которую мусульмане принесли разума, а ведь разум — наи- Посланнику Аллаха, их предводители высший дар Аллаха человеку, сражаться с ними. Тогда они отправили к нему и человек должен возвы- в Худайбийю Сухайля ибн 'Амра в шаться с помощью него, а не сопровождении нескольких человек для бороться с ним». Во времена договор между язычниками Мекки и невежества его не привлекали мусульманами. Позже язычники нарушили песни и развлечения, люби- этот договор, следствием чего стало Мединой мые молодыми людьми той эпохи. И 'Усман старался, чтобы его взор никогда не падал на части тела, которые должны быть закрыты от чужих взоров. Да помилует Аллах 'Усмана! Сам он говорил о себе: «Я не пел, не стремился к запретному, не прикасался правой рукой к своему половому органу с тех пор, как присягнул Посланнику Аллаха, и не пил вино ни во времена невежества, ни в исламе. Я не совершал прелюбодеяния ни во времена невежества, ни в исламе».

'Усман приобрёл много знаний, которые ценились арабами в те времена: он знал родословные арабов, их пословицы и их историю.

Он много путешествовал, совершая поездки в Шам и в Эфиопию, и много общался с представителями других народов, изучив их обычаи и культуру, и в этом ему не было равных.

Он унаследовал торговлю от своего отца и, уделяя ей должное внимание, приумножал уже нажитое состояние. Благодаря этому 'Усман входил в число наиболее влиятельных курайши-тов, поскольку мекканское общество времён невежества оценивало человека по размеру его состояния. Степень влиятельности человека определялась, помимо богатства, количеством сыновей, а также братьев и родственников, и 'Усман занимал видное положение в этом обществе, которое относилось к нему с любовью и уважением.

Согласно некоторым сообщениям, любовь курайшитов к 'Усману была у всех на устах и в Мекке можно было услышать, как женщина поёт своему ребёнку колыбельную примерно такого содержания:

Усману было почти 34 года, когда Абу Бакр ас-Сыддик призвал его к исламу. 'Усман внял призыву Абу Бакра, не колеблясь, и оказался в числе первых мусульман. Абу Исхак утверждал, что Усман был первым мужчиной, принявшим ислам после Абу БаГлава первая. Имя'Усмана. Семья 'Усмана, его положение в обществе кра, 'Али[16] и Зайда ибн Хари- [16] 'Али ибн Абу Талиб был первым ребёнком, принявшим ислам, и впоследсы. То есть он стал четвёртым Возможно, причиной столь приходился Посланнику Аллаха двоюбыстрого принятия ислама родным братом и зятем. Он женился на 'Усманом стало событие, проиг. х., когда ему было 20 лет. Он принизошедшее сразу после возвра- мал участие во всех сражениях и военщения 'Усмана из очередной ных походах Посланника Аллаха, кроме поездки в Шам. Он зашёл вместе похода в Табук, во время которого он с Тальхой ибн 'Убайдаллахом[17] к Посланнику Аллаха, и тот злоумышленником по имени Абд-арпризвал их к исламу и прочитал Рахман ибн Мульджам. Скончался в пятим немного из Корана, рассказав ницу, 17 числа месяца рамадан 40 г. х.

им об обязанностях верующих и поверили ему. 'Усман сказал: «О благой вестью о Рае и один из восьми, Посланник Аллаха, я только что которые первыми приняли ислам. Один вернулся из Шама, и когда мы Находились между Ма'аном4 и совета, на котором решался вопрос о глашатай, объявивший нам: "О передавал хадисы от Посланника Аллаха спящие, пробудитесь! Поистине, Хвалимый появился в Мекке!" И возвратившись, мы услышали о — 'приносящий пользу', потому что он Ныне город на юге Иордании, в км от Аммана, административный центр одноимённого мухафаза Ма'ан, являющегося самым крупным и наименее плотно заселённым административным образованием Иордании.

Мединой Вне всяких сомнений, подобное событие должно было оставить положительный след в душе 'Усмана. Разве тот, кто узнал о появлении Пророка до того, как прибыл к нему, станет колебаться и медлить, когда увидит его воочию и найдёт сотни подтверждений истинности его пророческой миссии? Сколь бы упрямым ни был человек, ему останется лишь покориться истине. Какую бы чёрствость он ни демонстрировал, он будет ощущать уколы совести до тех пор, пока не уверует или не умрёт. 'Усман принял ислам, не раздумывая, не потому что был человеком легкомысленным и порывистым или глупым. Просто он был убеждён в правильности выбранного пути и его не одолевали сомнения.

