WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 67 |

«М. В. КРЮКОВ, В. В. МАЛЯВИН, М. В.СОФРОНОВ этнос КИТАЙСКИЙ в средние века (УИ-ХШ вв.) И ЗДА Т ЕЛ ЬС Т В О НАУКА* ГЛ АВН А Я Р Е Д А К Ц И Я ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА ...»

-- [ Страница 15 ] --

В 540 г. правитель тогонов Куалюй принял титул кагана, уста­ новив в своем государстве административную систему по китай­ скому образцу.

Начало VII в. стало для тогонов временем тяжких испытаний.

Суйский император Ян-ди решил покончить с Тогоном, преграж­ давшим китайцам путь на запад. Поход суйской армии на тогонские земли сложился для суйских войск успешно, и каган Фуюнь, преемник Куалюя, вынужден был скрыться в горах. Решающее поражение, окончательно лишившее Тогон независимости, Фуюнь потерпел в 634 г. от танских войск, посланных Тай-цзуном. Фор­ мально царство тогонов не было уничтожено, но династические браки накрепко привязали его к имперской колеснице Танов. Как явствует из китаеязычных тогонских надписей, найденных в 1945 г. в Увэе, к VIII в. местное население хотя и сохранило па­ мять о своем сяньбийском происхождении, но по культуре прак­ тически не отличалось от китайцев. Знатные тогоны служили в танской армии; один из них, Муюн Сигуан (в его эпитафии он назван «сяньбийцем из Чанли», т. е. из местности севернее совре­ менного Пекина, откуда были родом его далекие предки), прини­ мал активное участие в подавлении в 721 г. восстания «ху шести Рис. 6. Тангуты. С фрески из Дуньхуана. XII в.

округов»— тех самых «согдийцев шести чубов», которые упоми­ наются в рунической надписи тюрка Кюль-тегина [Ся Най, 1961, с. 100—105; Кляшторный, 1964, с. 78—98]. Последние сведения о тогонах, сообщаемые «Синь таншу», датированы концом VIII в.

[Эршиу ши, т. 5, с. 4152].

Если тогоны считали себя сяньбийцами (муюнами), то судьба небольшой группы второй ветви сяньбийцев — табгачей, также оказавшихся в IV в. в районе Ганьсу, сложилась по-иному. Табгачи, создавшие в 397 г. эфемерное государство Южное Лян, вскоре растворились в местной этнической среде, где преобладали цяны. Сохранив свое родовое имя тоба, они с течением времени стали считать себя цянами и восприняли цянский язык. Консоли­ дация этой группы цянских племен привела в V—VI вв. к воз­ никновению народа, который получил в китайских источниках на­ именование «дансян» (39), в тибетских — «миняг», в тюркских — «тангут» [Кычанов, 1961]. Под этим последним названием он во­ шел и в европейскую литературу.

Тангуты (рис. 6) сложились на стыке современных провинций Ганьсу и Сычуань, в горном районе, где ведение традиционного для цянов кочевого или полукочевого хозяйства было крайне з а ­ труднено. Поэтому тангуты перешли к отгонному скотоводству, занимаясь разведением яков, лошадей, овец, ослов. По сообщению «Синь таншу», они вели оседлый образ жизни, но земледе­ лия у них не было. Одевались тангуты в шерстяные ткани [Эршиу ши, т. 5, с. 4150], Источники отмечают воинственность тангутов; строго соблюдался ими закон кров­ ной мести: до тех пор пока обидчик не был наказан, мститель ходил нечесанным, бо­ сым, с измазанным грязью лицом и не ел мяса [Эршиу ши, т. 5, с. 4150; Кычанов, 1961, с. 154]. Сообщается о том, что тангу­ ты собираются вместе один раз в три года, режут быков и баранов и приносят их в жертву Небу; по мнению Е. И. Кычанова, речь идет, очевидно, об одном из обрядов религии бон, некогда общей для всех цян- Рис. 7. Тангутская пояс­ ских племен [Кычанов, 1961, с. 154]. ная бляха с надписью В начале VII в. тангутский вождь То- [Ван Цзинжу, 1972, ба Чицы признал вассальную зависимость с. 11] от тогонского кагана Фуюня, но после пора­ жения, нанесенного Тогону танскими войсками, подчинился Китаю.

Он был назначен военным губернатором области Сижунчжоу и удостоился особой милости — ему была пожалована фамилия цар­ ствующего танского дома — Ли [Эршиу ши, т. 5, с. 4150].

Позднее значительная часть тангутов переселилась в район Сячжоу и Иньчжоу (современная провинция Шэньси). В IX в.

