WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 54 |

«ЛИТЕРАТУРНЫЕ П А М Я Т Н И К И и.т.посошков КНИГА о скудости И БОГАТСТВЕ И ДРУГИЕ СОЧИНЕНИЯ РЕДАКЦИЯ И КОММЕНТАРИИ ДОКТОРА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК проф. Б.Б.Касренгауза, ...»

-- [ Страница 1 ] --

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ЛИТЕРАТУРНЫЕ П А М Я Т Н И К И

и.т.посошков

КНИГА

о

скудости И БОГАТСТВЕ

И ДРУГИЕ СОЧИНЕНИЯ

РЕДАКЦИЯ И КОММЕНТАРИИ

ДОКТОРА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК

проф. Б.Б.Касренгауза,

ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР

МОСКВА

I 9 5 I Под общей редакцией Комиссии Академии Наук СССР по изданию научно-популярной литературы и серии «Итоги и проблемы современной иауки»

Председатель Комиссии президент Академии Наук СССР академик I С. И. ВАВИЛОВ Зам. председателя член-корреспондент Академии Наук СССР ЮДИН Я. Ф.

ДОНОШЕНИЕ

о о скудости „КНИГЕ И БОГАТСТВЕ" ( 1 7 2 4 г.) Всепресветлейшему, державнейшему нмъператору н само- ^ держцу всероссийскому П е т р у В е л и к о м у, отцу отечествия, государю всемилостивейшему1.

ДОНОШЕНИЕ

В российском народе присмотрих отчасти яко во владущих судиях, тако и в подъвластных многое множество содевающияся неправды и всяких неисправностей.

И а того радиа возжелах пред очи твоего имъператоръскаго величества о достоверных и слышанных би о мнимых делех предложити по мнению своему изъявление.

И на оныя неправды и неисправности, елико ми бог даровал, мнения своего изложение ко исправности тех неправостей и неисправностей трекратное трекратие 'предлагаю8, а имянно: первое трекратие о неисправе и поправе духовенъства, воинъства и правосудия; второе трекратие о неисправе и поправе купечества, художества и разбойников з беглецами; третие трекратие о неисправе и поправе 1 В настоящем издании надстрочные буквы означают ссылку на варианты, цифры — ссылку на комментари& исторический и географический (см. Приложения). Звездочками обозначены подстрочные примечания.

8 Доношение о „Книге,о скудости и богатстве" яко во крестьянех, тако и во владении земли безобидном и о собрании царскаго интереса многогобзовитаго 2.

И на тое тречислие написах трелетним своим трудом книжицу и нарекох ю «Книга скудости и богатъства», понеже имеет в себе изъяснение, отчего содевается напрасная скудость и отчего умножитися может изобильное богатство»

И притом предложих мнением своим, како бы истребити из народа неправду и неисправности, и како бы насадит»

прямую правду и во всякых делех исправление, и како бы водрузити любовь и безпечное житие народное.

И тако мнение мое о помянутых делех лежит, аще бог милостивно призрит на неа и ваше6 императорское6 величество по настоящему® царьскаго правления1* благоволит* въступити в ня, то я без всякаго сумнения могу рещи, еже на кийждо год при нынешних зборех на малой пример [собр]анияд казны в царская сокровища милиона по три6 приходите будет 3.

[А буде твердо] устоят тая новая расположения, то легко будет® собиратися и по шти милионов на год. [А буде вся] изъявленная дела прямо установятся и твердо въкоренятца без уятия п р е д..., то будет собиратися милионов и по девяти3 или и болши на всякой год.

[И аще ни]когда изменения тем новорасположенным делам не будет, то год от году [богатство] яко царское, тако и всенародное умножатися будет.

... [вра]жды и обиды вси истребятца, и надеюсь на всещедраго бога, что аще волею [или неволею], обаче разные чины яко военные афицеры с простым народом б у д у т...

высокомнимые дворяня могут претворитися в кроткия [овчата и будут иметь] любовь и с простым народом, понеже вси единые державы люди есмы.

