WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 67 |

«М. В. КРЮКОВ, В. В. МАЛЯВИН, М. В.СОФРОНОВ этнос КИТАЙСКИЙ в средние века (УИ-ХШ вв.) И ЗДА Т ЕЛ ЬС Т В О НАУКА* ГЛ АВН А Я Р Е Д А К Ц И Я ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА ...»

-- [ Страница 9 ] --

В сунское время Китай утратил ореол вселенской империи. Инте­ рес, пусть даже снисходительный, к чужеземным диковинам усту­ пил место раздраженной, порой воинствующей ксенофобии; изме­ нился характер и каналы международных связей Китая. Посмот­ рим, как отразилась специфика обоих периодов на отношениях Китая с различными странами Азии.

Оазисные государства Средней Азии К моменту воцарения династии Суй ничто не напоминало о пресловутой замкнутости «Срединной империи». Иностранное вли­ яние пронизывало все стороны жизни тогдашнего китайского об­ щества: грандиозные пещерные храмы, бесчисленные монастыри и пагоды увековечили триумф чужеродного буддизма на китайской земле; тысячи семей «бородатых и голубоглазых» пришельцев с Запада прочно осели в китайских городах; сотни западных музы­ кантов, танцовщиц, фокусников, акробатов развлекали китайскую знать; правители северокитайских царств равно внимали советам западных авантюристов и проповедям персидских огнепоклонни­ ков. Китай повернулся лицом к Западу, и его новые властители, вполне естественно, сразу же принялись за укрепление междуна­ родных контактов и престижа своей империи. В начале VII в. са­ новник Пэй Цзюй был послан на Северо-Запад с поручением рас­ ширить дипломатические и торговые связи с Западным краем и разузнать побольше о его странах. В то время северо-западная область Лянчжоу представляла собой «плавильный котел» этно­ сов; в г. Увэе, например, пять кварталов из семи были заселены иностранцами, а на базарах расплачивались сасанидскими драх­ мами и византийскими солидами, слушали только западную му­ зыку и носили западные одежды. Пэй Цзюй составил тогда под­ робное описание стран Западного края и ведущих к ним путей.

Добытые им и другими суйскими эмиссарами на Западе сведения пригодились 30 лет спустя, когда танская армия, нанеся ряд пора­ жений тюркам, покорила Кашгарию и вышла к Памиру. С тех пор древний Шелковый путь на целое столетие стал ареной особенно оживленного хозяйственного и культурного обмена Китая с западной половиной Азиатского материка.

Ведущую роль в этом обмене играли уроженцы Согдийского царства (район Самарканда) и примыкавших к нему оазисов, С конца 20-х годов VII в. посольства из Средней Азии прибывали к танскому двору практически каждый год; непрерывным потоком шли в Китай караваны самаркандских, ферганских, бухарских купцов. Жители «страны Кан», как именовали Согд китайцы, от­ нюдь не были в Китае только временными гостями. С V в. нача­ лась массовая эмиграция согдийцев на Восток. Крупные согдий­ ские колонии существовали по всему Шелковому пути, а в начале VII в. у южного берега Лобнора возникли сразу четыре согдий­ ских города, среди них знаменитый Путаочэн — «Виноградный го­ род», в центре которого цвели виноградные лозы [Ре1Но1:, 1916, с. 122]. Согдийская диаспора распространилась на внутренний Ки­ тай, монгольские степи и даже юг Маньчжурии. Известно, что в 717 г. при перестройке города Инчжоу на северо-восточных грани­ цах империи для торговых людей из Согда были отведены специ­ альные кварталы [Эршиу ши, т. 4, с. 3562]. Деятельность и пере­ движение иностранцев контролировались властями, но эдиктом 628 г. им было разрешено брать в жены китаянок, хотя увозить их из Китая запрещалось [Ван Пу, 1955, с. 1796]. В летописи Сыма Гуана под 787 г. сообщается, что все уроженцы Западного края, долго жившие в Чанъане, имели китайских жен [Сыма Гуан, 1957, с. 7493].

Нетрудно угадать, кем выглядели согдийцы, пользовавшиеся выгодами трансконтинентальной торговли, в глазах массы китай­ ского населения. «Когда у жителей страны Кан рождается ребе­ нок,— писал танский хронист, — ему обязательно кладут в рот сладкое, а руки мажут клеем, желая ему, чтобы он, став взрослым, говорил бы только лицеприятные речи, а деньги приставали бы к его рукам, словно приклеенные. Они искусны в торговле и бьются за ничтожную прибыль. Едва их юношам исполняется двадцать, как их посылают в чужие страны и они добираются до Китая. Где бы ни появилась выгода, всюду они поспевают» [Ван Пу, 1955, с. 1774].

