WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

«М.Г. КРАМАРОВСКИЙ Санкт-Петербург ВИЗАНТИЙСКАЯ И СЕЛЬ^УКСКАЯ КЕРАМИКА СГРАФФИТО С ТЕМОЙ ВИНА И ВЕСЕЛЬЯ КОНЦА XII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIV в. (по материалам Крыма и ...»

-- [ Страница 1 ] --

Шчьчьч5г5чьчьг5г515г515^^

М.Г. КРАМАРОВСКИЙ

Санкт-Петербург

ВИЗАНТИЙСКАЯ И СЕЛЬ^УКСКАЯ КЕРАМИКА

СГРАФФИТО С ТЕМОЙ ВИНА И ВЕСЕЛЬЯ

КОНЦА XII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIV в.

(по материалам Крыма и Черноморского побережья Болгарии)

С развитием в XII—XIII вв. городской жизни в Таврике в частном быту все чаще появляется привозная и местная столовая посуда из обожженной глины со сценами пиров и веселья. Тематичесюе содержание этой скромной по численности коллекции поливной керамики составила амальгама из плотской страстности улицы, не перегруженной бременем церковной духовности, и фольклорного преломления аристократических празднеств. Последние знакомы нам, преимущественно, по византийской литературной традиции и стенописи. Сопоставление сюжетных мотивов на керамике и пиршественных сосудах из серебра приводит к наблюдению о несовпадении смысловых доминант. Сцены, которые в изделиях, предназначенных для дворца (шире - обихода динатов) определяются сословной этикетностью и рыцарской этикой, в работах гончаров, рассчитанных на социальные группы «малых»

и «средних» византийцев1, за редким исключением трактуются почти в раблезианском духе - свободно, без ханжества, с заметной гротескной интонацией. К сожалению, достоверность ряда интересных сопоставлений, вошедших в научный оборот, оказалась ослаблена неубедительной атрибуцией известных Вильгортской и Черниговской чаш2, которые А.В.Банк (вслед за Орбели) считала киликийскими3. По замечанию А.П.Каждана, О принципах социального членения византийского общества. См. КАЖДАН А.П.

Византийскаякультура(Х-ХПвв.). М., 1968. С. 56-80; КАЖДАН А.П., ЛИТАВРИН ГГ. Очерки истории Византии и южных славян. М, 1998. С. 84-100.

ДАРКЕВИЧ В.П. Светское искусство Византии. Произведения византийского художественного ремесла в Восточной Европе Х-ХШ вв. М, 1975. С. 253, 254.

БАНК А.В. Прикладное искусство Византии (IX—XII вв.). Очерки. Автореф. дисс.

М., 1974. С. 8-11; О Н А ЖЕ. Прикладное искусство Византии (ГХ-ХП вв.). Очерки.

М., 1978. С. 46,58-60; см. также: МАРШАК Б.И. К вопросу о торевтике крестоносцев //Художественные памятники и проблемы культур Востока. Л.,1985. С. 141-145.

Античная древность и средние века. 31 (2000) 233- 234 М.Г.Крамаровский образ Дигениса на серебряных чашах, приписываемых к столичной (константинопольской) школе, чрезмерно гипотетичен и по содержанию противоречит идеологии императорского триумфального культа: «Дигенис поэмы - фигура скорее антиимператорская, не связанная с триумфальным культом;

это независимый провинциальный магнат, готовый ослушаться не только царского наместника-стратига, но и самого императора». Иное дело трактовка образа акрита в народной среде, далекой от стереотипов и эстетики придворного церемониала. Так, персонажи влюбленной пары в саду на глиняном блюде из Коринфа (ок. 1200-1230 гг.) после их отождествления М. Алисой Франц с Дигенисом Акритом и предводительницей амазонок Максимо, подарившей победителю свою девственность, обычно, но вовсе не обязательно, связывают с эпизодом эпической поэмы.

Основываясь на внешнем сходстве любовников коринфской находки (табл. 1? рис. 1,2) с музыкантом и танцовщицей блюда из Алустона, СБ. Адаксина предложила к обсуждению идею «свадебных сервизов». В них, по ее мнению, сквозное сюжетное действие определяется мультиплицированным изображением торжества бракосочетания Василия Дигениса и прекрасной Евдокии, дочери византийского стратига Дуки. Между тем, мы не располагаем археологическим материалом, подтверждающим факт существования сюжетных сервизов. Напротив, фрагмент блюда XII в. из Мармариона7 (табл. 1, рис. 3), греческого поселения на месте брода через реку в дельте Струмы (северо-западное побережье Эгейского моря), свидетельствует в пользу повторяемости однажды выбранного мотива, а вовсе не о его развитии во времени или пространстве. Кстати сказать, характеристика внешности юноши, изображенного на фрагменте из материковой Греции, скорее вызывает в памяти образ Харикла из любовной повести Никиты Евгениана КАЖДАЯ А.П. Рец. на: В.П. Даркевич. Светское искусство Византии. Произведения византийского художественного ремесла в Восточной Европе Х-ХШ вв.// Советское искусствоведение. Вып. 1. 1976. С. 403.