[А егда правда вкоренитца и] любовь в людех утвердится, то мочно разуметь, что бог на всех [нас призрит милостивым своим] призрением и прославит нас во весь свет елаДоношение о „Книге о скудости и богатстве" в о ю... восхощет, понеже вся слава и богатство в его суть руце божией |. ) Прошение ж моеа величеству твоему а предлагаю б токмо л. 74 об.

еди[но]6, еже б желание мое в дело произвелось, виного ж ничесого не требую, токмо да не явится мое имя® ненавистливым и завистьливым людям, паче же ябедникам и обидникам и любителем неправду1, понеже не похлебуя им писах.

А еще уведят о моей мизирности, то не попустят мне на свете ни малаго времяни жить, дно прекратят живот мой*.

Обаче буди в том воля бога моего и воля твоего 6 императорскаго6 величества, яко ти бог, всевидящее око®, во сердце положит и дух святый наставит3, тако и да будет. Ведает про то бог, что не себя ради потрудихся в нем, но токмо от вложения в мяи от бога ревности потрудихся.

Доносит о _семв величества вашего® всенижайший* раб Иван Посошков, пиша своеручно.

скудости И БОГАТСТВЕ

СИ ЕСТЬ ИЗЪЯВЛЕНИЕ, ОТЧЕСОГО ПРИКЛЮЧАЕТСЯ

НАПРАСНАЯ СКУДОСТЬ И ОТЧЕСО БО б ГОБЗОВИТОЕ

БОГАТСТВО УМНОЖАЕТСЯ

А з, мизирный его императорскаго величества рабичищ®, мнение свое сицевое предлагаю о собрании царских сокровищ, сице. Еже верным его величества рабом тако подобает пещися, еже бы елико о собрании казны старатися толико и о г еже бы и собранное туне не погибало, не токмо собраннаго, и несобраннаго прилежно смотрети, дабы даром ничто нигде не лежало и не погибало.

Подобие ид о всенародном обогащении подобает пещися без уятия усердия, дабы и они даром и напрасно ничего не тратили, но жили бы от пьянственнаго питья воздержнее6, а и* во одеждах не веема тщеславно, | но посредственно, чтобы от излишняго украшения своего, наипаче же жен своих и детей, в скудость не приходили, но вси бы по мерности своей в приличном богатстве разширялись.



Понеже не то царственное богатство, еже в царской казне лежащия казны много, нежели3 то царственное богатство, еже сиг[кл]ити царского величества в златотканных одеждах ходит,1* но то" самое царственное богатство, еже бы весь народ по мерностям своим богат был самыми домовымк внутренными своими богатствы, а не внешними одеждами или позументным украшением, ибо украшением одежд не8" мы богатимся, но те государства богатятся, из коих те украшения привозят к нам, а нас во имении теми украшенми истосчевают. Паче вещественнаго богатства надлежит всем нам обще пещися о невещественном богатстве, то есть л. 2 о истинной правде. Правда61| отец бог, и правда велми* богатство и славу умножает и от смерти избавляет, а неправде отец диавол, и неправда не токмо вновь богатит* но и древнее богатство отончевает и в нищету приводит Сам бо господь бог рекг (Матфия, глава 6, стих 33)г:

«Ищите прежде царства божия и правды его», и прирече^ глаголя, «яко вся приложатся* вам» (то есть богатство и слава). По е такому словеси господню подобает нам паче всего пещися о снискании правды, а егда правда в нас утвердится и твердо въкоренится, то не можно царству нашему российскому не обогатитися и славою не возвыситися.

То бо есть самое царству украшение и прославление и честное богатство, аще правда яко в великих лицах, тако и в мизирных она насадится и твердо вкоренится и вси яко богатии, тако и убозии, между собою любовно имут жить, то всяких чинов люди по своему бытию в богатстве доволни л. 2 об. будут, понеже правда | никого обидить не попускает, а любовь принудит друг друга® в нуждах помогати. И тако вси обогатятся, а царския сокровища со излишеством наполнятся и аще и побор какой прибавочной случится, то, не морщася, И аще великий наш монарх Петр Алексеевич, по данной ему от бога благодати и по самодержавной своей власти, вся нижеписанная моего мнения предложения в бытие произвести повелит, то, я чаю, и без прибавочных поборов преизлише царская сокровища наполнятся. И тако на бога надежду имам, еже и настоящих прежних со крестьян поборов убудет.

