WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 67 |

«М. В. КРЮКОВ, В. В. МАЛЯВИН, М. В.СОФРОНОВ этнос КИТАЙСКИЙ в средние века (УИ-ХШ вв.) И ЗДА Т ЕЛ ЬС Т В О НАУКА* ГЛ АВН А Я Р Е Д А К Ц И Я ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА ...»

-- [ Страница 25 ] --

Под черепичными крышами вацзы можно было увидеть все, что могло привлечь внимание избалованного зрелищами столично­ го жителя. Здесь процветали различные жанры тогдашнего теат­ рального искусства — скетчи, фарс, пантомима, театр кукол и те­ ней, давали концерты многочисленные труппы певцов, танцоров и музыкантов. Уличные торговцы, рекламируя свой товар, подра­ жали ариям известных певцов, модных певичек знал весь город.

Пользовались признанием и сольные наполнители мелодий на флейте, струнных и ударных инструментах. Люди менее утончен­ ных вкусов могли посмотреть на тех, кто демонстрировал свою ловкость и силу. Акробаты совершали головокружительные прыж­ ки и строили свои пирамиды; танцевали и носили наполненные до краев водой чаши канатоходцы; фокусники чудесным образом «прятали» людей, глотали ножи и изрыгали пламя. Тут же пока­ зывали свое искусство люди, умевшие «спать на стене», с необык­ новенной меткостью стрелявшие из лука, мастера игры в мяч и борцы. При дворе в праздники устраивали массовые борцовские поединки, в которых участвовали по 120 молодых людей. В сто­ лице, где можно было встретить мастеров кулачного боя со всех концов страны, разыгрывались своеобразные чемпионаты по борь­ бе, и победители получали призы — вымпелы, серебряные чаши, деньги и прочее. Имелись и команды борцов-женщин [Мэн Ю ань­ лао, 1957, с. 309—312].

В сунское время расцветала традиция устного народного ска­ за, сложившегося в целую систему жанров.,В одном Ханчжоу в XIII в. насчитывалось более сотни сказителей, которых называ­ ли шохуажэнь [Мэн Юаньлао, 1957, с. 454—456]. В своих выступ­ лениях шохуажэнь перемежали прозаический монолог с пением, декламацией, разыгрыванием действия в лицах; имелось и музы­ кальное сопровождение. Одни рассказывали истории из цикла «судебных новелл», повествовавшие о злодеяниях разных негодяев и постигшем их справедливом возмездии, другие специализироваРис. 25. На улице в праздничный день. С фрески XII в. [Пань Сеизы, 1979, с. 8] лись на рассказах о великих героях и «всадниках в железных доспехах», третьи — на типично городской теме «романтической любви». Популярны были и различные виды исторического сказа, а также сказа волшебного и религиозного на сюжеты из сутр, ле­ генд о жизни святых и знаменитых монахов. Наконец, существо­ вали сказители, говорившие иносказаниями и загадками [Мэн Юаньлао, 1957, с. 98, 313].

В увеселительных кварталах публику развлекали также за­ клинатели змей, вожаки медведей, владельцы дрессированных насекомых и рыб. Один из номеров с ручными рыбами, например, заключался в следующем: по звуку гонга одна из помещенных в таз рыбок выплывала на поверхность, на нее надевали забав­ ную шапочку, и она начинала кружиться в некоем подобии танца.

Затем она погружалась на дно, и хозяин вызывал следующую «артистку» [Сунь Кайди, 1953, с. 51]. А вот любопытный номер с дрессированными черепахами: по знаку дрессировщика семь чере­ пах влезали друг другу на спину, образовывая пирамиду, своими очертаниями напоминавшую зрителям пагоду [Мэн Юаньлао, 1959, с.- 147].

Разумеется, представления не замыкались в стенах вацзы.

По праздникам же весь город, включая парки, мосты и даж е лод­ ки, превращался в арену развлечений (рис. 25). К разряду чисто городских праздников можно отнести торжества в честь профес­ сиональных объединений и дня рождения божественных покрови­ телей городов. Вот как, например, проходил в южносунском Хан­ чжоу праздник нового вина, отмечавшийся в конце третьего меся­ ца. По этому случаю хозяева винных лавок устраивали пышное шествие. Впереди процессии несли огромный транспарант с над­ писью, прославлявшей искусство ханчжоуских виноделов. За ним шли оркестры музыкантов, силачи с большими кувшинами вина на плечах, труппа актеров-любителей, наряженных «восемью бес­ смертными», представители других профессиональных объедине­ ний — торговцы рыбой, сладкими пирожками, лапшой, готовой пи­ щей, а также возчики, краснодеревщики, владельцы ломбардов, рыбаки, охотники. Далее следовали стайки мальчиков и девочек с музыкальными инструментами и нарядно одетые проститутки, разделенные на три группы. Замыкала шествие кавалькада всад­ ников. Участники процессии направлялись к областной управе, где чиновники одаривали их «кусками материи, бумажными деньгами, серебряными чашами. Тех, кто не был одет по-праздничному, вла­ сти штрафовали [Мэн Юаньлао, 1957, с. 149].