'Усман подходил к каждому вопросу спокойно и изучал его хладнокровно и обстоятельно, и он не изменил своему обычаю и на этот раз. Он обдумал новый призыв и понял, что это призыв к достоинствам и к отдалению от пороков, призыв к единобожию и к отдалению от язычества (ширк), призыв к поклонению и предостережение от небрежности. Потом он посмотрел на своих соплеменников: поклоняются идолам, едят мертвечину, не соблюдают обычаи добрососедства, считают дозволенным многое из запретного — например, кровопролитие... И так далее в том же духе. А Мухаммад ибн 'Абдаллах известен своей честностью и правдивостью, и никто не может сказать о нём дурного слова. Он никогда не делал зла и ни разу в жизни не был уличён во лжи или вероломстве. И вот он призывает к поклонению одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварищей, к поддерживанию родственных связей, добрососедству, молитве и посту. Призывает не поклоняться никому, кроме Аллаха... И ислам от него принял Абу Бакр асСыддик... И он последовал его примеру и уверовал. После этого 'Усман сохранял спокойствие, демонстрировал приверженность своей религии, помогал другим встать на верный путь, проявлял терпение и мудрость. Человек великого нрава, довольный сделанным выбором, великодушный и щедрый, делающий добро и милосердный, щедро расходующий своё имущество на пути Всевышнего, он утешал верующих и помогал слабым из их числа до тех пор, пока ислам не обрёл силу.



Глава первая. Имя'Усмана. Семья 'Усмана, его положение в обществе Тётка 'Усмана со стороны матери Са'да бинт Курайз сказала после того, как 'Усман принял ислам:

и следовал мнению, которое было правильным.

Посланный с истиной отдал за него свою дочь, Сын хашимитов, пусть станет выкупом за тебя душа моя, доверенный Аллаха средь людей!

Женитьба 'Усмана на Рукайе, дочери Посланника Аллаха.

Мусульмане обрадовались, когда узнали о том, что 'Усман принял ислам, и с этого дня их с ним связывали узы любви, братства и веры. Посланник Аллаха почтил его, выдав за него замуж свою дочь.

История этого союза такова. В своё время Посланник Аллаха выдал Рукайю за 'Утбу ибн Абу Ляхаба, а её сестру Умм Кульсум — за 'Утайбу ибн Абу Ляхаба, а потом Всевышний Аллах ниспослал суру: «Да отсохнут руки Абу Ляхаба, и сам он уже сгинул. Не помогло ему богатство, и он ничего не приобрёл. Он попадёт в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетёная верёвка из пальмовых волокон» (сура 111 «Пальмовые волокна»). Узнав об этом, Абу Ляхаб и его жена Умм Джамиль бинт Харб ибн Умайя, та самая «носительница дров», велели сыновьям: «Расстаньтесь с дочерьми Мухаммада!» И они исполнили веление родителей до того, как начали супружескую жизнь со своими жёнами. Так Аллах почтил дочерей Посланника Аллаха и унизил сыновей Абу Ляхаба. Узнав о том, что Рукайя получила развод, 'Усман очень обрадовался и поспешил попросить у Посланника Аллаха её руки. Посланник Аллаха дал согласие на их брак, Мединой и мать верующих Хадиджа бинт Хувайлид сама отвела невесту к 'Усману. 'Усман был красив лицом, и Рукайя была под стать ему, и об их брачном союзе говорили:

'Абд-ар-Рахман ибн 'Усман аль-Кураши передаёт, что Посланник Аллаха зашёл к своей дочери, когда она мыла голову 'Усману, и сказал ей: «Доченька! Хорошо относись к Абу 'Абдаллаху, ибо, поистине, из всех моих сподвижников его нрав ближе всего к моему нраву».

Умм Джамиль бинт Харб и её муж Абу Ляхаб думали, что, порвав связь с дочерьми Мухаммада, они нанесут ему удар и подточат опоры его семьи. Однако Всевышний Аллах выбрал для Рукайи и Умм Кульсум наилучшее. Умм Джамиль с мужем остались ни с чем, кусая локти в бессильной ярости, а Всевышний Аллах уберёг семью Пророка от их зла.

Испытания, выпавшие на долю 'Усмана, и его переселение в Эфиопию. Таков обычай Всевышнего: на долю отдельных людей и целых народов, общин и государств выпадают испытания, и сподвижники Посланника Аллаха не были исключением из этого правила. Они прошли через такие испытания, которые и могучим горам показались бы тяжкими. Испытания затрагивали их самих, их семьи, их имущество. Положение осложнялось с каждым днём, и пострадали даже знатные курайшиты, принявшие ислам...