В ходячем представлении о преуспевающем и хитром «торговом варваре с Запада», как во всяком этническом стереотипе, было мало правды. Согдийцы отнюдь не составляли в Китае социально однородной массы и к тому же с успехом выступали на разных поприщах. Немало выходцев из Согда служили в гражданской администрации и армии Танов, достигая порой высоких постов. И з­ вестно более десятка поэтов из семей среднеазиатских переселен­ цев. Согдийцем был выдающийся буддийский мыслитель Фацзан, третий патриарх секты Хуаянь. Согдийцем по отцу был не менее знаменитый Ань Лушань, поднявший на мятеж и несколько сотен своих соотечественников. И все же, бесспорно, главным занятием китайских согдийцев была торговля. В Чанъане и Лояне «хуские лавки» (в танское время традиционный термин «ху» — «северные Рис. Западный купец. Фреска из Турфана. IX в. Государственный йарвары» нередко прилагался только к иранским народам [Lufer, 1919, с. 194]) тянулись на целые кварталы; существовали они и в других городах. Торговали согдийцы большей частью предметами роскоши: драгоценностями, редкими металлами, дорогой посудой, конями и пр. Посольства из Согда преподносили китайскому двору разного рода экзотические предметы вроде миниатюрных лош а­ док, дрессированных зверей, карликов или загадочных «золотых персиков размером с гусиное яйцо» [Ван Пу, 1955, 1774].

Образ сказочно богатого купца с Запада перешел в китайский фольклор. Танское время породило десятки рассказов о западных купцах, предлагавших баснословно высокую цену за предмет, с виду ничем не примечательный, а на деле волшебный, или же в благодарность за услугу даривших несметные сокровища (рис. 2).

Заслуживает внимания сама география подобных сюжетов: в раз­ ных их вариантах действие происходит в Чанъане, Лояне, низовьях Янцзы, Сычуани, Ганьсу, Хубэе [Исида, 1973, с. 635—655].

Другие грани стереотипного образа согдийцев в Китае восходи­ ли к их репутации людей чувственных, артистичных, беспечных искателей удовольствий. Согдийцы слыли в Китае большими лю­ бителями выпить, и не без основания, поскольку именно от них китайцы научились искусству виноделия. В танских городах сог­ дийские харчевни, где исполнялась западная музыка, привлекали множество посетителей, а прислуживавшие там девушки из Согда или Ирана, певички и танцовщицы, имели большой успех у знат­ ной молодежи. Не один первоклассный танский поэт воспел их чарующую экзотическую красоту.

Восторженный прием встретило в Китае искусство Средней Азии, ее мелодии, песни и музыкальные инструменты, ее буйные* темпераментные танцы. Большой популярностью пользовался са­ маркандский танец хусюаньу: нарядно одетая танцовщица, держа в руках платок, стремительно кружилась на мяче. Из ташкентского оазиса пришли танцы хутэнъу, в котором танцоры выделывали замысловатые коленца, и чжэчжи, исполнявшийся девочками-подростками [Рифтин, 1960, с. 126— 130]. Из Согда в Китай проникло целое праздничное представление, называвшееся «сумочжэ»—• «просить холода» и «разбрызгивать холод». Проходило оно следу­ ющим образом: полуобнаженные юноши в масках зверей и божеств разбивались на две группы, нередко изображавшие воюющие ар­ мии, и обливали друг друга холодной водой. Игра сопровождалась музыкой и особой песней.

Этот музыкальный карнавал, устраивавшийся в конце года и имевший, несомненно, магический смысл, был весьма популярен в танских столицах в VII в., но в 714 г. был запрещен императором Сюань-цзуном [Сян Д а, 1957, с. 71—74].

Нельзя не упомянуть и о деятельности художников Западного края. Наиболее громкую славу снискали согдиец Хан Сато и хотанец Юйчи Исэн, жившие в первой половине VIIГг. Оба писали в жанре «западной экзотики», изображая полуфантастические для китайцев западные пейзажи, божества, растения, зверей. Юйчи Исэну принадлежит заслуга популяризации в Китае иранской тех­ ники полихромной живописи, позволявшей добиться такого эффек­ та объемности изображения, что, по восторженному отзыву очевид­ ца, фигуры на фресках Юйчи Исэна «словно сходили со стены»

[Сян Да, 1957, с. 58].

