WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 67 |

«М. В. КРЮКОВ, В. В. МАЛЯВИН, М. В.СОФРОНОВ этнос КИТАЙСКИЙ в средние века (УИ-ХШ вв.) И ЗДА Т ЕЛ ЬС Т В О НАУКА* ГЛ АВН А Я Р Е Д А К Ц И Я ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА ...»

-- [ Страница 20 ] --

Контуры городского общества Мэн Юаньлао, живописуя кайфынский быт, отмечал, что в го­ роде «даже нищие имеют свой порядок, жители не терпят малей­ шей небрежности. Одежды чиновников, земледельцев, ремесленни­ ков и купцов, людей всех занятий имеют установленный для каж­ дого вид. Никто не осмеливается его нарушить» [Мэн Юаньлао, 1957, с. 29]. Строгий иерархизм, «этикетность» публичной жизни свойственны средневековым городам всего мира, и города в Ки­ тае отнюдь не составляли исключения. Важнее другое: Мэн Юань­ лао описывает городской порядок в категориях общегосударствен­ ной схемы «четырех групп народа», не смущаясь тем, что в разряд горожан у него попадают крестьяне. Впрочем, горожанам в этой схеме вообще нет места, вспоминает же о ней Мэн Юаньлао не просто по привычке. Социальный строй городов в Китае действи­ тельно не выходил за рамки единых табелей и уложений «Средин­ ной империи», игнорировавших различия между городом и де­ ревней.

Пирамиду городского общества увенчивали чиновники — те, кто управлял областями, уездами, народом вообще, но не города­ ми, как таковыми. Присутствие их было весьма ощутимым во всех городах и особенно в столицах. В Кайфыне, например, только штатных чиновников насчитывалось более 3 тыс. [Ма, 1971, с. 111]. Столь же непременный атрибут городской жизни составля­ ли воины — как регулярные войска, так и городская полиция. Гар­ низон танского Чанъаня насчитывал 100 тыс., в Кайфыне XI в.

квартировала половина всей сунской армии — почти 700 тыс. че­ ловек [Wright, 1974, с. 343; Ма, 1971, с. 111]. К этому следует прибавить учащихся конфуцианских школ и еще более многочис­ ленный контингент наезжавших в город претендентов на ученое звание. В сунскую столицу для сдачи экзаменов ежегодно при­ бывало по 20 тыс. и более человек. Крупные землевладельцы то­ же предпочитали жить в городах и там устраивать свою карьеру.

Одним словом, города были средоточием официальной жизни Ки­ тая со всей ее помпой и имперскими традициями.

С окончательным утверждением абсолютистских и бюрократи­ ческих форм правления в сунский период привязанность правя­ щей верхушки к городу как месту службы еще более возросла.

Из почетного, но в конечном счете все-таки временного пристани­ ща город превратился в постоянный дом и родину для чиновной знати, причем не только в переносном смысле. В середине XI в.

Кайфын, где проживало лишь 1,6% населения страны, поставлял треть обладателей высшего ученого звания цзиныии [Kracke, 1975, с. 53]. Высказанное Э. Кракке предположение о том, что из районов с большей концентрацией городов выходило соответствен­ но и большее число чиновников, подтверждается конкретными ис­ следованиями социальной мобильности в отдельных регионах [Shiba, 1975, с. 40—41]. Развитие городов шло по пути взаимной адаптации имперской государственности и города, которая приве­ ла, с одной стороны, к перестройке рядов господствующего клас­ са за счет притока верхушки горожан, с другой — к интеграции города нового типа в существующий политический режим.

