WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 83 |

«Усман ибн 'Аффан Третий праведный халиф Москва | Умма | 2012 УДК 28-3(092) ББК 86.38 С16 Сокращённый перевод с арабского: Карима (Екатерина) Сорокоумова Ответственный ...»

-- [ Страница 2 ] --

Эта трагедия случилась из-за деятельности подстрекателей, остановить сражающихся. Сама Аиша после того как стороны почти во время сражения сидела в договорились о мире. паланкине, укреплённом на спине Эти люди не упускали воз- верблюда (отсюда и название битвы), можности навредить исламу и его приверженцам. К этому стоит добавить и попавшие в труды по исламской истории 'Аиши в безопасное место подальше недостоверные сообщения, ис- от поля боя. И Али, и Аишу сильно кажающие представления лю- опечалила эта трагедия, и они [4] Битва при Сыф-фине дей о благородных сподвижниках Пророка закончилась, когда ктонапример, сообщения о третейском суде[4], то поднял на копьях листы Корана. 'Али согласился на глупости, корысти, любви к мирским благам и вернулся в Куфу, а Му'авия вернулся в Шам. Они догово- ислам косвенным путём. Ислам пришёл к нам рились, что третейский рамадан. 'Али послал Абу Мусу аль-Аш'ари, а сомнительной репутацией, это в первую Му'авия — Амра ибн аль-'Аса. Амр ибн альВостоковеды, настроенные против ислама, Ас встретился с Абу Мусой аль-Аш'ари и старательно собирали подобные сообщения, думаешь об этом деле?»

Абу Муса ответил: «Я считаю, что он их последователи-единомышленники из среды (Али)принадлежит к Посланник Аллаха был доволен, когда спросил: «А как насчёт нас с Му'авией?» Тот помощью, то вы спосожалению, некоторые мусульманские истособны оказать ему помощь, а если он Аллах». На этом они и вернулся к Му'авие, а Абу Муса — к Али с договорились о том, что Али остаётся в Куфе, остаётся в Шаме в качестве наместника и прекращается.

ценностях, как влияет на душу и мышление человека, как под его влиянием формируется человеческая личность.

Изучение жизненного пути выдающихся личностей мусульманской истории позволяет нам понять во всех тонкостях, как истинно верующий человек воспринимает ислам, как он взаимодействует с религией Всевышнего. Вопрос восприятия религии и её влияния на человеческую душу чрезвычайно важен, поскольку он определяет поведение человека, его ценности и его реакцию на происходящее вокруг. А понять природу исламской идеи и то, как воспринимает её исламская личность, способен лишь тот, кто сам верит в эту идею и воспринимает её всей душой. Иными словами, понимание этого должно прийти изнутри, а не быть полученным извне.

Причина отсутствия необходимой программы заключается в том, что некоторые наши современники — историки, писатели, поэты и другие представители интеллигенции — вольно или невольно искажают образ первых мусульман. Они представляют сподвижников Посланника Аллаха алчными людьми, которые сражались друг с другом, не гнушались кровопролития, стремясь к власти и богатству, и не останавливались ни перед чем. Они осмеливаются рассуждать о сподвижниках Посланника Аллаха, забывая или просто не зная о том, что первые мусульмане были особым поколением людей, подобного которому не знала многовековая история человечества. Эти писатели смотрят на жизнь сподвижников очень узким взглядом, совершенно упуская из виду тот факт, что этих людей воспитал сам Посланник Аллаха и что на них оказал огромное влияние ислам. Сочинения таких людей — причина того, что сегодня многие люди убеждены: эпоха сподвижников Посланника Аллаха — это сплошная череда войн, кровопролитий, обманов, козней и хитростей. В представлении многих мусульман образ сподвижников (да будет доволен Аллах ими всеми) чудовищно искажён. Что самое страшное, они повторяют эту ложь и распространяют её, не задумываясь о том, правильно ли они поступают. И делают они это просто потому, что прочли подобную нелепость в книге какого-то необъективного автора.

[5] АбуДжа'фар Мухаммед Поэтому сегодня существует острая необибн Джарир ибн Язид ибн ходимость изложить исламскую историю в соКасир ат-Табари (839ответствии с программой приверженцев СунРодом из Табаристана.

Исламский историк, ны и общины (ахль ас-сунна ва аль-джама'а), толкователь Корана, факих.

