WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |

«тщоь СОСТШШ ТОО ЧАХАЯХ, ПРОИЗВОДСТВЕННО-КОММЕРЧЕСКАЯ ФИРМА ОЛЕВ ЛАБОРАТОРИЯ ЭТНОГРАФИИ ХАКАССКОГО ГОС. УНИВЕРСИТЕТА им. Н. Ф. КАТАНОВА БУТАНАЕВ В. Я. В Е Р Н И К А. А. ...»

-- [ Страница 1 ] --

'X

13

тщоь

СОСТШШ

ТОО «ЧАХАЯХ»,

ПРОИЗВОДСТВЕННО-КОММЕРЧЕСКАЯ ФИРМА «ОЛЕВ»

ЛАБОРАТОРИЯ ЭТНОГРАФИИ ХАКАССКОГО

ГОС. УНИВЕРСИТЕТА им. Н. Ф. КАТАНОВА

БУТАНАЕВ В. Я.

В Е Р Н И К А. А.

Детские игры и спортивные состязания народов Хакасии Хакасская I еепубли:: гсская универсальна* библиотека 1995 АБАКАН— Данная книга подготовлена к изданию заведующим Лабораторией этнографии НИС Хакасского гос. университета имени II. Ф. Катанова доктором исторических наук В. Я. Бута на евым.

Раздел об играх русских старожилов Хакасско-Минусинского края написан старшим научным сотрудником Лаборатории этнографии А. А. Верником.

Фото—Г. П. Бурнакова.

Художник — Бутанаева Аланго.

Ответ, редактор — зав. отделом этнографии Института археологии и этнографии РАН доктор исторических наук Гемуев Измаил Нухович.

Бутанаев В. Я.

ХАКАССКИЕ ИГРЫ И СПОРТИВНЫЕ СОСТЯЗАНИЯ

Хакасский народ в течение своего исторического пути создал неповторимые черты национальной культуры, среди которых ярко выделяются оригинальные игры, спортивные состязания и развлечения, проводившиеся в дни праздников и часы досуга. Детство хакасского ребенка проходило иод влиянием национальных устоев и традиций, выработанных еще со времен Кыргызского государства (VI—XIII вв.). Необходимо отметить, что до сих пор особенности указанного вида народной культуры слабо изучены. К сожалению в настоящее время многие народные игры забыты н навсегда ушли из нашей жизни.

В данной работе представлены различные игры хакасов, собранные автором в результате полевых исследований.

Некоторые из них даются не в полном объеме, ибо большая часть информаторов (которым мы выражаем благодарность) уже не смогла восстановить все подробности правил. Автор в систематическом порядке приводит описание 50 хакасских игр и спортивных состязаний, большинство из которых представлены впервые. Некоторые развлечения, такие как «хол бт1зек» (ручеек), ап (молчанка), хахачах и другие, не соответствуют необходимому содержанию и поэтому не включены в Настоящий сборник.

В последние два столетия под влиянием русской культуры у хакасов появились новые игры: городки (мирке), плитка (чалганх), лапта (мерч1к), чижик (чич1'к) и некоторое другие. Они описаны в статье «Детские игры русских старожилов Хакасско-Мннусннского края».

Происхождение многих хакасских игр связано с религиозными ритуалами местных культов. В речи играющих встречаются магические заклинания — чуураиа, ап, хурай и другие, которые уже не понятны нынешнему поколению.

Большой популярностью пользовались и;ры в бараньиальчики (хазых) и коровьи бабки (саха), где выигрыш связывался с магией плодородия в скотоводческом хозяйстве. Во многих названиях народных развлечений также отразился скотоводческий быт хакасов. Порядок состязаний основывался на обычном праве. Для национальных игр характерна слабая унификация и наличие локальных вариантов. На конных скачках хакасов, как и у всех тюркомонгольских народов, седоками всегда выступали подростки от 8 до 13 лет. Иногда среди них встречались и лихие наездницы—девочки, как например это происходило в дет стве Кулагашевой Обдо и Арыпкаевой Поскон.

Хакасская стрельба из лука, в отличии от монголвских народов, не была широко распространена и ее нельзя отнести к массовому боевому искусству. К сожалению хакасы не знали шахмат, домино и лото, хорошо известные среди соседних народов Центральной Азии. Правда надо отметить! наличие своих '.разновидностей шашек (тобит), и они не получили должного развития. Только хакасскую борьбу можно считать зачатками профессионального спорта в прошлом. Борцы выступали на общественных праздниках и в схватках отстаивали честь своих родов и фамилий.

