WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 23 |

«ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА Быть собой Гонзаг Масколье Оглавление Предисловие научных редакторов к русскому изданию Предисловие Введение: Что такое Гештальт ...»

-- [ Страница 3 ] --

Гештальт-терапия – гостеприимная страна, где встречаются человеческие бытия тех людей (профессионалов и клиентов), которые выбрали этот подход для того, чтобы совершить открытие себя, учитывая все составляющие целостности человека – телесную, эмоциональную, интеллектуальную, социальную и духовную.

Ценой выбора этой теоретической позиции является сложность описания данного подхода, так как богатство живых отношений не может быть сведено к схемам или техникам. Гештальт-терапевт не прячется за метод или аналитическую схему. Его инструмент – он сам, такой, какой он есть, с его собственными предпочтениями, открытиями, чувствами, а также теневыми зонами, тревогами и др.

Ginger S. et A., La Gestalt, une therapie du contact, op. cit.

Что касается Психеи, то это принцесса исключительной красоты, в которую влюбился Купидон – бог любви… Гештальт-терапевты предпочитают говорить «клиент», чтобы подчеркнуть активное участие последнего, тогда как другие профессионалы говорят «пациент», ссылаясь на медицинскую модель.

Гонзаг Масколье Мои цели Эта книга предназначена для широкой публики, интересующейся течениями психотерапии. Я выбрал клинические примеры, чтобы проиллюстрировать различные понятия, вместо того чтобы развивать их теоретические основания, – рискуя разочаровать некоторых профессионалов.

Рассмотрение первоисточников Гештальта позволит нам познакомиться с его основателями. Во второй части книги рассматриваются основные понятия гештальт-терапии и их философские истоки. И наконец, третья часть книги посвящена различным областям применения Гештальта и их развитию во Франции.

ИСТОРИЯ ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИИ

Глава 1: ФРИЦ ПЕРЛЗ И ЛАУРА Ф редерик Перлз, уменьшительно Фриц, родился в Берлине 8 июля 1893 года в зажиточной семье.

Он провел детство в еврейском гетто в пригороде Берлина и там получил классическое образование. Фриц пишет о себе как о непослушном, бунтующем ребенке1. Уже в юности ему было трудно приспособиться к социальной среде: он слишком свободно себя вел, чтобы быть своим в кругу ортодоксальных евреев, и в то же время из-за еврейского происхождения его отвергала немецкая буржуазия.

В 1898 году его семья переехала в дорогой квартал в центре Берлина, но проблемы взаимоотношений с соседями сохранились.

Его отец, Натан, был виноторговцем. Профессия заставляла его много путешествовать. Фриц называл его обольстителем, человеком, который любил общество и искал возможность ассимилироваться в немецкую культуру. Его взгляды в большей степени были близки франкмасонским.

Его мать, Амелия, происходила из ортодоксальной еврейской семьи. Она не получила образования, но любила театр и оперу.

Между родителями Фрица часто возникали конфликты. Сын оказывался свидетелем жестоких споров, во время которых Натан поднимал руку на Амелию, а та в свою очередь таскала мужа за длинную бороду.

Фриц ненавидел отца и потворствовал своему бунтарскому духу. Тем не менее у него были очень хорошие отношения с Гретой – одной из двух сестер.

В десять лет Фриц на несколько дней убежал из дому, затем его выгнали из школы, он совершил несколько краж. Неожиданно он открыл для себя театр и получил свой первый гонорар за роль второго плана, работая с режиссером Максом Рейнхардтом. Его учитель придавал большое значение эмоциям, соответствию интонаций жестам и отмечал малейшее несходство и фальшь. Он руководил актерами в совершенно новой манере: «Будь собой», – повторял он. Фриц раскрыл себя в роли Мефистофеля2.

Страсть к театру позволила Фрицу «вернуться на истинный путь», вновь почувствовать уважение к отцу и восстановить взаимопонимание с матерью. Кое-как окончив школу (свою учебу он называл поShepard M., Le pre de la Gestalt, dans l’intimit de Fritz Perls, Montral, Stank, 1980.

