WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |

«Священник Игорь Иванов РУССКАЯ ВИЗАНТОЛОГИЯ В ЕВРОПЕ И ТРУДЫ АКАДЕМИКА Г.А. ОСТРОГОРСКОГО В статье описывается деятельность Г.А. Острогорского (1902–1976) в контексте ...»

-- [ Страница 2 ] --

Первым покинул собратьев Г.В. Вернадский. Он принял полученное через посредство М.И. Ростовцева предложение одного из американских университетов возглавить кафедру и в августе 1927 года уехал в США. В этом же году уехал из Праги Г. Острогорский — сперва на стажировку в Париж, а затем — по приглашению из Бреслау (Вроцлав) преподавать в университете византийскую историю. Дело в том, что двадцатипятилетний Г. Острогорский только что защитил свою докторскую диссертацию по аграрной истории Византии. Следуя советам опытных и старших коллег, он скрупулезно изучил византийскую рукопись — трактат о налогообложении. Его весьма привлек этот загадочный и местами почти непонятный текст. Он его перевел и напечатал в 1927 г. со своими комментариями под названием «Сельская податная община в Византийском царстве в X веке». («Die lndlishe Steuergemeinde des byzantinischen Reiches im Калитинский А.П. Отчет о работах Семинария им. Н.П. Кондакова за 3 год его существования (по 17.02.28.) // Семинариум Кондаковианум. вып. 2. Прага, 1928. С. 379.

Савицкий П.Н. Справка об Институте... С. 214.

В первые годы своего существования Семинарий заседал довольно часто. Так, в 1926 г. было проведено 26 заседаний. Семинарий был многонациональным. Помимо русских ученых, проживавших в Праге (П.Н. Савицкого, Е.Ф. Максимовича, Е.Ф. Шмурло, Н.С. Трубецкого) и их чешских коллег (Й. Гирсы, И. Мысливец) принимали участие ученые и из других стран:

А.Н. Грабар (Франция), Г.А. Острогорский (Германия), В.А. Мошин, А. Грендар (Бельгия) и др. Впоследствии заседания стали менее частыми — их число не превышало 15 в год. Было выпущено 11 сборников Семинара за 14 лет его существования. Организовывались им и научные командировки.

Русская византология в Европе и труды академика Г.А. Острогорского X Jahrhundert» // Vierteljhrschrift fr Sozial und Wirtschaftgeschichte. 1927. Bd. 20.

S. 1-108).

Причем замечателен тот факт, что известный византинист А.А. Васильев (Петроград, 22.9/5.10. 1867 — Вашингтон, 29.5. 1953) упоминал о Г. Острогорском в 1927 г. как об одном из самых крупных византологов Германии11. Кроме того, в 1928 г. А.А. Васильев упоминает Острогорского в списке 22 ученых Европы, Америки и Египта, которым он собирался разослать экземпляры своей работы «Готы в Крыму»12.

Итак, в течение пяти лет (1928–1933 гг.) Г.А. Острогорский преподавал византийскую историю в Бреслау, получив звание приват-доцента 3 ноября 1928 г.13 На получение этого звания он представил работу по истории иконоборчества: Studien zur Geschichte des Bilderstreites (Breslau, 1929)14. В эти годы Г. Острогорский активно ведет научные изыскания на самые разнообразные темы и публикуется в различных западных изданиях:

1. Die wirtschaftlichen und soziale Entwicklungsgrundlagen des byzantinischen Reiches [Социально-экономические основы развития византийского государства] // Vierteljahreschr. F. Sozialu. Wirtschaftsgesch. 1929. 22.

2. ber die vermeintliche Reformttigkeit der Isaurier [О предполагаемой реформаторской деятельности императоров Исаврийской династии] // Byzantinische Zeitschrift. 1929/30. 30. S. 394–400.

3. Die Chronologie des Theophanes im VII. Und VIII. Jahrh [Хронология Феофана в VII и VIII вв.] // Byzant.-Neugr. Jahrb. 1930. 7. S. 1–56.

4. Les dbuts de la Qurelle des Images [Начало иконоборчества] // Mlanges Ch. Diles. 1930. 1. P. 235–255.

Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге. СПб., 1995. С. 326.

Письмо С.А. Жебелеву от 19 февраля 1928 г., Мадисон, л. 153.