Рядом с чиновниками наверху социальной лестницы города стояло богатое купечество. Оставаясь в теории наиболее бесправ­ ным слоем общества, купцы на деле обладали огромным весом и влиянием, в том числе политическим. В сунское время они по­ рой добивались смещения неугодных им правителей городов. Не­ гласный, но прочный союз бюрократии и торгового капитала — ха­ рактерная черта китайского города, много объясняющая в его исторической судьбе. Именно верхушка купечества создавала не­ официальный фасад городской жизни, поддерживая царившие в больших городах деляческий дух и жажду развлечений. Стара­ тельно перенимая образ жизни и манеры чиновной знати, купцы задавали тон в общей атмосфере расточительства и снобизма го­ родской жизни богатых. Купеческие сынки составляли своего ро­ да золотую молодежь городов, диктовавшую неписаные законы городского «шика». Подражая властям предержащим, купцы лю­ били выставлять себя благодетелями простого народа. По сооб­ щению У Цзыму, в Ханчжоу многие состоятельные купцы «почи­ тали старших, сострадали бедным», на базарах, завидев неудач­ ливого торговца, покупали его товары, за свой счет хоронили покойников в бедных семьях, а в морозы по ночам тайком подкладывали под двери обездоленных деньги, и бедняки, обнаружив их утром, «думали, что они упали с неба» [Мэн Юаньлао, 1957, с. 294]. Филантропия по религиозным мотивам — единственный вид деятельности, хотя бы отдаленно напоминавший сотрудничество разных слоев горожан в китайском городе. В этом купцы не отли­ чались от чиновников: простых людей можно было жалеть, но в них совершенно невозможно было видеть равных себе.

Насколько парадный облик городов определяли чиновники и купцы-миллионеры, настолько же в своем будничном, неприкра­ шенном виде города представали скоплением изнуренных, бедст­ вующих людей. Мрачным диссонансом к повествованию Мэн Юаньлао о Кайфыне звучат слова его современника о наводняв­ ших сунскую столицу нищих, которые «без одежды, оголенные слоняются повсюду и падают замертво на улицах» [Сюй Сун, 1957, с. 6319]. О существовании глубокой имущественной диф­ ференциации среди торгово-ремесленных слоев говорят, в частно­ сти, данные о сумме налогов, которые правительство в годы ре­ форм Ван Аньши получало от разных категорий кайфынских тор­ говцев [Миядзаки, 1950, с. 5]:

Таким образом, две трети всего налогового сбора поступило лишь от 0,2% купеческих семей. За средней и низшей категория­ ми стоят владельцы мелких лавок, в которых торговля, как прави­ ло, совмещалась с ремесленным производством. Немало ремеслен­ ников работало в государственных мастерских. Хотя ремесленное производство было жизненными соками города, ремесленники, особенно казенные, находились в приниженном положении и сколько-нибудь заметной роли в социальной жизни города не игра­ ли. Масса торгового люда была представлена бродячими торгов­ цами снедью и всяким мелким товаром — таких Чжоу Ми в Хан­ чжоу XIII в. различал 177 видов [Мэн Юаньлао, 1957, с. 450—453].

Налогов они не платили, но жестокая конкуренция и без того ежедневно грозила им разорением.

Далеко не последнюю роль в жизни городского общества игра­ ли монахи. В танском Чанъане к середине VIII в. насчитывалось соответственно 94 буддийских монастыря, 16 даосских и 40— 50 тыс. монашествующих [Schafer, 1963, с. 139, 145]. В сунских столицах монастырей и храмов заметно прибавилось. В Ханчжоу и его пригородах в XIII в. имелось почти 100 даосских и более 400 буддийских кумирен и монастырей [Мэн Юаньлао, 1957, с. 257—258; Линь Чжэнцю, 1979, с. 52].

Значительный процент городских жителей составлял обслужи­ вающий персонал различных заведений, домов знати и богачей.

Частных слуг сунские источники выделяют в особую категорию «сяньжэнь». Среди них мы встречаем учителей словесности, му­ зыки и пения, художников, садовников, архитекторов, портных, лакеев, управляющих хозяйством и т. д. [Мэн Юаньлао, 1957, с. 300]. Были и такие, кто просто ходил по домам и выполнял разную работу. Немалым спросом пользовались, конечно, краси­ вые женщины. По свидетельству ученого XII в. Хун Суня, в Хан­ чжоу «люди не беспокоятся о том, чтобы иметь сына. Если же у них рождается дочь, ее любят и лелеют словно драгоценный ка­ мень или жемчужину. Когда она подрастает, в зависимости от природных наклонностей она обучается разным искусствам. Одних готовят к тому, чтобы быть певичками в домах высокопоставлен­ ных особ. Меньше ценятся девушки свиты, служанки, девушки на подсобных работах, швеи, актрисы, прачки, девушки, искусные в игре на цине или в шашки, поварихи и кухарки» [Eichhorn, 1957, с. 174]. Аналогичное суждение, касающееся всего района низовий Янцзы, высказал другой сунский автор [Тао Цзунъи, 1972, с. 3637].

Большое число женщин в городах торговали своим телом. В танском Чанъане девицы легкого поведения обитали в отдельном квартале Пинкан, расположенном в аристократической части сто­ лицы. Впоследствии злачные места рассеялись по всему городу.