Хакасские игры имеют общие истоки с такими же видами культуры других тюркомонгольских народов Центральной Азии и Южной Сибири. Особенно надо отметить этнографические материалы, свидетельствующие об единых исторических корнях хакасов с тяньшанскими кыргызами.

Такие шры, как: ходыр жек, оранмай, пала туузах, хан плазах и многие другие, находят свои одинаковые параллели с развлечениями кыргызов. Вероятно они были созданы во времена Кыргызского каганата и унесены частью потомков с Енисея на Тяньшань.

Национальные игры и подвижные развлечения имеют большую роль в физическом развитии детей. Они воспитывают волю, мужество, стремление к победе. Автор надеется, что спортивные игры, предложенные в этой книге станут неотъемлемой частью национальных видов спорта пародов Хакасии.

I. ДЕТСКИЕ ИГРЫ

Хакасская игра «хоор-хоор» напоминает русскую игрузабаву «сорока-белобока, кашку варил'а», и совершенно идентична казахской «куыр-куыр». Обычно родители берут левую ладошку младенца и перечисляют названия пальцев, начиная с большого: ipreK салаа, устыг салаа, ортыя салаа, толамыр, сымалчых. Затем также по очереди загибают пальчики, говоря: пас маймах, падац чурек, ортын оол, оран ч1бек, Ki4ir пббийек. Нносказнтельные названия пальцев в разных диалектах хакасского языка произносят по разному. Например, в сагайском диалекте: матпайах, мадагор, ортымах, ор тибес (оран чубес, уда им а й и др.), мамынах. В кызыльском: пас маймах, паян туйгах, ортын оймах, оран ч1бек, пебийек. Перечислив и согнув все пальчики, их заново разгибают, начиная с большого, и произносят: пас маймах — чылпа хадар парир, падан чурек — хой хадар парир, ортын оол—пызо хадар парир, оран 4iбек — атха парир, K i n i r пббийек — час пала полтыр, хазан хыр парир. (Большой палец—табун будет пасти, xaFun крепкое сердце (указательный) — овец будет пасти, средний сын — телят будет пасти, «крученая шелковая нить»



пойдет за конем, а маленькая колыбель — оказался младенцем, будет чистить казан). Затем правым указательным пальцем крутили но открытой ладошке ребенка, говоря:

«арбачах хоор-хоор, чарбачах хоор-хоор, талганах хоорхоор» (ячмень жарь-жарь, крупу жарь-жарь, талкан жарьжарь!). Дальше этим же пальцем стучат но ладошке малыша со словами: «кбче нас-нас, теербен тарт-тарт, талган ит-ит, абыртха сал-сал! (Ячмень руши-руши, мельница мели-мели, талкан делай-делай, в квас клади-клади!). Затем берут за запястье, говоря: «шп-тлегес», после этого за локоток — «сын-сыганах», потом за подмышку «хырна холTbiFac» и со словами «хылчых-хылчых» (т. е. щекотка-щекотка) щекотали.малыша, вызывая у него смех. Подобная игра с малышами с идентичными названиями пальцев бытовала у всех тюрков Саяно-Алтая и Средней Азии.

САРГЫЧАХ

Зимой дети катались с горок на круглых льдинках, называемых по-хакасски «саргычах», а в языке местного русского населения «катушки». Делались они из замороженных коровьих «лепешек», слепленных в виде круглого корытца с прикрепленной веревкой. Согласно правилам, при спуске с горки надо было крутиться на катушке-саргычаке. Дети устраивали соревнование — кто проедет дальше. В связи с распространением христианства катание на катушках «саррычах» заканчивалось весной в конце Масленицы, когда их торжественно разбивали.

ЧЫЛГАЯХ

Зимой дети устраивали катание на санках по льду.

Д л я этого делали специальный каток «чылгаях». На льду реки вбивался столб на который насаживали колесо телеги. К крутящемуся колесу привязывали жердь, а на другом ее конца прикрепляли санки (чазар соорах). Дети крутили жердь с колесом и катались на санках вокруг столба на льду.

КУРЕНЧИК

Хакасская игра «куренок» напоминает хоккей с шайбой.

Обычно на замерзшей реке расчищалось ледяное поле (айгы).. Д е т и разбивались на ' д в е команды. Играли с клюшками, которые и носили по-хакасски название «к^ренчис». Шайба (саарга, тогланмас) делалась из куска дерева. На ноги играющие одевали коньки «тайбас» или «гайгах», сделанные из обрезка лыж со вставленной железной пластиной. Выигрывала та команда, которая забивала больше шайб в ворота противника.