Басаргина Е.Ю. Археологический институт им. Н.П. Кондакова. (Seminarium Kondakovianum). По материалам архивов Праги // Мир русской византинистики: материалы архивов Санкт-Петербурга. СПб., 2004. С. 771.

По замечанию проф. А.П. Калитинского, «эта работа дает ряд реконструируемых (преимущественно на основе рукописного материала) текстов утерянных иконоборческих произведений VIII и IX вв. с подробными комментариями этих текстов. Острогорский ездил в Париж для изучения рукописей неизданных произведений патриарха Никифора» (Калитинский А.П. Отчет о работах Семинария… С. 379).

Священник Игорь Иванов 5. Les dcisions du Stoglav au sujet de la peinture d’images et les principes de l’iconographie byzantine [Решения Стоглава по вопросам иконописания и принципы византийской иконографии] // Receuil Th. Uspenskij. 1930. 1.

6. Das Mitkaisertum im mittelalterlichen Byzanz [Со-императорство в средневековой Византии] // глава в книге: E. Konemann. Doppelprinzipat und Reichsteilung im Imperium Romanum, 1930, S. 166–178.

7. Relicario de los despotas del Epiro [Реликвии правителей Эпира] // Archivo Espanol del Arte y Arqueologia. 1930. 18. P. 213–221 (в сотрудничестве с Ph.

Schweinfurth).

8. Das Steuersystem im byzantinischen Alterum und Mittelalter [Система налогообложения в ранней и средневековой Византии] // Byzantion. 1931. VI.

9. Lhne und Preise in Byzanz [Поденная плата и цены в Византии] // Byzantinische Zeitschrift. 1932. 32. S. 293–333.

10. Die Krnungsordnungen des Zeremonienbuchs. Chronologische und verfassungsgeschichtliche Bemerkungen (совместно со Stein Ernst) [Протокол коронования в «Книге о церемониях». Исторические, хронологические и конституционные замечания] // Byzantion. 1932. VII.

S. 185–233.

11. Das Projekt einer Rangtabelle aus der Zeit des Zaren Fedor Alekseevi [Проект «Табели о рангах» во времена царя Федора Алексеевича] // Jahrbuch fr Kultur und Geschichte des Slaven. 1933. 9. S. 86–138.



По воспоминаниям С.А. Беляева, несмотря на то, что и Острогорский, и Вернадский уехали из Праги, и с первым, и со вторым, который до 1935 года продолжал оставаться председателем Семинария, у сотрудников Семинария сохранялись дружеские связи. Оба ученых, хотя и издалека, продолжали принимать участие в жизни Семинария и помогать ему. В этой связи следует отметить, что хотя Г.А. Острогорский не был членом-учредителем Семинария и не занимал в нем формально никаких крупных должностей, но делал очень важную и необходимую работу — фактически, помогал Семинарию зарабатывать деньги. Дело в Русская византология в Европе и труды академика Г.А. Острогорского том, что одним из весьма существенных статей дохода Семинария была выручка от продажи репродукций икон, поздравительных открыток и другой художественной продукции, которую создавали княгиня Н.Г. Яшвиль и Т. Родзянко: обе были хорошими иконописцами и вообще художниками. Острогорский же еще до получения постоянного места в университете часто ездил читать или отдельные лекции, или циклы лекций в другие города и страны, и Семинарий нагружал его своей продукцией для продажи. Впоследствии к уже упомянутым предметам прибавились и издания Семинария. И хотя после окончательного отъезда из Праги Г.А. Острогорский продолжал сотрудничать с Семинарием и, в частности, продолжал распространять его издания и другую продукцию, но многое было утеряно с его уходом15.

Другим серьезным потрясением для кондаковцев стала гибель 23 декабря 1930 года в автомобильной катастрофе секретаря Семинария Н.М. Беляева. Он был, пожалуй, наиболее активный и одаренный ученик Н.П. Кондакова. В том же 1930 году с тяжелым нервным расстройством и сердечным недугом слег в больницу в Париже А.П. Калитинский — один из двух директоров Семинария. Внутренние потрясения совпали с внешними — примерно в это время прекратилась так называемая «русская акция» чехословацкого правительства, и Семинарий лишился даже тех скудных средств, которые он получал от правительства.

Активное сотрудничество с Семинарием Г.А. Острогорского отразилось в его многочисленных статьях, написанных специально для сборника «Семинариум Кондаковианум»:

1. Византийский податной устав // Recueil d’tudes dedies N. Р. Kondakov.

Прага, 1926. C. 109–124.