Наряду со зрелищами существовали развлечения иного рода, например, из тех, которые предлагались домами терпимости, не­ редко оборудованными под рестораны с красным фонарем у вхо­ да. Множество девиц легкого поведения были приписаны к госу­ дарственным увеселительным заведениям. О куртизанках сохра­ нилось немало восторженных отзывов ученых современников, но примечательно и суждение иностранца Марко Поло, который пи­ сал о публичных женщинах Ханчжоу: «Эти женщины крайне све­ дущи и опытны в искусстве прельщать мужчин, ласкать их и при­ способлять свои речи к разного рода людям, так что иностранцы, раз испытавшие это, остаются как бы околдованными и так оча­ рованы их нежностью и льстивостью, что никогда не могут изба­ виться от этого впечатления» [Марко Поло, 1955, с. 308].

В городах имелись и специальные заведения, где шла азарт­ ная игра на деньги или заменявшие их жетоны. Формально игор­ ные дома открывались по большим праздникам, но в действитель­ ности функционировали постоянно.

Ж ИЛИЩ Е

В конце первого тысячелетия нашей эры в Китае окончатель­ но сложились те особенности бытовой архитектуры и строитель­ ной техники, которые в своей совокупности составили глубоко своеобразный облик китайского жилища, поразивший Марко По­ ло. Последующие столетия почти не изменили его. Поэтому можно говорить о том, что в эпоху Тан — Сун в основном завершилось формирование специфических черт современного традиционного китайского жилища.

Усадьба (Существенным признаком, принципиально отличающим китай­ ское строительное искусство от европейского, является то, что не отдельное здание, а определенный комплекс строений составляет в нем минимальную архитектоническую единицу [Thilo, 1977, с. 11].

Применительно к повседневному жилищу таким комплексом яв­ ляется усадьба.

Поэтому, между »прочим, и в купчих крепостях на недвижимое имущество IX—X вв., обнаруженных в Дуньхуане, жилой дом ни­ когда не выступает объектом купли-продажи сам по себе, вне связи с подсобными строениями и усадьбой в целом. Усадьба, прямоугольная в 'плане и ограниченная по периметру стеной, все­ гда ориентирована по странам света. Она включает несколько ком­ понентов:

Двор — юаньло (65);

Главное жилое помещение — тан (66); расположено в глубине двора фасадом| к воротам.

Боковые флигели — восточный дун фан (67) и западный си фан (68); расположены по обе стороны главного жилого помещения.

.Кухня — чушэ (69);

Привратное строение— мэнь дао (70).

Рис. 2^3. Модель усадьбы. VIII в. План [Шаньси чанчжи, 1965, с. В частности, в одном из юридических документов танского вре­ мени из Дуньхуана дается следующее описание /проданной усадь­ бы: «Во дворе дом — один, с востока на запад 1 чжан 2 чи 5 цу­ ней (считая фундамент), с юга на север 1 чжан 7 чи 9 цуней (счи­ тая фундамент... кроме того, западный флигель — один, с востока на запад 3 чжана 8 чи 4 цуня (считая фундамент), с юга на се­ вер 1 чжан 3 чи (считая фундамент). Кроме того, кухня — одна, с востока на запад 1 чжан 5 чи (считая фундамент), с юга на се­ вер 1 чжан 6 чи (считая фундамент)» [Дуньхуан цзыляо, 1960, с. 314].

В другом аналогичном документе, фиксировавшем раздел иму­ щества между двумя братьями, говорится, что «старшему брату в городской усадьбе отходит дом с кладовкой и восточный фли­ гель, а младшему брату отходит западный флигель и кухня»

[Дуньхуан цзыляо, 1960, с. 424].

Фрагментарные описания подобных усадеб мы встречаем в танских новеллах. Так, Чжэн, герой новеллы Шэнь Цзицзи, оказав­ шись близ парка Веселых прогулок в Чанъане, «увидел город­ скую усадьбу, обнесенную глинобитной стеной с широкими воро­ тами, куда свободно мог въехать экипаж. Строения во дворе изум­ ляли своим богатством» [Гуляка и волшебник, 1970, с. 34]. Кон­ кретное представление о том, что же увидел Чжэн, войдя в воро­ та усадьбы, мы можем получить благодаря находке керамических моделей, положенных в 771 г. в погребение некоего Ван Сютая в Чанчжи (провинция Шаньси) [Шаньси чанчжи, 1965, с. 389—391] (рис. 26).