FRANTZ ALISON М. Digenes Akritas: A Byzantine Epic and its Illustrations//Byz.

1940-1941. T. 15. P. 87-91. 111. 8; ДАРКЕВИЧ В.П. Светское искусство Византии.

Произведения византийского художественного ремесла в Восточной Европе XХШ вв. М, 1975. С. 254; MAGUIRE E. D. [Авторский комментарий к блюду с сюжетом «Любовники в саду» из собрания Археологического музея в Коринфе] //The Glory of Byzantium. Art and culture of the Middle Byzantine Era. A.D. 843N.-Y, 1997. P. 271; Палаугкбла-МшхклртСл Д. Bi^avrwa ефшХюисуа Kepauim. H rexvn TLOV €YXaP*KTt0V- AOrjva 1999. T. 49. № 211.

АДАКСИНА С Б. Сюжет на блюде из Алустона//Эрмитажные чтения памяти В.Г.Луконина. СПб., 1995. С. 188-193. О январских календах см.: ВЕСЕЛОВСКИЙ А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. 1883. Вып. VII. С. 100— 103; ДильШ. Основные проблемы византийской истории. М, 1947. С. 173, 174.

Archaeological Museum of Amphipolis, без г. и., рис. 8. Благодарю Д.Кожухарова за указание на эту находку.

Византийская и сельджукская керамика о Дросилле и Харикле (ХП в.): «Румян и нежен был он, золотистые, | Со стройных плеч спадая, вились волосы \До самых бедер (выделено мной М.К.) по спине у юноши...» (Дросилла и Харикл, IV, 80-83). В облике Дигениса также подчеркнуты черты чудесного сложения юноши, но без излишеств прически Харикла: «С кудрями русыми он был и с черными бровями, как розовый цветок, лицо, глаза на нем большие, и в сажень грудь, подобная кристаллу» (Дигенис Акрит, IV, 197-199). Портрет Дигениса во многих чертах совпадает с характеристикой Велфандра, который как и эпический герой «Охотник удивительный, искусный стреловержец; | Красивый, стройный, статный был, и сильный, и отважный | Лицом пригожий: белокур, кудряв, прекрасноокий; | И белой грудь его была, холодной, словно мрамор» (Велфандр иХрисанца, 32-35).

На фрагменте из Мармариона мы видим тех же персонажей, что и на крымском блюде - длинноволосого юношу, играющего на кифаре, и танцовщицу в «короне». Но, для убедительной идентификации героев признаков внешности недостаточно. Характеристику облика героев гончар, несомненно, строил на основе принятого в обществе стандарта совершенного красавца или красавицы. Не случайно герой, борющийся с газелью (?) на фрагменте из Фив (конец XII - начало XIII в.), внешне мало отличим от персонажей алуштинского блюда или находки из Мармариона. Возможно, что на фиванском фрагменте запечатлена первая охота двенадцатилетнего Дигениса (Дигенис Акрит, IV, 140-145).

Судя по присутствию в композиции крымского блюда двух персонажей, переодетых в звериные шкуры, и изображению «невесты» без свадебного мафория (табл. 1, рис. 1), сюжет алустонской находки не свадебный.

Скорее, он связан с рождественскими празднествами, сопровождавшимися традиционными карнавальными переодеваниями, музыкой, танцами и шутовскими действиями12. Нельзя не отметить на танцовщице характерного прилегающего платья с едва расклешенной юбкой и узкими длинными рукавами, заканчивающимися манжетой в виде свободно свисающего лоскута.

Узкое прилегающее платье уже в середине XI в. - привилегия танцовщицы:

ср. с фигурой плясуньи на золотой эмалевой пластине из короны Константа Памятники византийской литературы DC-XIV веков. М., 1969. С. 274 (перевод Ф.А.Петровского).

Дигенис Акрит/Пер., статьи и комм. А.Я.СЫРКИНА. М., 1960. С. 45.

Цит. по: ПОПОВА Т.В. Византийская народная литература. История жанровых форм эпоса и романа. М, 1985. С. 190.

ПатгаужоХа-Мяакгрт^г) A. Buavnva ефшХсоцёуа кераржа... № 49.