2. Соединение вопроса о св. иконах с христологической догматикой в сочинениях православных апологетов раннего периода иконоборчества // Семинариум Кондаковианум. Вып. 1. Прага, 1927. C. 38–48.

3. Обзор литературы по истории Византии на немецком языке с 1914 г. // Семинариум Кондаковианум. Вып. 1. Прага, 1927. C. 325–330.

4. Гносеологические основы спора о святых иконах // Семинариум Кондаковианум. Вып. 2. Прага, 1928. С. 47–51.

Беляев С.А. Семинарий имени академика Н.П. Кондакова — неотъемлемая часть русской национальной культуры // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2000. №1. С. 96–98.

Священник Игорь Иванов 5. Отчет о докладах исторической секции Международного конгресса византинистов в Белграде // Семинариум Кондаковианум. Вып 2. Прага, 1928.

6. Das reliquar der despoten von Epirus [Реликвии правителей Эпира] // Seminarium Kondakovianum. V. 1931. S. 165–169.

Kondakovianum. IV. 1931. S. 119–134.

8. Zum Reisebericht des Harun-ibn-Jahja [По поводу путевых записок Гарунаибн-Яхьи] // Seminarium Kondakovianum. V. 1932. S. 150–157.

9. Rom und Byzanz im Kampfe um die Bilderverehrung [Рим и Византия в борьбе за иконопочитание] // Seminarium Kondakovianum. VI. 1933. S. 73–87.

10. Zum Stratordienst des Herschers in der byzantinisch-slavischen Welt [О страторской службе правителя в византийско-славянском мире] // Seminarium Kondakovianum. VII. 1935. S. 187–204.

11. Die byzantinische Staatenhierarchie [Государственная иерархия в Византии] // Seminarium Kondakovianum. VIII. 1936. S. 41–61.

12. L’expdition du prince Oleg contre Constantinople en 907 [Поход князя Олега на Царьград в 907 г.] // Seminarium Kondakovianum. XI. 1940. P. 47–62.

13. Postface l’article “L’expdition du prince Oleg contre Constantinople en 907” [Послесловие к статье «Поход князя Олега на Царьград в 907 г.»] // Seminarium Kondakovianum. XI. 1940. P. 296–298.

Кроме того, Острогорский участвовал в заседаниях «Семинария», выступая на них с докладами. В частности, в выпуске №2 «Семинариум Кондаковианум» от 1928 г. упоминается о том, что после отчета проф. А.П. Калитинского о деятельности «Семинария» были прочитаны доклады доктором Гейдельбергского университета Г.А. Острогорским «Отношение византийских иконоборцев к почитанию Божией Матери и святых» и доктором Пражского университета Н.М. Беляевым «О серебряных чашах, найденных в России»16. Судя по публикациям, данный доклад Г.А. Острогорского в виде отдельной статьи издан не был.

Калитинский А.П. Отчет о работах Семинария... С. 377.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |
 

Похожие работы:

«От эгопсихологии к психоистории Американский психоаналитик Эрик Эриксон (1902-1994) – признанный лидер во многих областях психологического знания. Как и многие другие последователи Фрейда, Эриксон был неудовлетворен тем, что основатель психоанализа рассматривал сознание в качестве феномена, который испытывает диктат со стороны бессознательного и императивов культуры. Ход его мысли был иным. Как можно говорить о трезвом и разумном поведении личности, если оно во многом обусловливается детскими...»

«Аннотация Автор знакомит читателей с удивительным миром растений и с наукой, раскрывающей их жизнь и роль в истории человеческой культуры. Используя легенды, опыт и знания о растениях с древних времен, ученый-популяризатор ведет интереснейший рассказ о происхождении и свойствах растений, дает советы по их применению. Содержание СЛЕДОПЫТ ЗЕЛЕНОГО МИРА 8 ГЛАВА I. СОКРОВИЩА, НЕ 20 ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ РОБИНЗОНАМИ Разоблачение Робинзона 20 Последователи Робинзона 25 Современные робинзоны 31 Робинзоны...»

«ФАЗИЛЬ ОСМАНОВ ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ IV в. до н.э. - III в. н.э. (на основании археологических материалов) Баку – 2006 1 Рекомендовано к печати Учёным Советом Института истории имени А.А. Бакиханова НАН Азербайдлсана Научный редактор: к.и.н. Р.С.Меликов Рецензент: д.и.н. К.Г.Алиев к.и.н. Г.Дж. Джабиев 073 Османов Ф.Л. История и культура Кавказской Албании IV в. до н.э. - III в. н.э. (на основании археологических материалов). Баку, Тахсил, 2006, 288 стр. Монография посвящена...»