Вкус к чужеземной экзотике, ко всему экстравагантному и не­ традиционному добавляет свои яркие краски в палитру обществен­ ной и культурной жизни танской эпохи. В начале IX в. поэт Юань Чжэнь, оценивая нравы танских столиц за предыдущие полстоле­ тия, писал: «Женщины становились хускими женами и перенимали хуские моды. Музыканты изучали хуские ноты и упражнялись в хуской музыке» [1зЫс1а, 1961 с. 39]. Жадный интерес к иностран­ ному давал пищу для его романтизации. При Тан, особенно с IX в., получили широкое хождение новеллы, повествующие о чудесных подарках и талисманах, преподнесенных двору посольствами из дальних стран, о хранящихся там волшебных реликвиях, о всемо­ гущих хуских магах и т. п. Это не значит, конечно, что в танском Китае перестали считать иностранцев ниже себя — мода на экзоти­ ку никогда не мешала чувству собственного превосходства. И все же иностранная тематика составляет неотъемлемый признак тан­ ской эпохи, великой эпохи воображения.

Иран и арабские государства Огромная роль, сыгранная согдийцами в истории танской им­ перии, неоспорима. Однако и в торговом, и в культурном отноше­ нии они выступали главным образом посредниками между Китаем и Ираном, на территории которого до середины VII в. существова­ ла сильная Сасанидская держава. Упорно отстаивая свою монопо­ лию на торговлю шелком в ближневосточном регионе, Сасаниды установили с VI в. довольно тесные и дружественные связи с Ки­ таем. Торговцы из «страны Босы», как называли китайцы Персию, были знакомы им не хуже согдийцев. Именно к сфере иранской цивилизации, в которую входил и Согд, относилась большая часть воспринятых в танском Китае западных новшеств. Из Ирана в Ки­ тай проникли религиозные учения — зороастризм, несторианство, манихейство, позднее ислам, полюбившаяся китайцам игра в поло, некоторые элементы костюма и кухни. Отсюда же пришло понятие семидневной недели, встречающейся на китайских календарях X в.

из Дуньхуана. Иранское влияние особенно заметно в области деко­ ративно-прикладного искусства. Танские ткачи украшали ткани так называемым сасанидским узором из повторяющихся фигур и композиций, часто заключенных в кружки или розетки. Большой популярностью пользовались персидские орнаменты в виде стили­ зованных цветов и листьев, Танские аристократы охотно носили персидские кольчуги, пользовались кувшинами в персидском стиле, покрывали стены своих гробниц религиозной символикой Ирана.

Танские дамы подводили брови черной краской, стараясь походить на персидских красавиц. Высоко ценились в Китае расшитые золо­ тыми и серебряными нитями тонкие шелковые ткани из Ирана.

О значительном размахе торговли между Сасанидским государст­ вом и Китаем свидетельствуют найденные на Северо-Западе, в Чанъане и других местах клады серебряных сасанидских монет V I—VII вв.

За время царствования Тай-цзуна на политической карте Ближ ­ него Востока произошли важные перемены. К 651 г. Иран был з а ­ воеван арабами. Сын последнего сасанидского правителя бежал в Чанъань, где его приняли с почетом. Однако с победителем Сасанидов, Арабским халифатом, или по-китайски «государством Д а ­ ши», танские правители наладили дипломатические и торговые сно­ шения. В 750 г. в битве у р. Талас танский полководец Гао Сяньчжи потерпел чувствительное поражение от арабов, положившее конец военному присутствию танской империи в Средней Азии. Это столкновение, однако, не помешало танскому двору призвать на помощь арабские войска во время мятежа Ань Лушаня.

Хотя сухопутная дорога через Кашгарию действовала и в позднетанское время, ведущую роль в развитии трансконтинентальных связей стала играть южная, морская трасса, протянувшаяся от Гуанчжоу до Персидского залива и восточных берегов Африки.



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 67 |
 


Похожие работы:

«.не искать никакой науки кроме той, какую можно найти в себе самом или в громадной книге света. Рене Декарт Серия основана в 1997 г. В подготовке серии принимали участие ведущие специалисты Института научной информации по общественным наукам, Института всеобщей истории, Института философии Российской Академии наук Die Herausgabe dieses Werkes wurde aus Mitteln von INTER NATIONES, Bonn gefordert Издание этого сочинения было поддержано средствами INTER NATIONES, Бонн Данное издание осуществлено...»

«КОНТИНЕНТАЛЬНЫЙ РИФТОГЕНЕЗ, СОПУТСТВУЮЩИЕ ПРОЦЕССЫ Материалы Второго Всероссийского симпозиума с международным участием и молодежной научной школы, посвященных памяти академиков Н.А. Логачева и Е.Е. Милановского Иркутск, 20–23 августа 2013 г. Том 1 CONTINENTAL RIFTING, ACCOMPANYING PROCESSES Proceedings of the Second All-Russia symposium with international participation and training school for young scientists, dedicated to the memory of academicians N.A. Logatchev and E.E. Milanovsky Irkutsk,...»