Всю свою жизнь он будет говорить, что это перевоплощение в дьявола в «Фаусте» Гете «освещало те мрачные годы».

Гонзаг Масколье средственной), он начал изучать медицину, а затем углубился в психиатрию, оставаясь страстным поклонником театра и оперы.

Эта страсть к режиссуре и выражению эмоций позже найдет отражение в его работе психотерапевта.

Фриц – солдат Первая мировая война вынудила Фрица прервать учебу; в 1915 году он поступил волонтером в Красный Крест и оказался в Бельгии санитаром подразделения, специализировавшегося на газовых атаках. Он часто выступал в роли переводчика, поскольку хорошо говорил по-французски.

Фрица поражало смертельное безумие войны. Он не ощущал себя евреем, так как не придерживался соответствующих традиций, тем не менее его отправляли на самые опасные участки, говоря с презрением, что с его смертью после войны станет одним евреем меньше. Иногда Фриц спрашивал себя, кто были его настоящие враги: англичане, против которых он воевал, или немцы в собственной траншее. Он получил ранение снарядом, затем после газовой атаки перенес болезнь легких. В 1917 году ему присвоили звание офицера.

В этих драматических испытаниях проявились две противоположные черты характера Фрица.

С одной стороны – глубокий гуманизм (к примеру, ему казался возмутительным запрет лечить раненых англичан). С другой стороны – удивительная для гуманиста, иногда шокирующая трезвость суждений, раскрывающая его способность на еще большую жестокость.

Терапевтический путь После войны Фриц продолжил учебу и получил специальность нейропсихиатра. Он вращался в среде увлеченных искусством и вечно недовольных берлинцев. Заинтересовался психоанализом, известным в ту пору как новаторское, но очень противоречивое направление. В 1926 году начал терапию с Карен Хорни, ученицей Фрейда, впоследствии разошедшейся с ним во взглядах1.



Карен Хорни настаивала, что в терапии необходимо учитывать социокультурное окружение: пренебрегая тщательным исследованием прошлого, она делала акцент на актуальных трудностях, серьезных расстройствах поведения. Позже она эмигрировала в США, где ее тезисы были подхвачены первыми американскими феминистскими движениями (например, тот, что некоторые неврозы, Карен Хорни (1885–1934) противостояла Фрейду в вопросах сексуальности, оспаривая понятие «зависти к пенису» у женщин. Она придавала особое значение базовой экзистенциальной тревоге (см. главу 5).

считавшиеся чисто женскими, связаны с ролью, которая отводилась женщинам в обществе). Карен Хорни навсегда осталась в контакте с Перлзом, поддерживала его исследования и помогла ему потом устроиться в Нью-Йорке.

В 1927 году Перлз покинул Берлин и переехал во Франкфурт-на-Майне, здесь под руководством профессора Курта Гольдштейна он занимался лечением солдат с ранениями головного мозга. В это время Гольдштейн работал над «Гештальт-психологией», он исследовал восприятие формы, его интересовало, как наш мозг создает образы. В этой отрасли психологии нет психотерапевтического приложения, но Перлз позднее позаимствовал понятие Гештальт, чтобы назвать им свой подход в терапии.

Он продолжал психоаналитическую работу с Кларой Хаппель и вращался в среде философов, таких как Бубер1, Тиллих2. Его заинтересовал Баухауз3 – художественное учебное заведение и направление в дизайне, основная идея которого – нести искусство в массы. Считалось, что практическая работа и свободное экспериментирование студента более плодотворны для овладения предметом, чем получение знаний от преподавателя.

Психоаналитический путь заставлял Фрица вновь и вновь пересматривать всевозможные идущие с ним по жизни «нужно»: нужно быть уважаемым, нужно зарабатывать деньги, нужно нравиться… Понемногу он избавлялся от всех этих нужностей, которые его подавляли, но в то же время, отказываясь от них, чувствовал тревогу и потерянность.

Мы находим здесь еще две темы, которые будут важны для него в разработке принципов гештальттерапии: поиск аутентичности и ценность экспериментирования (реализуемые клиентами при поддерживающем сопровождении терапевта).