поисках знания. Автор двух известных трудов — религии Аллаха из числа исследователей и пиИстории» и «Тафси-ра».

учёных ислама.

[6] 'Изз-ад-дин Абу альАллаха, с верной позиции. И они начали не Хасан Али ибн Мухаммад ибн Абд-аль-Карим альДжазари (555-630), Своей даровал нашей общине тех, кто тщаизвестный как Ибн альтельно, с особым вниманием изучает историю исламский историк. Автор популярного труда по ложных и сочинённых. Очищение исламской истории. Современник Салях-ад-дина аль-Айюби.

Описал связанные с ним события. Также автор Всевышнего Аллаха, а после Его милости — известного сборника биографий сподвижников Пророка.

[7] Абу Абдаллах Мууверенно опровергающих ложь тех, кто пытахаммад ибн Ахмад ибн 'Усман аз-Захаби (1274При написании своей книги я следовал пуИзвестнейший исламский учёный, знаток разным областям исудалось найти. В своём исследовании эпохи ламского государства, собирая хадисы. Хорошо степени их надёжности.

известного сборника биографий известных саниям сподвижников, книгам, в которых упоминается степень надёжности передатчиков хадисов, и трудам по фикху. В этих источниках я обнаружил богатый исторический материал, подобный которому трудно найти в известных сочинениях по истории.

Жизнь 'Усмана ибн 'Аффана, равно как [8] Во время правления и жизнь двух его великих предшественников 'Усмана произошло Абу Бакра ас-Сыддика и 'Умара ибн аль- много важных событий.

Хаттаба (да будет доволен Аллах ими обоимного новых земель. Поми), — одна из золотых страниц исламской скольку этот процесс истории. Поэтому я начал изучать его жизнь и продолжался двенадцать его эпоху, пользуясь самыми разными ис- лет, границы исламского точниками.



дочил и проанализировал его, чтобы пропо- Му'авия предпринял ведники ислама, хатыбы, учёные, политики, поход на Кипр. 'Умар мыслители, военачальники, правители му- запрещал мусульманам сульман и искатели религиозного знания могвоенные походы, а 'Усман, ли извлечь для себя пользу из собранного став халифом, разрешил мною. Я лелеял надежду на то, что после оз- это. В период его накомления с жизнеописанием 'Усмана ибн правления были открыты Аффана у читателей, кем бы они ни были, Всевышний почтит их за это и они окажутся в области. В эти годы был Я описал жизнь 'Усмана от рождения мье и жизни в доисламские времена, а также о 'Усмане произошло самое принятии им ислама и о его переселении, о масштабное влиянии Корана и общения с Посланником распространение ислама Аллаха на формирование его личности. Я описал его участие в военных походах и его Также имело место расшиобщественную жизнь во времена Посланника рение мечети Пророка в Аллаха, Абу Бакра и 'Умара[8]. Я привёл Медине и Заповедной [9] АбуМухаммад 'Абди о его переселении в Эфиопию, о его жизни с ар-Рахман ибн Ауф азКораном и его сподвижничестве, о его участии Зухри аль-Кураши — один из величайших сподвижников. Один из общественной жизни в Медине и его десяти обрадованных благой вестью о Рае.

Принял ислам одним из инствах и предсказанной ему Пророком первых. Был очень щедрым. Выделялся через десять лет после шественниках — Абу Бакре ас-Сыддике и «года слона». 'Умаре ибн аль-Хаттабе, и привёл историю Участвовал в битве при Разбогател за счёт и ложные утверждения, распространяемые торговли. Часто разнекоторыми людьми в связи с этим событидавал милостыню и Аллаха. Умер в 31 г. х. в ложные утверждения, связанные с этой истоМедине.

рией и доказывая их несостоятельность, я использовал научный подход, приводя неоспоримые факты и веские доводы и подкрепляя их логикой.

Кроме того, я привёл высказывания учёных о том, что 'Ус-ман был наиболее достойным претендентом на власть после кончины 'Умара и что его правление было законным и с его избранием были согласны все мусульмане.

Рассказал я и об особенностях его правления и о том, какие отношения были у 'Усмана с его наместниками и какие письма он писал им, а также командующим войсками. Я рассказал о его жизненных принципах и отношении к управлению государством, о том, что он подтвердил ответственность халифа перед людьми за свои действия и утвердил принципы совета, справедливости, равенства и свободы. Он считал призыв к одобряемому и удерживание от порицаемого очень важными действиями в жизни общества.