«О. Квирквелия ИСТОРИЯ И МЕТОДЫ ЕЕ ИЗМЕРЕНИЯ Введение ИСТОРИЯ: НАУКА ПОНИМАЮЩАЯ ИЛИ ОБЪЯСНЯЮЩАЯ? Осознание специфики гуманитарной науки и ее методов, как известно, относится к к. XIX - н. XX вв. В неокантианской школе формулируется тезис, что науки о культуре изучают индивидуальные явления, а науки о природе - общие законы. М. Вебер писал: Для естественных наук важность и ценность законов прямо пропорциональна степени их общезначимости; для познания исторических явлений в их конкретных условиях...»

«Об авторе И.А. Асхабов родился в 1950 г. Закончил Московский кооперативный институт. Работал в Чечено-Ингушской республике в системе потребительской кооперации. Возглавлял ряд ее республиканских структур. С юношеских лет изучал историю края, чеченского и кавказского оружия. Увлечение, возникшее через устное народное творчество, героический эпос чеченцев, произведения А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого, пронес через годы. В 1997 г. в разрушенном первой войной городе Грозном начал...»

«ДЕНЬ НА МОРЕ Бай Ануфриева Братцев Морозов (10 лет) (9 лет) (8 лет) (27 лет, воспитатель) са ко ая ск В Азовском море утонули шестеро московских Ей школьников и их учитель. На следующий Светлана Дарья Егор день они должны были ехать домой 6-7 Дюсметова Терскова...»

«Л. Е. Гринин. Очерки развития исторической мысли 179 Лекция 2. АНТИЧНОСТЬ Рождение истории. Логографы. В течение I тыс. до н. э. повсеместно от Европы до Тихого океана происходит становление новой – философской (религиозно-философской) – формы идеологии и осмысления мира. Как известно, этот период (VIII–II вв. до н. э.) Карл Ясперс назвал осевым временем 21. В рамках этого философского взгляда на мир занимает свое заметное место также историческое (историко-философское) сознание. Впервые...»

«Использованные шрифты True Type Fonts (TTF): Times New Roman Times New Roman Cyr Arial Cyr Courier AG-Futura Номерной экземпляр СОДЕРЖАНИЕ Редакционная статья.. 4 Образина образования. Семинар 08 июля 1998 года, НГАСУ. 5 Овсянников. В.А. ПРИМЕНЕНИЕ ОПЫТА СРЕДОВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В УСЛОВИЯХ РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ РЫНКА НЕДВИЖИМОСТИ (средовые заметки из России).. 23 Метод ЭКСПЕРТИЗЫ. Семинар Попова С.В. 1 декабря 1988 года, Москва. 31 Волов В.Г. ФЕНОМЕН ЖИЛИЩА Пространственно-функциональная среда...»

«Лайтман Михаэль, Хачатурян Валерия СУДЬБЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Каббала о всемирной истории. – Л48 LKPublishers, 2011. – 304 с. SUDBY CHELOVECHESTVA. Kabbala o vsemirnoy istorii. – Л48 LKPublishers, 2011. – 304 pages. ISBN ????? Эта книга, предлагающая новый взгляд на закономерности исторического развития, открывает серию изданий, которые бу­ дут посвящены наиболее актуальным проблемам нашего времени и возможностям их решения на основе синтеза каббалистическо­ го учения и достижений современной науки....»

«В.М. РОСЛАВСКИЙ ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ СОВЕТСКОЙ РЕСТАВРАЦИИ Ситуация, сложившаяся вокруг истории отечественной реставрации, показывает, что процесс ее изучения идет очень не просто. Главным образом, это относится к первым десятилетиям советской власти. В отличие от дореволюционного периода, реставрация этого времени стала в конце прошлого века камнем преткновения между сторонниками и противниками устоявшихся версий. Складывается ощущение, что ни многочисленные документальные...»

«Под общей редакцией доктора юридических наук, профессора О. А. Жидкова и доктора юридических наук, профессора Н. А. Крашенинниковой Издание второе, стереотипное Издательство НОРМА Москва, 2003 УДК 340 ББК 67.3 И90 История государства и права зарубежных стран: Учебник И90 для вузов: В 2 ч. Ч. 2 / Под общ. ред. д. ю. н., проф. О. А. Жидкова и д. ю. н., проф. Н. А. Крашенинниковой. — 2-е изд., стер. — М.: Издательство НОРМА, 2003. — 720 с. ISBN 5-89123-38.0-0 (НОРМА) Книга представляет собой...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.