'Усман ибн Аффан также подвергся испытаниям. Его дядя со стороны отца аль-Хакам ибн Абу аль-Ас ибн Умайя мучил его. Он связал его и говорил ему: «Неужели ты отрекаешься от религии своих предков ради какой-то новой религии?! Клянусь Аллахом, я не развяжу тебя, пока ты не отречёшься от своей религии». 'Усман говорил в ответ: «Клянусь Аллахом, я никогда не отрекусь от неё и не оставлю её!» Увидев стойкость 'Усмана и силу его привязанности к религии Всевышнего, аль-Хакам оставил его в покое.

Глава первая. Имя'Усмана. Семья 'Усмана, его положение в обществе Испытания, которым подвергались мусульмане, становились страшнее с каждым днём. Последней каплей стала гибель Ясира и его жены Сумайи[18] от рук истязавших их [18] Родители 'Аммара ибн Ясира. Ясир язычников. Пророку больно мусульман. И он думал: куда же одного человека, и он сопровождал их, им отправиться? Наконец Всевышний Аллах внушил ему, союзником Абу Хузайфы ибн аль-Мугиры что мусульманам следует аль-Махзуми. Абу Хузайфа женил его на переселиться в Эфиопию, и Посланник Аллаха сказал Хузайфа дал ему свободу и вскоре своим сподвижникам: «Может скончался. Вскоре началась пророческая быть, вы уйдёте в земли Эфио- миссия Мухаммада, и Ясир, Сумайя и пии: там такой царь, у которого Махзум — разгневались и начали истязать никто не подвергается при- их. Они укладывали их на землю и заставляли Началось переселение, и говорил им: «Терпите, о семейство Ясира.

Посланник Аллаха с болью Поистине, вам обещан Рай». Однажды во наблюдал за тем, как верую- время истязаний Абу Джахль подошёл к щие тайно покидают Мекку — Мухаммада лишь потому, что влюбилась в в одиночку и небольшими него из-за его красоты!» Она резко ответила группами, верхом или пешком. ему, и Абу Джахль ударил её своим копьём Добравшись до берега Красно- принявшей мученическую смерть. Вскоре го моря, они сели на два кора- после этого, не выдержав пыток, скончался и бля, заплатив по половине ди- Ясир.

нара за каждого, и отправились в путь. Узнав о готовящемся отъезде мусульман, язычники курайшиты попробовали преследовать их, но, когда они подъехали к берегу, корабли уже отошли достаточно далеко.

Мединой Среди участников первого и второго переселения в Эфиопию был и 'Усман с женой Рукайей. Они достигли Эфиопии в месяце радАбу'Абдаллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Бакр альКуртуби (1214-1273). мусульман в Эфиопию. Всевышний Аллах Родился в Кур-тубе территории соврепритеснениям, Мы одарим прекрасным менной Испании. Один из великих исламских жилищем в этом мире, а вознаграждение в учёных — толкователей Корана. Изучал разные поэзию. Автор изАль-Куртуби[19] (да помилует его Аллах) певестного тафсира и других трудов. редал со слов Катады (да помилует его [20] Абуаль-Аб-бас Абдаллах ибн Аббас ибн Абд-аль-Мутталиб альКураши аль-Хашими — группа их переселилась в Эфиопию, после учёный мусульманской общины. Один из венастоящему месту переселения, послав им личайших сподпомощников и защитников из числа вижников. Родился в Мекке и воспитывался верующих».



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 83 |
 

Похожие работы:

«направление подготовки 250100.62 - Лесное дело Присваиваемая квалификация (степень) Бакалавр Форма обучения Очная, заочная ФГБОУ ВПО ЧелГУ Аннотация к рабочей программе дисциплины “История” Общая трудоемкость дисциплины составляет - 3 зачетных единиц, общий объем часов в том числе: лекции - 36 самостоятельная работа- 72 Форма контроля - экзамен Семестр- 1 Содержание дисциплины: Предмет и методы исторической науки. Старый Свет в раннем средневековье (V – первая половина XIII вв.) Древняя Русь....»

«Социология Издание 2-е Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений р^рОлраКи МОСКВА 2003 УДК 316 (075.8) ББК 60.5 В67 Рецензенты: член-корреспондент РАН, доктор философских наук, профессор А.В.Дмитриев, доктор философских наук, профессор Н. С. Слепцов Волков Ю.Г., Добреньков В. И., Нечипуренко В. Н., Попов А. В. В67 Социология: Учебник / Под ред. проф. Ю.Г. Волко­ ва. — Изд. 2-е, испр. и доп. — М.: Гардарики,...»