О январских календах см.: ВЕСЕЛОВСКИЙ А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. 1883. Вып. VH. С. 100-103; Диль III. Основные проблемы византийской истории... С. 173, 174. Раскованность карнавальных шествии ряженых во время праздника брумалий отмечена в литературе - см.: КАЖДАН А.П. Византийская культура... С. 144-145.

на IX (1042-1054), или изображениями танцовщиц в трех медальонах серебряной византийской чаши «тюркского типа» (первая половина XIII в. из инвентаря Чингульского кургана)14. Женский аристократический наряд, унаследованный дамами палеологовской эпохи от моды комниновского времени, предполагал свободное платье с широким цельнокроенным рукавом (ср., например, платье императрицы Ирины в мозаике южной галереи собора св. Софии в Константинополе (1118 г.) и наряд Марии Комнины Торникиссы Акрополитиссы на окладе «Богоматери Одигитрии» (конец XIII - начало XIV в.) из собрания Третьяковской галереи в Москве с одеянием Евфросиньи Дукени Палеологини на миниатюре XIV в. из Оксфорда)15.

Впрочем, уже в конце XIV в. женская аристократическая мода в Византии отказалась от комниновской традиции и грекам из свиты Мануила II в их поездке по Европе в 13 99-1403 гг., казались нелепыми английские женские платья с широкими рукавами16. В тоже время нельзя исключить возможную связь центральных персонажей находок из Крыма и материковой Греции с героями любимой греками эпопеи о Дигенисе Акрите, чьи письменные версии XIV-XVTI вв. сложились на основе фольклорных песен IX-XII вв.17 Одним из наиболее привлекательных памятников этого круга, несомненно, является небольшое блюдо, найденное в 1988 г. при раскопках северо-западной части средневекового Несебра на объекте «Базилика» (табл.

1, рис. 4); находка может быть датирована концом XII - началом XIII в. 18 На The Glory of Byzantium... P. 210, 211, № 145.

Восстановленную реставраторами чашу см. в каталоге: Dal Mille al Mille. Tesori e popoli dal Mar Nero. Milano, 1995, № 221.

Государственная Третьяковская галерея. Древнерусское искусство X - начала XV в. Каталог. М., 1995. Т. 1. С. 218-219. № 166. ' BARKER J.-W. Manuel П Palaelogus (1391-1425): A Study in Late Byzantine Statesmanship. New Brunswick-New Jersey, 1969. P. 172,180; ПОЛЯКОВСКАЯ М.А. БЫТ и нравы поздневизантийского общества//Культура Византии. ХШ - первая половина XV вв. М., 1991. С. 503.

Дигенис Акрит, 154-160 (СЫРКИН А.Я. Поэма о Дигенисе Акрите. М, 1964. С.

77 и ел.). Г.Бек находит, что в эпосе объединены одна из песен об отце героя, сирийском эмире, датированная ок. 944 г., роман о Дигенисе, сложившийся к рубежу Х1-ХП вв. См.: BECK H.-G. Geschichte der byzantinischen Volksliteratur.

Munchen, 1971. S. 63-91.

Устное сообщение автора раскопок Жанны Чимбулевой. Краткую информацию о находке см.: КОЖУХ АРОВ Д. Поливное блюдо с фигурными изображениями из Несебра//Историко-культурные связи Причерноморья и Средиземноморья XXVUI вв. по материалам поливной керамики-. Тезисы докладов научной конференции. Симферополь, 1998. С. 138. Благодарю Ж.Чимбулеву и Д.Кожухарова за возможность работы с блюдом и другими находками поливной керамики в Археологическом музее Несебра. Выражаю глубокую признательность Димо Кожухарову за беседу о проблемах датировки и интерпретацию сюжета, за предоставленный слайд с изображением блюда, а Жанну Чембуиеву еще и за большую помощь в работе.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |
 


Похожие работы:

«Славяно-Арийские Веды о строении Вселенной и истории Человечества Н. А. Жук (zhuck@ttr.com.ua) 1. Славяно-Арийские Веды Славяно-Арийские Веды (далее – просто Веды) в широком смысле представляют собой точно не очерченный круг древних документов славянских и арийских народов, включая как четко датированные и имеющие авторство работы, так и передаваемые устно и записанные относительно недавно народные предания, сказы, былины и т. п. В узком смысле под Ведами подразумеваются только Сантии Веды...»

«ПЕТЕРБУРГСКАЯ СТИХОТВОРНАЯ КУЛЬТУРА Материалы по метрике, строфике и ритмике петербургских поэтов Нестор-История Санкт-Петербург 2008 ББК 83.3Р: 84-5(2-2СПб) УДК 882-1(473.23-2) Исследование выполнено и издание подготовлено при финансовой поддержке Комитета по науке и высшей школе Правительства Санкт-Петербурга и Российского гуманитарного научного фонда (Совместный конкурс РГНФ — Санкт-Петербург 2008 года): Договор (Соглашение) 2008/0283 от 05.06.2008 г. по проекту 08-04-95434 а/П Петербургская...»