Попасть в усадьбу Вана можно было через привратное поме­ щение под двускатной черепичной крышей, причем для того, чтобы это сделать, в данном случае необходимо было выйти из экипажа еще на улице: ворота усадьбы 'имели порог и предназначены бы­ ли только для пешеходов. Все помещения во дворе расположены симметрично вдоль оси, проходящей с юга на север. Центральное место занимал жилой дом, обращенный фасадом на юг. Справа и слева от него — флигели. За домом — несколько подсобных по­ мещений, а в глубине двора — конюшня. Была в усадьбе Ван СюРис. 27. Типы усадеб на свитке Ври Симэна [Ян Синь, 1979, с. 53] тая и еще одна деталь, сразу же привлекающая к себе внимание, Во дворе непосредственно перед воротами стояла поперечная стен­ ка-экран. Это — инби (71), весьма характерный атрибут поздней­ шего традиционного китайского жилища. Согласно поверью, злые духи могли двигаться только по прямой, и поэтому инби, расположеиная между входными воротами и дверями дома, оберегала его обитателей от нечистой силы [Стариков, 1967, с. 54].

Примерно такую же планировку городской усадьбы мы видим на свитке оунского времени, посвященном истории Цай Вэньцзи.

Первый эпизод, запечатленный на этой картине,— сцена прощания с родным домом; сюда же много лет спустя возвращается Цай В э н бц зи [Го Можо, 1959, прилож.]. Несмотря на то что сюжет кар­ тины связан с событиями III в., представленные на ней реалии отражают особенности материальной 1культуры Северного Китая XII—XIII вв. Совпадение планировки усадьбы Цай Вэньцзи и Ван Сютая свидетельствует, надо полагать, о том, что на Севере в VII—XIII вв. существовал достаточно устойчивый тип застройки, заметно отличавшийся от современного ему южнокитайского.

О последнем мы можем судить преимущественно по замеча­ тельной картине Ван Симэна «Тысячи ли по рекам и горам», на­ писанной в 1113 г. [Ян Синь, 1979, с. 62—63].

Особенности пейзажа, мастерски изображенного Ван Симэном, позволяют нам безошибочно определить местонахождение этих «рек и гор»: перед нами один из районов Цзяннани с обрывисты­ ми скалами берегов и обширными зарослями бамбука. На полот­ нище шелка шириной 51,5 см и длиной почти 12 м на равнине и в ложбинах между гор разбросаны селения и отдельные жили­ ща; всего их несколько десятков. Здесь представлены дома лю­ дей разного достатка — от скромных хижин, обнесенных частоко­ лом, до богатых подворий, насчитывающих добрый десяток жилых и хозяйственных построек.

При всем разнообразии облика этих сельских усадеб среди них явственно преобладают комплексы с основным жилым помеще­ нием, состоящим из двух строений с соединяющей их галереей.

К заднему строению по обеим его сторонам по линии фасада ино­ гда пристраиваются боковые комнаты. Что же касается флигелей и инби, то они весьма сходны с аналогичными элементами север­ ных усадеб [Фу Синянь, 1979, с. 52] (рис. 27).

Конструктивные особенности 'Представить себе облик китайского жилища рассматриваемого нами периода, а также основные технические приемы, использо­ вавшиеся для его возведения, можно 'благодаря сведениям, содер­ жащимся в трактате начала XII в. «Инцзао фаши» («Правила ар­ хитектуры»). Весьма ценными иллюстрациями к ним являются упомянутые выше произведения сунских художников, а также уни­ кальная деревянная модель жилого дома, обнаруженная недавно в погребении XI в. близ Факу (Ляонин) (рис. 28) [Цао Фань, 1975, с. 49—62].



Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 67 |
 


Похожие работы:

«1 2 Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы им. М. И. Рудомино VA, PENSIERO, SULL’ALI DORATE. Из истории мысли и культуры Востока и Запада Сборник статей к 70-летию Евгения Борисовича Рашковского Москва Центр книги Рудомино 2010 3 ББК 87.3 “Va, pensiero, sull’ali dorate”: Из истории мысли и культуры Востока и Запада. Сборник статей к 70-летию Евгения Борисовича Рашковского / Отв. ред. Т. Г. Скороходова.– Москва, Центр книги Рудомино, 2010. – 388 с. В сборник, посвящённый...»