В целом проституция была точным слепком городского общества.

Отдельные куртизанки, имевшие успех в высшем свете, утопали в золоте, рядовые жрицы любви влачили жалкое существование, обслуживая таких же бедняков, не имевших денег на женитьбу.

В сунских столицах существовала и мужская проституция.

Обширен и многолик был преступный мир городов, особенно крупных. По наиболее оживленным улицам слонялись карманни­ ки, шулеры, всевозможные шарлатаны и жулики, сбывавшие под­ дельные драгоценности, одежду из бумаги, снадобья из глины и опилок. Таких в Ханчжоу называли «грабителями средь бела дня».

Гораздо опаснее были вооруженные шайки, которые оцепляли це­ лые кварталы и грабили всех подряд. Банды имели свои назва­ ния, а их вожаки носили кличку «дед» [Мэн Юаньлао, 1957, с. 444;

Тао Цзунъи, 1972, с. 298].

Городские низы в средневековом Китае не заявляли о себе как самостоятельная сила. Правда, в сунский период имели место спорадические восстания горожан, однако в ходе их восставшие не выдвинули лозунгов специфически городского характера.

Городская торговля Отличающее танскую эпоху стремление к детальной регламен­ тации всех сторон общественной жизни воплотилось, помимо про­ чего, в системе строгого государственного контроля над торгов­ лей. Так, в Чанъане почти вся торговая деятельность сосредоточивалась на двух официальных рынках, управлявшихся особым штатом чиновников. Внутри жилых кварталов нахчлдшгись в луч­ шем случае небольшие продовольственные лавки. Оба рынка, ак­ куратно разбитые четырьмя улицами на девять квартальчиков, были застроены лавками и торговыми домами, концентрировавши­ мися по профессиональному признаку. Хотя вне рынков существо­ вали кварталы ремесленников — виноделов, ювелиров, мастеров по изготовлению музыкальных инструментов, продавали они свои изделия на рынках. Торговля была жестко регламентирована не только во времени, но и в пространстве. «В городах, не являющих­ ся окружными или уездными, не разрешается открывать рынки,— гласил эдикт 731 г.— 'На рынках надлежит в полдень бить в бара­ бан 200 раз и таким образом собирать народ. За семь четвертей до захода солнца 300 ударов в гонг должны возвещать о том, что пора расходиться». После захода солнца ворота рынков закрыва­ ли, и всякая торговля прекращалась [Ермаченко, 1963, с. 7].

Административный контроль распространялся, естественно, и на внутренний механизм торговли. Купцам, отправлявшимся в путь, надлежало запастись пропуском, где указывались цель и маршрут их путешествия, а торговцам на рынках — удостовере­ ниями от рыночной управы. Раз в 10 дней власти устанавливали единые для всей страны цены — экземпляры танских ценников были обнаружены в Дуньхуане. Специальный штат служащих следил за порядком на рынках — исправностью весов, качеством товара и т. д. Уличенных в спекуляции или мошенничестве под­ вергали палочному наказанию.

Интересные штрихи, касающиеся организации танских рын­ ков, привел сановник Лю Юйси, наблюдавший в 808 г., как пере­ носили за пределы стен рынок уездного города Ланчжоу на се­ веро-западной окраине Хунани. Переезд рынка проходил следую­ щим образом: «В день, когда был издан приказ о переносе рынка, служащие рыночной управы пришли и разметили торговые ряды по обе стороны дороги. Они выделили места для лавок в точно таком же порядке слева направо и последовательности от перед­ него до заднего ряда, какие были приняты на рынке внутри го­ рода. Они установили вывески с названиями рядов, оповестили о ценах и огласили перечень товаров, подлежащих продаже»

[Т’ с Ь е и, 1966, с. 229]. Очевидно, чиновничий педантизм не те­ рял своей силы даже в провинциальном захолустье империи.



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 67 |
 


Похожие работы:

«КОНСТИТУЦИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (в ред. Законов Российской Федерации о поправке к Конституции Российской Федерации от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ) Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенные общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков,...»