Я рассказал о том, каким предводителем был 'Усман, указав на его достоинства и личные качества.

Рассказал я и о финансовых учреждениях, существовавших при 'Усмане, и о финансовой политике, которую вело исламское государство в его эпоху, и о государственном бюджете.

В книге вы найдёте рассказы о том, как 'Усман собрал Коран, расширил мечеть Пророка и как он построил первый в истории исламского государства морской флот, выделил средства на рытьё новых колодцев для обеспечения людей водой, и о многих других важных шагах, которые 'Усман предпринял за годы своего правления.

Я разъяснил, как материальное благополучие сказалось на социальной и экономической сторонах жизни исламского государства, рассказав и о том, какое отношение 'Усман и его родственники имели к государственному бюджету.

Я включил в книгу краткий обзор системы судопроизводства эпохи 'Усмана и его личных иджтихадов[10], которые впоследствии оказали влияние на правовые школы. Я также коснулся областей, которые были открыты для ислама в эпоху 'Усмана.

'проявление усердия', 'настойчивость'), — самостоятельное вынесение решений по вопросам мусульманского права (фикха), осуществляемое учёным, достигшим высшей ступени знаний в исламских науках.

Муджтахид (учёный, обладающий правом делать иджтихад) должен обладать следующими качествами и навыками: знание Корана и Сунны; знание вопросов, по которым имеется согласное мнение учёных (ид-жма'); глубокое знание арабского языка;

знанием основ фикха и методов извлечения решения из текстов первоисточников; знание отменённых аятов и хадисов (насих, мансух); он должен быть мусульманином, 'Усмане ибн 'Аффане.

обладать здравым умом и расКнига, которую вы держите в судительностью. Согласно другому определению, иджтихад — это деятельность руках, — убедительное доавторитетного знатока религии, имеющего право самостоятельно решать такие вопросы религиозно-правового характера, на которые ибн 'Аффан действительно был не имеется прямых указаний в Коране и Сунне. Заниматься иджтихадом могли только лица, в совершенстве владевшие арабским языком, наизусть знавшие Коран и его толкования, хорошо знавшие Сунну и комментарии к ней и отвечавшие целому ряду других требований..

'Усмана способствует укреплению веры любого мусульманина и учит верующих правильно понимать свою религию. Поэтому я изучил личность 'Усмана и его эпоху настолько тщательно, насколько позволили мне мои возможности. При этом я не утверждаю, что моё исследование безупречно и содержит исключительно достоверные сведения. Как и всякий человек, я мог допустить ошибку. Однако Всевышний знает, что этот труд я писал ради Него, стремясь к Его довольству, и лишь к Нему взывал я с мольбой о том, чтобы мне удалось довести задуманное до конца и чтобы написанная мною книга принесла пользу читателям. Поистине, Аллах — Обладатель прекрасных имён, Слышащий мольбы.

По милости Всевышнего я завершил работу над книгой в пятницу после вечерней молитвы 8 числа месяца раби'-ас-сани 1422 года хиджры, что соответствует 30 марта 2001 года по григорианскому летоисчислению. Прошу Всевышнего Аллаха принять мой труд и позволить нам присоединиться к пророкам, искренне верующим, мученикам и праведникам в мире вечном.

Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 83 |
 

Похожие работы:

«Психологический аспект истории и перспектив нынешней глобальной цивилизации Санкт-Петербург 2005 г. Страница, зарезервированная для выходных типографских данных © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной...»

«ЦИВИЛИЗАЦИИ: теория, история, диалог, будущее В двух томах Том II Будущее цивилизаций и геоцивилизационные измерения Москва Институт экономических стратегий 2006 УДК 930.85+008 ББК 63.3(0) К 89 Кузык Борис Николаевич — доктор экономических наук, член корреспондент РАН, директор Института экономических стратегий Яковец Юрий Владимирович — доктор экономических наук, академик РАЕН, президент Международного института Питирима Сорокина — Николая Кондратьева ISBN 5 93618 103 0 (Т. II) © Б. Н. Кузык,...»