Именно в этот период он встречает свою будущую подругу жизни… Красивая студентка Лора Познер была намного моложе Фрица. Ее отец был богатым производителем бижутерии, а она – самой старшей из его троих детей. Лора получила настоящее классическое образование для девушки буржуазного происхождения того времени (рукоделие, музыка, поэзия). В то же время образование было достаточно современным, отец уговаривал ее продолжить учебу в высшем учебном заведении, чтобы разМартин Бубер (1878–1965), израильский философ, известный главным образом своими работами о диалоговых отношениях (Я–Ты).

Пауль Тиллих (1886–1965), немецкий теолог. Был уволен нацистами после прихода к власти Гитлера и переехал в США. Перлз вновь встретит его во время конференций в Эсалене.

Это течение было основано в 1919 году берлинским архитектором-модернистом Вальтером Гропиусом.

Гонзаг Масколье вить ее любознательность и врожденный ум. Она отказалась от карьеры музыканта-исполнителя, чтобы изучать право, а затем решила посвятить себя психологии.

Фриц был привлекателен для Лоры ввиду аспектов, которые были одинаково важны для нее. С одной стороны, она имела возможность удовлетворить свою потребность в безопасности – благодаря двенадцатилетней разнице в возрасте и социальному статусу Фрица (врач и бывший фронтовик, имевший награды). С другой стороны, благодаря богемным устремлениям избранника Лора могла реализовать и свою потребность в приключениях. Дипломированный гештальт-психолог, она разрывалась между двумя пристрастиями: исследовательской работой и любовью к искусству (как превосходная пианистка, обожавшая оперу).

Отец и брат Лоры не одобряли ее выбор, их серьезно беспокоил этот мезальянс. Но ничего не поделать:

в свои двадцать лет Лора сошлась с Фрицем и покинула семью. Примирившись с этим, отец Лоры пишет:

«Если я осмелюсь сделать что-нибудь против моей дочери, я ее потеряю. Я не хочу этого»1.

Она стала писать свое имя на английский манер – «Лаура» и, как Фриц, начала психоанализ с Кларой Хаппель. По ее признанию, в основном к анализу ее подтолкнуло желание лучше понимать язык партнера и его друзей: «Я хотела стать частью клуба!»2.

Вена, затем Берлин В 1927 году Перлз всерьез решил сам стать психоаналитиком и уехал на год в Вену, чтобы пройти курс обучения у Хелен Дойч. Однако его разочаровала ее профессиональная холодность.

Он вернулся в Берлин и устроился работать уже как психоаналитик3, продолжая личную терапию с Эженом Харником по пять сеансов в неделю. Через четыре года совместной жизни Лаура стала настаивать на женитьбе. Фриц обсудил эту ситуацию на сессии, но аналитик вынес вердикт: «Вам не разрешается принимать важные решения во время лечения. Если вы женитесь, я прерву анализ». Тогда Перлз, по его собственному признанию, «променял психоанализ на женитьбу»4, и в августе 1929 года состоялась их с Лорой свадьба. Через два года родилась дочь Рената.

Фриц продолжил терапию у Вильгельма Райха, который уделял большое внимание телесноэмоциональному подходу. Благодаря этой работе он получил стимул и обрел веру в себя, он всегда будет говорить, что из его четырех сменяющих друг друга аналитиков Райх был для него самым важным.

Все закончилось, когда к власти пришли нацисты. Райх, спасаясь от преследования за марксистские взгляды, был вынужден бежать в Норвегию. Помимо еврейского происхождения положение Фрица осложнялось тем, что он принадлежал к левым, а также был членом Антифашистской лиги. Он читал курсы в Рабочем университете. Этого было более чем достаточно, чтобы сделаться мишенью для нацистов. В апреле Shepard M., Le pre de la Gestalt, dans l’intimit de Fritz Perls, Montral, Stank, 1980.

Perls L., Vivre la frontir, Montral, ditions du Reflet, 1993.

В 1928 году.

Perls F., Ma Gestalt-thrapie, une poubelle vue du dedans et du dehors, Paris, Tchou, 1976.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 23 |