«Сергей Алексеевич Вронский Том 1. Введение в астрологию Серия: Классическая астрология в 12 томах – 1 Классическая астрология в 12 томах Введение в астрологию. Том 1: Издательство ВШКА; Москва; 2003; ISBN 5-900504-99-X 2 Сергей Вронский: Том 1. Введение в астрологию Аннотация Первая книга беспрецедентного в истории российской астрологии проекта – издания многотомного труда Сергея Алексеевича Вронского Классическая Астрология. Несколько поколений самых известных российских астрологов считали за...»

«УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Свердловск Средне-Уральское книжное издательство 1980 001(09) У68 Книга рассказывает об истории Уральского университета. Особое внимание уделено обзору основных направлений научной и учебной деятельности университета в условиях развитого социализма. Книга рассчитана на всех интересующихся историей высшего образования и науки в СССР, может быть использована студентами для подготовки к курсу Введение в специальность и для профориентации старшеклассников....»

«Владимир Михайлович Бехтерев (историко-биографическое исследование) Автор: Мальцев Роман Иванович г.Пермь, 2009 Содержание Введение. Биография. Научное творчество В.М. Бехтерева. Список литературы 2 Введение. В. М. Бехтерев был крупнейшим русским ученым, внесшим много ценного и нового в науку. Он пользовался мировой славой. Нет ни одной страны в обоих полушариях, где имя Бехтерева не было бы известно. Труды его переведены на многие иностранные языки. Общественная деятельность В. М. Бехтерева...»

«ВЫПУСК 2 ХАБАРОВСК, 2008 Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Тихоокеанский государственный университет ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО И ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Сборник научных трудов Под редакцией профессора Н. Т. Кудиновой Выпуск 2 Хабаровск Издательство ТОГУ 2008 УДК 93/99:316(470) ББК Я54+Т3(2)-33+Ф3(2Рос),123 О-752 Редакционная коллегия: Н. Т. Кудинова, д-р ист. наук, проф.;...»

« блачные О сервисы Взгляд из России Факты, прогнозы и мнения 30 CIO Облачные сервисы не будут ждать. Тех, кто продолжит цепляться за старые догмы, крупные инфраструктурные проекты, постигнет участь динозавров. Потрясающая эффективность бизнеса, которую открывают облака, породит новое поколение ИТ-руководителей, одним из которых можете стать и вы. содержание Содержание СТАТЬИ I. облачные вычисления: базовые сведения история и эволюция облачных вычислений _8 современные тренды в сфере облачных...»

«Вопросы истории, международных отношений и документоведения Выпуск 5 Издательство Томского университета 2010 УДК 93/99 + 327(082) ББК63 + 66 В74 Вопросы истории, международных отношений и документоведения. В74 Сборник трудов студентов и аспирантов исторического факультета. Вып. 5. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2010 – 211 с. ISBN 978-5-7511-1926-3 Представлены результаты исследований студентов и аспирантов исторического факультета, выполненных в 2009 г. Они посвящены малоизученным проблемам...»

«Кафедра истории и политологии Методическая разработка по дисциплине Деловое общение для проведения семинарских занятий и самостоятельной работы студентов заочного факультета, обучающихся по специальности 080109.65 Бухгалтерский учет, анализ и аудит Казань 2009 2 Обсуждена на заседании кафедры истории и политологии 16 октября 2008 г., протокол №2 Составитель: к.и.н., доцент Тронова Л.с. Рецензент: д.и.н., профессор Тагиров Э.Р. 3 Содержание Введение 4 I. Задания для семинарских занятий и...»

«УДК 339.543.012.42:165.4 Н.А. БЕЛЯЕВА Порто-франко в системе российской таможенной политики (к 150-летию введения порто-франко во Владивостоке) Рассматриваются особенности порто-франко, существовавшего на дальневосточной окраине Российской империи во второй половине XIX – начале ХХ в., показан процесс постепенного ограничения беспошлинной торговли в условиях усиления протекционистской направленности таможенной политики России. Ключевые слова: порто-франко, беспошлинная торговля, Дальний Восток,...»

«2010 Старец Паисий Святогорец Старец Косма Этолийский Наставления Письма Пророчества Вёрстка 090613.indd 1 14.06.2009 18:00:52 УДК – заказать в РГБ ББК – заказать в РГБ 2010 Афонский календарь для чтения Старец Паисий Святогорец и старец Косма Этолийский: Наставления, письма, пророчества. Библиографическое описание - Заказать в РГБ. Календарь основан на поучениях современного нам подвижника старца Паисия (Эзнепидиса) и великого православного святого равноапостольного Космы Этолийского. Их...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.