По моему мнению сие дело невеликое и веема нетрудное, еже царская сокровища наполнити богатством, за еже царь, яко бог, еже возхощет, во облости своей может сотворить»

Но то великое и многотрудное есть дело, еже бы народ весь обогатить, понеже без насаждения правды | и без А - 3 | истребления обидников и воров и разбойников и всяких разных явных и потаенных грабителей никоими мерами народу всесовершенно обогатитися невозможно*. | | мирских делех и о здравом и гобзоватом и постоянном собрании интереса его императорскаго величества.

1. Священство — столп и утверждение всему благочестию и всему человеческому спасению, ибо без него никаковыми мерами до царства небеснаго никакову человеку дойти невозможно. Они — наши пастыри, они и отцы, они и вожди, а в книжном учении и разумении не веема доволни. И сего не вем, чего6 ради тако деется, токмо, мню, аще и страшно ми изрещи, дабы архиерейская клятва на мя не пала, а иначе® не вем, како ми возписати, понеже аз признаваю, еже от оплошки архиерейския тако чинится, понеже полагаются на служебников своих в поставлении поповъетем.

Тии бо приимут I от новоставлиника дары и затвердят ему д. во псалтыри псалма два-три и перед архиереем заставят то тверженое читати, и той ставленик ясно и внятно и поспешно пробежит, и архиереи, не ведая того ухищреннаго подлога, посвящают во презвитеры. И от такова порятка у иных грамота и плоха, а по моему мнению, аще бы кой ставленик и в школе училсяг, обаче надлежит ево испытати, каков он в разуме и во всяком разеуждении, да тогда уже ево посвящати бы. А буде которой и грамотед учился, а смыслу к разсуждению несть в нем, и таковых во презвитеры посвящать, мне ся мнит, отънюд не надлежит. Паче учения надлежит во презвитерех искать умнаго разсудительства, чтобы он мог пастырем быть словесных овец.

Аще бы попы яко градские, тако и селскир, были разумительны, то никоими делы расколникам в простом народе л. 4 об. множитсяа было | невозможно и нимало возникнути было б им некак. И о сем речется в настоящей главе.

2. Военной люд — стена и твердое забрало царству, а камандиры их и судии военного правления не имут попечения о них, чтобы они ни голодни, ни холодны были, но всем бы довольны. Зело бо от них слышно, что от недостатку великую нужду подъемлют, ибо иным салдатам на месяц и по десяти алтын не приходит, то чем ему прожить, где ему взять шуба или рукавицы и иные потребности, такожде и харчу на что ему купить? И в таковой6 скудости живучи, как ему ив не своровать и как ему и с службы не бежать?

Нужда не токмо к бежанию принудит, но и изменить готов будет, а изменя, и ратником на своих будет.

О салдатех и о драгунех надлежит весьма великое попечение имети и пильно того смотрети, дабы они пищею л- 5 и одеждою были не скудны, | а егда будут всем доволни, то они и в службе будут исправнее. И сего ради, яко главных полков, тако и последних и новобраных полков, вси не были бы ни голодни, ни холодни.

А и сие едва право ли учиненно по немецкому ли артикулу или наших командиров вымысл, еже солдату или драгуну мундир дадут, а последи за весь тот мундир из жалованья и вычтут, и того ради вычету иным солдатам и по десяти алтын на месяц не приходит. И мню я, что его императорскому величеству не весьма известно, и о всем пространнее речется в настоящей главе воинстве.

3. Древний российских судей обычай был, еже в приказех иметь челобитчиков множество, и так бывало их много, что „Книга о скудости и богатстве". Список 1752 г.

(Библиотека Академии Наук СССР. Отделение Рукописей. Ленинград.

иногда никоими делы до судьи дойти худосильному не мочи.

К тому ж, насажают колодников множество, а решения|| им не чинят, да, перековав, роспустят по улицам милостыни л. 5 об.

просить. И тем они Российское царство безчестят, что ни в коем государстве такого8, числа колодников не сыщется, колико у нас. И сие чинитца ни от чего иного, токмо от нерадения судейскаго. И о сем пространнее речется во главе судейства.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 54 |