«С.Г. Кара-Мурза Кризисное обществоведение Часть вторая Курс лекций Москва Научный эксперт 2012 УДК 328.161(042.4) ББК 66.3(2Рос), 1-133.1 К 21 Кара-Мурза С.Г. К 21 Кризисное обществоведение. Часть вторая. Курс лекций. — М.: Научный эксперт, 2012. — 384 с. ISBN 978-5-91290-142-3 Эта книга — лекции 2-го семестра курса введения в кризисное обществоведение. В них дается описание и прикладной анализ проблем, возникших в ходе кризиса государства и общества постсоветской России. Изложены основные...»

«Тайна имён Симферополь и Севастополь. Топонимическое расследование на досуге Вторая исправленная редакция 2011 Памяти императрицы Екатерины Великой и светлейшего князя Г. А. Потёмкина-Таврического посвящается 2 Выражение благодарности Рафаэль Н. Хайруллин благодарит свою жену Ирину и дочь Марианну за неоценимую помощь и поддержку в работе. Марина Р. Даус благодарит профессора Института истории Штутгартского университета, доктора Экарта Ольсхаузена, первым обратившего её внимание на...»

«45-летию академии посвящается МУЗЕЙНЫЙ ВЕСТНИК Выпуск 16 Челябинск 2014 УДК 069 ББК 79.1 М89 Редакционная коллегия: Е. Н. Алешко, Г. Я. Гревцева, А. В. Лушникова, Н. В. Овчинникова, Л. С. Перчик, А. Н. Терехов Музейный вестник / ФГБОУ ВПО Челябинская государственная академия культуры и искусств; сост. Н. В. Овчинникова. – Челябинск, 2014. – Вып. 16. – 150 с. ISBN 978-5-94839-432-9 2013 год был годом 45-летия академии, поэтому 16-й выпуск Музейного вестника продолжает рассматривать эту тему. В...»

«ВО ИМЯ НАРОДА Органы государственной власти Чукотки ИСТОРИЯ ЧУКОТСКОГО АВТОНОМНОГО ОКРУГА ВО ИМЯ НАРОДА Органы государственной власти Чукотки КНИГА ТРУДОВОЙ СЛАВЫ ЧУКОТСКОГО АВТОНОМНОГО ОКРУГА ДУМА ЧУКОТСКОГО АВТОНОМНОГО ОКРУГА г. Анадырь, 2011 г. Чукотка. Здесь мне крылья не нужны. Мою Чукотку я пройду пешком. И рушится на душу сплошняком Сознанье счастья, гордости, вины. Да, и вины. До смерти мне сполна Тебе свой долг дочерний не отдать, Чукотка, моя ласковая мать, Дарящая нам жизнь и имена....»

«Книга Эдуарда Ходоса Еврейский синдром включает в себя и приложение к Синдрому Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы. В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире). Здесь же он дает анализ знаменитых Протоколов сионских мудрецов и убедительно доказывает иудейское авторство этого документа, по которому они действуют вот уже 200 лет в нашем мире: творят...»

«98 Кутепов Н.И. [Царская охота на Руси]. Исторический очерк Николая Кутепова. Издание иллюстрировано проф. В.М.Васнецовым и акад. Н.С.Самокишем. Том II Из 4-х]: Царская охота на Руси царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича XVII век. СПб., Экспедиция заготовления государственных бумаг, 1898. Формат издания: 36,1 х 26,7 см; XXIV, 316 с., ил., [2]c., 42 л. ил. Экземпляр в издательском цельнокожаном переплете, тройной золотой обрез, серебряные угловые накладки, реставрация по корешку,...»

«Антология самиздата. Неподцензурная литература в СССР. 1950 е – 1980 е. / Под общей редакцией В.В. Игрунова. Соста витель: М.Ш. Барбакадзе. – М.: Международный институт гу манитарно политических исследований, 2005. – В 3 х томах, ил. Антология самиздата открывает перед читателями ту часть на шего прошлого, которая никогда не была достоянием официальной ис тории. Тем не менее, в среде неофициальной культуры, порождением которой был Самиздат, выкристаллизовались идеи, оказавшие колос сальное...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.