«Легенды моего народа – великих оджибвеев Под редакцией Сельвина Дьюдни Перевод с английского С. Педченко, 2006 Введение Более предприимчивый читатель должно быть проигнорировал эти страницы и уже приступил с некоторым удивлением и возможно трепетом к птенцам громовых птиц с их глазами мерцающими так же ярко, как вспышки молний. С него достаточно того, что я расчистил перевозы вдоль пути по незнакомому миру Моррисо, которые приблизят его ко всем важным элементам ландшафта. Другие, однако, станут...»

«Управленческая элита как мы ее отбираем и готовим УДК 658.336.8 ББК 65.9(2)30-2 Т19 В. К. Тарасов Управленческая элита: как мы ее отбираем и готовим / В. К. Тарасов. ООО Издательство Добрая книга, 2010. – 496 с. ISBN 978-5-98124-461-2 Имя Владимира Тарасова широко известно специалистам в области менеджмента в России, Украине, Белоруссии, Китае, Японии, США и других странах. Его новая книга посвящена проблемам отбора и подготовки перспективных менеджеров; в ней содержится детальное описание...»

«Кафедра философии Учебно-методический комплекс дисциплины Культурология Основной образовательной программы по направлению подготовки 080111.65 Маркетинг. Благовещенск, 2012. УМКД разработан канд. филос.н., доц. Тарутиной Е.И. Рассмотрен и рекомендован на заседании кафедры философии Протокол заседания кафедры от 24 октября 2012г. № 2 Зав.кафедрой(Дюмин А.В.) УТВЕРЖДЕН Протокол заседания УМСС от _2012г. № Председатель УМСС/ / 1. Цели и задачи освоения дисциплины Цель курса. Цель теоретического...»

«Этика Рекомендовано Министерствам образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений Гардарики МОСКВА 2000 УДК 17(075.8) ББК 87.7 Г96 Рецензенты: доктор философских наук Г.В. Сорина кандидат философских наук Б.О. Николаичев Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Г96 Этика: Учебник. — М.: Гардарики, 2000. — 472 с. ISBN 5-8297-0012-3 (в пер.) Этика представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю...»

«Аннотация Кровавый след от преступлений пиратов тянется свозь века, история сохранила имена многих морских разбойников. Их жизнь, полна опасностей и приключений, овеяна ореолом пиратской романтики. Отсюда и название книги, взятое автором из старой пиратской песни с загадочными словами: Пятнадцать человек на сундук мертвеца. Читатель встретится со знаменитыми Дрейком, Морганом, Дампьером, Черной Бородой и другими джентльменами удачи, как сами себя называли пираты. Они не только отважно шли на...»

«Древнерусская версия кондака вмч. Димитрию Солунскому и её южнославянские параллели Б лагодаря исследованиям последних двух десятилетий надёжно установлены как минимум два этапа в истории церковнославянской литургической поэзии византийского обряда с конца девятого — начала десятого до середины одиннадцатого века: 1) раннедревнеболгарский и 2) древнерусский, связанный с введением на Руси богослужебного Устава патриарха Алексия Студита и проведённой в русле этой литургической реформы справы...»

«The Almanac Editors: Prof. Dr. Tatiana V. Artemieva, Dr. Michael I. Mikeshin art@hb.ras.spb.su mic@mm1734.spb.edu http://ideashistory.org.ru P.O. Box 264, St. Petersburg 194358 Russia Fax +1 (603) 297 3581 St. Petersburg Branch of Institute of Human Studies RAS Faculty of Philosophy of Man of Herzen State Pedagogical University of Russia St. Petersburg Centre for the History of Ideas THE PHILOSOPHICAL AGE ALMANAC 23 HUMAN SCIENCES IN THE MODERN WORLD Part 3 St. Petersburg Center for the History...»

«Civitas Дэвид Грин Возвращение в гражданское общество Социальное обеспечение без участия государства InLiberty.Ru [Свободная среда] НОВОЕ издательство УДК 364.054 ББК 65.272 Г85 Издание осуществлено в рамках издательской программы проекта InLiberty.Ru Библиотека Свободы при поддержке Института Катона Перевод с английского Максим Коробочкин Редактор Андрей Курилкин Дизайн Анатолий Гусев Грин Д.Дж. Г85 Возвращение в гражданское общество: Социальное обеспечение без участия государства / Пер. с...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.