Детская игра «чуурана» или «чазынчах» представляет хакасский.вариант игры в прятки, распространенный среди ребят всего мира.

Собравшаяся детвора сначала выбирает водящего. Д л я этого находят палку длиной около метра, которую по очереди, начиная с нижнего конца, обхватывают руками, надставляя кулак над кулаком. Кому достанется обхватить верхний конец, тот становится водящим. В дальнейшем эта палка служит стукалкой (чиб1рек) и находится на выбранном месте, где голит водящий. Д л я того, чтобы участники игры спрятались, водящий, закрыв глаза, говорит считалку: «Пеет-иеет педегес, педегестец саадагас, саадарастаи, кист!гес, кистггестец саасхан, саасханни сарынды, санап сапсам — он алты». Применялся и другой вариант считалки: «Пееп-пееп пескечек, пес палазы хусхачах, арыйсарый посхарый, посхарыйнын момары, брлеп сыххан бртегес, хыстар т!ккен нан^ыгас, хызыл caimiF кист!гес, ой CIIHIK хайдаты!»

Когда водящий обнаружит спрятавшихся игроков, то он должен первым добежать до места (меет) голения и стукалкой застукать их. При этом обязательно надо воскликнуть «чуурана». Подобное магическое слово встречается в играх русских (чур меня), кыргызов (жууран) и других народов.

Детская игра «чаа-чурух» напоминает игру «казаки-разбойники». Среди играющей детворы выбираются два хана.

Затем каждый хан формирует свою армию. Игроки разбиваются на пары и каждый придумывает себе вымышленное имя. Клички давались следующие: CapuF адай (Желтая сгбака), Хызыл адай (Красная собака), Порбай хан, Сарбай хан, Хызыл сагал (Красная борода) и т. д.

Ханы по очереди выбирают себе одного из пары, отгадывая их клички. После тога, как команды сформированы, ханы должны вступить в единоборство. Побежденный хан со своей командой должен прятаться, а победитель — найти их и взять в плен. Когда найдут спрятавшихся и их узнают, то надо воскликнуть «чаа-чурух» и перечислить имена После этого боевого клича спрятапшисся должны сдаваться в плен. Какой-нибудь столб служил метой (меет), куда приводили пойманных игроков. Когда все пойманы, то команды меняются ролями. В игру «чаа-чурух» играют и днем, и'ночью, и в лесу, и в аале.

Хакасская игра «кинк-nyypi» (дикие козы и волк) напоминает русскую игру «Воли во рву». На ровной площадке чертят?я две параллельные линии, между которыми находится волк. За внешней чертой сосредоточены дикие козы, которые должны пересечь волчью зону. Волка выбирают но считалке* «nip—шт, 1к1—ще, ус—учургу, тбрт— тозек, пис— т ш к, алты—аргамчы, чип—чиле, eerie—синне, TOFBIC—тонма, он—очых! (Один—вша, два—иголка, три— потник, четыре—постель, пять—колыбель, шесть—аркан, семь—коновязь, восемь—марьин корень, девять—мороженое, десять—треножник). На кого падало слово «очых», тот становился волком. Он должен был ловить диких коз, пробегающих по его территории между линиями. Пойманная коза оставалась в плену у волка. Нужно было поймать всех диких коз.

МЕТПЕНЕК

Детская забава «метпечек» соответствует русской игре в жмурки. Эта была одна из самых распространенных игр среди хакасских детей и в разных районах Хакасии носила разные названия. Например, в долине Июсов кызыльцы знали ее как «хара тбкпеш» (черный пень), а качинцы — «соргаях саас» (жевательная сера). В долине Абакана качинцы ее называли «сырачах» (жердочка) или «сыгырай» (слепой), сагайцы — «метпечек», бельтыры — «падаанах» или «натпорах», а представители шорского диалекта — «сускечек».

Сначала выбирают водящего (метпечек). Для этого применяют следующую считалку: «питта, сутта, пира, нара, ибе, сибе, туба, крес!» (счет не переводим с современного хакасского языка). На кого падало слово «крес» тот становился водящим. Ему завязывают глаза платком. Затем один из играющих поворачивал его вокруг три раза со словами:



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 



Похожие работы:

«ГОСУДАРСТВЕННОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ТУРИЗМА В КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ (1999–2011) Сборник документов Составители: Составители: А.Б. Чормонов, А.С. Бегалиева, А.А. Чормонов Бишкек 2012 УДК 338.48 (575.2) ББК 75.81 Г 36 Рекомендовано к изданию Учеными советами Академии туризма и Кыргызского экономического университета им. М.Р. Рыскулбекова Государственное регулирование туризма в Кыргызской Республике (1999–2011): Сборник документов. Сост.: А.Б. Чормонов, А.С. Бегалиева, А.А. Чормонов. — Г 36 Б., 2012. —...»