«А. Семенков док. эк. наук, проф. Т. Семенкова Заслуженный деятель науки РФ док. эк. наук, проф. Эпиграф: Нет будущего у того общества, которое не чтит историю ИННОВАЦИИ МИНИСТРОВ ФИНАНСОВ РОССИИ ПРИ ИМПЕРАТОРЕ АЛЕКСАНДРЕ 1 СОДЕРЖАНИЕ: 1. Реформистские увлечения Александра I 2. Первый министр финансов Васильев Алексей Иванович 3. Трудности министра финансов Голубцова Федора Александровича 4. Роль М. Сперанского в становлении министерства финансов. Денежное обращение при Министре финансов...»

«Городская культура и город в культуре ПРОГРАММА Всероссийской научно-практической конференции 21–22 мая 2012 г. Самара 2012 Оргкомитет конференции Куруленко Э.А., ректор Самарской государственной академии культуры и искусств, доктор культурологии, профессор Бугрова О.Л., первый проректор Самарской государственной академии культуры и искусств, кандидат педагогических наук, профессор, заслуженный работник культуры РФ Соловьева С.В., проректор по научной работе и международным связям Самарской...»

«РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА по дисциплине История и методология науки и образования для ООП 050100.68- Педагогическое образование магистерская программа Научно-методическое сопровождение образовательного процесса по общенаучному циклу М.1.В.03 - вариативная часть Очная форма обучения Заочная форма обучения Курс – 5 Курс – 5 Семестр – 9 Семестр – 9 Объем в часах всего – 72 Объем в часах всего – 72 в т.ч.: лекции – 2 в т.ч.: лекции – 2 практические занятия – 10 практические занятия – 10...»

«ОТ АВТОРА Настоящая книга не претендует на исследовательский характер. Это прежде всего курс лекций, читанных в Библейско-богословском институте святого апостола Андрея в 1997 г. Цель его - дать слушателям самое элементарное представление о библейской археологии, о целенаправленном изучении памятников, связанных со Священным Писанием, прежде всего с Ветхим Заветом, начиная с корней его мифологии и вплоть до исторического, событийного, культурного его контекста. При этом необходимо иметь в виду...»

«Содержание Предисловие к русскому изданию 9 О книге Владо Дамьяновски 10 Об авторе 11 Введение 12 Вступление 15 1. Единицы измерения СИ 19 Основные единицы 19 Производные единицы 20 Метрические приставки 21 2. Свет и телевидение 23 23 Немного истории 24 Основы теории света и глаз человека 29 Световые единицы 33 Измерение освещенности с помощью экспонометра 37 Вычисление количества света, падающего на фотоприемник 41 Цвет и телевидение 43 Цветовая температура и источники...»

«Дмитрий Семушин Поморский вопрос и Русская Арктика Сборник статей под редакцией М. А. Колерова УДК 94(470.1/2)(08) ББК 63.3(235.1)-38 С 30 Дмитрий Семушин Поморский вопрос и Русская Арктика / Сб. ст. под ред. М. А. Колерова. С 30 М.: Издательский Дом РЕГНУМ, 2013. 256 с. ISBN 978-5-91887-024-2 ISBN 978-5-91887-024-2 © М. А. Колеров, составление и предисловие, 2013 © Д. Семушин, текст, 2013 Содержание Модест Колеров. От издателя Поморский вопрос: фальсификация и этносепаратизм.17 Кто такие...»

«.Вскоре он почувствовал сомнение в своей жизни и слабость тела без истины, он не мог дальше трудиться и ступать по дороге, не зная точного устройства всего мира и того, куда надо стремиться. А. Платонов. Котлован В этой статье речь пойдет о концепции political culture, сформулирован ной в середине 50 х годов ХХ века американским ученым Габриелом Ал мондом, об узловых проблемах того, что мы — несколько неосмотритель но — называем русской политической культурой, и о бесконечном тупи ке, который,...»

«Рабочая программа дисциплины История и методология научной агрономии Наименование магистерской программы Адаптивные системы земледелия и Ресурсосберегающие технологии возделывания полевых культур Направление подготовки 110400 Агрономия Квалификация (степень) выпускника – магистр Форма обучения – очная Ульяновск – 2010 1.Цель и задачи дисциплины Цель освоения дисциплины - овладение компетенциями в области истории и методологии получения научных знаний производства продукции из растений для...»

«1 Разумеется, книга обращена и к единомышленникам, которые хотят глубже познать экономическую историю страны за судьбоносный для нее период - последние полтора десятилетия, ко всем думающим людям, которые интересуются экономикой и в частности, основами новой науки – экономики переходного периода. Надеюсь, они найдут в книге дополнительные аргументы и факты, позволяющие разъяснять окружающим прогрессивные экономические идеи и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.