«Новости образования Организаторы первого съезда учителей Москвы рассказали о его программе 10.10.13 РИА Новости...»

«КЮНЕРОВСКИЙ СБОРНИК МАТЕРИАЛЫ ВОСТОЧНОАЗИАТСКИХ И ЮГО-ВОСТОЧНОАЗИАТСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ЭТНОГРАФИЯ, ФОЛЬКЛОР, ИСКУССТВО, ИСТОРИЯ, АРХЕОЛОГИЯ, МУЗЕЕВЕДЕНИЕ 2011–2012 Выпуск 7 Санкт-Петербург 2013 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-218-0/ © МАЭ РАН УДК 39(1-925.7/.9) ББК 63.5 К99 Рецензенты: д-р ист. наук, гл. науч. сотрудник ИВР РАН Е.И. Кычанов ; д-р ист. наук, зав. отделом...»

«ГОЛ ш L. Borodin THE YEAR OF MIRACLE A N D SORROW © Possev - Verlag, V. Gorachek, K. G., 1981 Frankfurt / Main Printed in Australia Baron Printing Co., Melbourne Л.Бородин ГОД ЧУДА И ПЕЧАЛИ ПОСЕВ Обложка и рисунки художника CA. Зезина Н Е С К О Л Ь К О СЛОВ О ПИСАТЕЛЕ Леонид Иванович Бородин родился 14 апреля 1938 года в Иркутстке в семье учителей. После окончания средней школы поступил в Иркутский университет, из которого был исключен за участие в студенческом кружке Свободное слово. Был...»

«Игумен Иннокентий (Ерохин В. В.) СТАНОВЛЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ПРИМОРЬЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ. АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия Москва – 2010 Работа выполнена на кафедре истории Русской Православной Церкви Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Научный руководитель: кандидат богословия Бежанидзе Георгий Вениаминович Официальные оппоненты: доктор церковной истории Петрушко...»

«Материалы научно-практической конференции Исторические города: сохранение и развитие Санкт-Петербург 26 июня 2013 г. Уважаемые коллеги! Предлагаем вашему вниманию сборник материалов научно-практической конференции Исторические города: сохранение и развитие, которую Союз реставраторов СанктПетербурга при поддержке КГИОП проводил в рамках празднования Дня реставратора – 2013. Проблемы сохранения и развития исторических городов сегодня волнуют каждого, кто связан с сохранением российского и...»

«ЛИТЕРАТУРНЫЕ П А М Я Т Н И К И и.т.посошков КНИГА о скудости И БОГАТСТВЕ И ДРУГИЕ СОЧИНЕНИЯ РЕДАКЦИЯ И КОММЕНТАРИИ ДОКТОРА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК проф. Б.Б.Касренгауза, ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР МОСКВА I 9 5 I Под общей редакцией Комиссии Академии Наук СССР по изданию научно-популярной литературы и серии Итоги и проблемы современной иауки Председатель Комиссии президент Академии Наук СССР академик I С. И. ВАВИЛОВ Зам. председателя член-корреспондент Академии Наук СССР ЮДИН Я. Ф. ДОНОШЕНИЕ о о...»

«МНОГОАСПЕКТНЫЙ ПОДХОД В ПРЕПОДАВАНИИ ИСТОРИИ: ПОСОБИЕ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ Др Роберт Страдлинг Multiperspectivity in History Teaching: a Guide for Teachers, by Dr Robert Stradling Russian version Multiperspectivity in History Teaching: a Guide for Teachers, by Dr Robert Stradling Russian version -3ВВЕДЕНИЕ И ИСТОРИЯ ВОПРОСА До 1990-х годов термин мультиперспективность редко использовался в контексте преподавания истории в школе, хотя профессор Бодо фон Борриес отмечал, что это понятие обсуждалось и...»

«www.e-puzzle.ru Сарвананда Блустоун - доктор философии. После нескольких лет преподавательской работы он ушел из академической науки и провел некоторое время в ашраме в Индии, а затем - в духовной общине в штате Орегон. В настоящее время живет и работает на севере штата Нью-Йорк, США. Сновидения помогают нам понять себя, активизировать творческие способности, преодолеть страхи, истолковать события жизни, исцелить тело и душу. В своих исследованиях автор использует колоссальный опыт и знания в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.