«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ НОМЕР ПОСВЯЩАЕТСЯ 50-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОГО ОКТЯБРЯ 5 Сентябрь — Октябрь 1967 ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА Москва Вологодская областная научная библиотека А. И. П е р ш и ц, Н. Н. Ч е б о к с а р о в ПОЛВЕКА СОВЕТСКОЙ ЭТНОГРАФИИ До Великой Октябрьской социалистической революции этнографи­ ческая наука в России развивалась главным образом в рамках научных обществ — Географического общества в Петербурге, Общества любите­ лей естествознания, антропологии и этнографии в Москве, Общества...»

«Силламяэ (1946 - 1989 г.г.) Силламяэ 2004 2 К читателю Становление города Силламяэ можно разделить на два периода: до и после перестройки. В свою очередь первая часть тоже представляет собой два временных периода: поселок Силламяэ (с 1946 до 1956 г.) и город Силламяэ (с 1957 г.) Что сегодня знает молодое поколение, многочисленные гости о том, как закладывался, рос, развивался будущий город? Вот для них, а также, чтобы вспомнить добрым словом старожилов города, тех, кто стоял у его начала, и...»

«МНОГОАСПЕКТНЫЙ ПОДХОД В ПРЕПОДАВАНИИ ИСТОРИИ: ПОСОБИЕ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ Др Роберт Страдлинг Multiperspectivity in History Teaching: a Guide for Teachers, by Dr Robert Stradling Russian version Multiperspectivity in History Teaching: a Guide for Teachers, by Dr Robert Stradling Russian version -3ВВЕДЕНИЕ И ИСТОРИЯ ВОПРОСА До 1990-х годов термин мультиперспективность редко использовался в контексте преподавания истории в школе, хотя профессор Бодо фон Борриес отмечал, что это понятие обсуждалось и...»

«НАУЧНЫЕ ТРУДЫ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ И СТУДЕНТОВ ИСТОРИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА ВЫПУСК 2 ВОРОНЕЖ ВГПУ 2007 1 УДК ББК Рецензенты: доктор исторических наук, профессор А.Т. Синюк доктор исторических наук, профессор А.З. Винников Редакционная коллегия: кандидат исторических наук, доцент В.В. Килейников (ответственный редактор) кандидат исторических наук, доцент Г.П. Иванова кандидат исторических наук, ст. преподаватель И.В. Федюнин (ответственный секретарь) Научные труды преподавателей и студентов исторического...»

«к печати принимали участие: Ю.В. Ефименко – член союза писателей России, эксперт русского географического общества. В.В. Дубатолов – д.б.н., энтомолог, ведущий научный сотрудник Института систематики и экологии животных СО РАН. а также сотрудники ФГБУ Государственный заповедник Большехехцирский: С.В. Спиридонов – директор заповедника, Р.С. Андронова – к.б.н., заместитель директора по научной...»

«Александр Павлович Лопухин Толковая Библия. Новый Завет. Соборные Послания. СОБОРНЫЕ ПОСЛАНИЯ Именем Соборных посланий ( ) называются семь новозаветных писаний св. апостолов: одно — Иакова, два — Петра, три — Иоанна Богослова и одно — Иуды. Образуя особую группу в каноне священных новозаветных книг под названием Соборных, — группу, по тону и содержанию весьма родственную с посланиями св. Апостола Павла, они в греческих изданиях Нового Завета, равно как в западно-европейских его изданиях,...»

«ИЗУЧЕНИЕ ОБЗОРНЫХ ТЕМ В ШКОЛЬНОМ КУРСЕ ЛИТЕРАТУРЫ План лекции 1.Специфика уроков обзорного типа, их роль и место в курсе истории литературы. 2.Методика проведения уроков-обзоров: 1) Обзорное изучение историко-культурного периода. 2) Обзорное изучение творчества писателей и отдельных произведений. 1. Обзорные темы в курсе литературы разнообразны по содержанию и по принципам, на основе которых они выделены. Обзор—это изложение обозрения, т. е. видного со всех сторон, рассмотренного в общем виде,...»

«развилки новейшей истории россии МосквА оги 2011 УДК 330.837 ББК 63.3(2)632-2+65.03 Г12 Гайдар Е., Чубайс А. Г12 Развилки новейшей истории России / Егор Гайдар, Анатолий Чубайс. — М.: ОГИ, 2011. — 168 с. ISBN 978-5-94282-606-2 В книге Развилки новейшей истории России авторы на основе документов, фактов, экономической статистики делают ретроспективный обзор тех исторических развилок, которые прошла Россия со времени отказа от продолжения НЭПа до настоящего времени. История предстает перед...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.