«ОТ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДО РОМАНОВЫХ. (ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ. ИЩУ ИСТИНУ) Содержание (Оглавление) 1.1.1. От автора. 1.1.2. Словарь. Значения древних слов, фраз и названий. 1.1.3. Великие люди мира и просто знаменитости. 1.2.1. Азбука кириллицы. Попытки прочтения. 1.2.2. О латинских и славянских языках. 1.2.3. О русской письменности. 1.2.4. Арабские надписи на русском оружии. 1.3.1. Имена. Население и территории Руси. 1.3.2. География. Марко Поло. Рим. Великий Новгород. Владимир....»

«ОБ АВТОРАХ Уорвик Брей — преподаватель американской археологии в Лондонском...»

«Трансформации политических систем и историческая память: опыт Германии и России Сборник статей Уте Даниель, Манфред Хильдермайер, Бернд Фауленбах, Бианка Пиетров-Эннкер, Аркадий Цфасман, Ян Фойтцик и Алейда Ассман 2014 Уте Даниель Первая мировая война как эпохальный перелом немецкой истории.3 Манфред Хильдермайер Россия в 1917 г.: революционный разрыв или неразрывность модерна?.15 Бернд Фауленбах Перелом 1945–1949 гг. как веха и ключевой момент немецкой и европейской истории...25 Бианка...»

«АПОСТОЛЫ гностико эллинские истоки христианства УДК 929 ББК 86.37–228 В57 Александр Владимиров В57 АПОСТОЛЫ: гностико эллинские истоки христианства. М.: Беловодье, 2003. — 582 c. Новая книга А.Владимирова, исследователя древней духов ной культуры Востока и Запада, посвящена теме раннего христи анства. А.Владимиров, обнаружив новые факты, сумел осветить раннее христианство под новым углом зрения, по иному осмыс лить новозаветное предание и придти к таким выводам, которые способны кардинально...»

«Annotation В данной книге рассказывается об одной из самых популярных сегодня пород собак – мопсах. В издании собран необходимый материал по содержанию и уходу за этими собаками, их кормлению и разведению. Юлия Рычкова Введение 1. Из истории породы 2. Особенности породы, ее стандарт 3. Кормление собаки Состав продуктов питания Белки Жиры Углеводы Витамины Минеральные соли Натуральные корма Готовые корма 4. Содержание мопсов и уход за ними Уход за мопсами Трудности содержания 5. Дрессировка...»

«Утверждаю: Декан ф-та доц. Логунов М.Л. 24__09_ 2013 г. Рабочая программа дисциплины Б3.В.ОД.2.2 – Книговедение 2 курс (наименование дисциплины, курс) 035000 – Издательское дело направление подготовки Книгоиздательское дело профиль подготовки Квалификация (степень выпускника) Бакалавр Форма обучения Очная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 23 09 2013 г. кандидат исторических наук, Протокол № 1 доцент Кирьянова Е.Г. Зав. кафедрой Доктор филологических наук, проф. Редькин В.А. Тверь 2013...»

«История Древнего мира, том 2. Расцвет Древних обществ. (Сборник) Вторая книга коллективного труда ведущих советских историков рассматривает социально-экономическую, политическую и культурную историю древних классовых обществ периода их расцвета (I тысячелетие до н.э.). Книга рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг читателей, интересующихся древней историей. ЛЕКЦИИ · o Лекция 1. Общие черты второго периода древней истории o Лекция 2. Новоассирийская держава o Лекция 3. Урарту,...»

«Гэбриел Алмонд — один из выдающихся современных политологов, хотя здесь он выступает в качестве своеобразного хрониста. История западной политологии, написанная им в лицах, живо и с подробностями, интересна и сама по себе. Но российскому читателю эта история может быть интересна вдвойне: она не просто описывает опыт США и Западной Европы с их традициями, но и выявляет определенные общие закономерности. Важнейшая из них — это прямая связь между наукой о политике и самой политикой. Политология...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Программа разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, планируемых результатов начального общего образования. Изучение курса Окружающий мир направлено на достижение следующих целей: — формирование целостной картины мира и осознание места в нм человека на основе единства рационально-научного познания и эмоционально-ценностного...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.