тангуты помогали танскому двору подавить восстание Хуан Чао, за что их предводитель Тоба Сыгун вновь удостоился почетного назначения. Ему стали подчиняться все тангуты, расселенные в пяти округах — Сячжоу, Иньчжоу, Ючжоу, Суйчжоу и Цзинчжоу в пограничном районе трех современных провинций Ганьсу, Шэнь­ си и Нинся. Потомок Тоба Сыгуна был признан династией Сун в качестве вассального правителя и получил фамилию Чжао.

В 1032 г. наследственным правителем тангутов становится Юань Хао, основавший в 1038 г. независимое государство СиСя.

Оно пало в 1227 г. под ударами армии Чингисхана и, просуще­ ствовав почти 200 лет, вписало свою собственную яркую страницу в историю Центральной и Восточной Азии. Культура тангутов—их оригинальная письменность (рис. 7), научные достижения в области филологии и географии, скульптура и живопись — стала доступной для изучения после выдающихся открытий, сделанных П. К. Козловым в начале нашего века в «мертвом городе Харахото».

Тангуты, таким образом, сложились в V—VI вв. в результате консолидации восточной группы цянских племен. Почти одновре­ менно с этим во многом аналогичный процесс происходил и среди юго-западных цянов, с которыми связан этногенез тибетцев.

Тибетцы, самоназванием которых было «бод», известны по тюркским памятникам под названием «ЫрйЬ [Малов, 1951, с. 36.

43], в китайских средневековых источниках именовались термином «тубо» (40). Второй иероглиф имеет и другое чтение — «фань», и поэтому в исторической литературе укрепилось мнение, что китай­ цы называли тибетцев «туфанями». Однако фонетический показа­ тель этого иероглифа входит в состав ряда других знаков, име­ ющих чтение «по» (41) и «бо» (42). Не исключено, что китайский термин представлял собой транскрипцию этнонима, фонетически близкого к тюркскому 1;йри1:.

В «Суйшу» какие-либо упоминания о тибетцах отсутствуют, но в гл. 83 мы находим описание «страны Фу», расположенной на расстоянии более 2 тыс. ли к северо-западу от округа Шу. К вос­ току от этой страны живут «варвары цзялян», имеющие те же обычаи и несколько отличающийся язык; люди страны Фу и вар­ вары цзялян живут вблизи больших рек, текущих в южном напра­ влении [Эршиу ши, т. 3, с. 2536]. Сопоставляя эти данные, Цэнь Чжунмянь пришел к выводу, что «фу» (43), упоминаемое в этой главе «Суйшу», представляет собой еще одну иероглифическую транскрипцию самоназвания тибетцев «бод», а «варвары цзя­ лян»— это предки современных тибетоязычных цзяжунов [Цэнь Чжунмянь, 1962, с. 262—277].

Эта гипотеза представляется весьма вероятной, так как описа­ ние географического положения «страны Фу» в «Суйшу» и Тибета в «Таншу» во многом совпадает, а большими реками, текущими на юг, в этой части Восточной Азии могут быть только Брахмапут­ ра и Цзиньшацзян. Немало общего и в характеристике образа жизни и обычаев жителей «страны Фу» и тибетцев. «Суйшу» упо­ минает, например, о каменных башнях, в которых местные жите­ ли живут, спасаясь от кровной мести: «Высота такой башни до­ стигает десяти и более чжанов; нижняя часть высотой в пятьшесть чжанов состоит из нескольких этажей в один с лишним чжан, этажи разделены деревянными площадками... В нижнем этаже есть маленькая дверь, через которую можно подняться на­ верх; на ночь ее обязательно запирают» [Эршиу ши, т. 3, с. 2536].

Из «Синь таншу» же мы узнаем, что дома у тибетцев «все с плос­ кой крышей и достигают в высоту нескольких чжанов» [Эршиу ши, т. 5, с. 4135] (1 чжан в VI—X вв. был равен приблизительно 3 м).

К началу VII в. тибетские племена объединились в мощный союз, представлявший собой раннегосударственное образование во главе с правителем, носившим титул цэнпо (рис. 8). На крайнем северо-западе земли тибетцев граничили с Тогоном, на северовостоке— с Китаем, на юге — с Непалом. При цэнпо Сонг-цзэнгам-по (617—649) вассальную зависимость от Тибета признал Не­ пал. К 634 г. относится первая попытка Сонг-цзэн-гам-по устано­ вить отношения с империей Тан. Произошел обмен посольствами, но просьба тибетского правителя выдать за него китайскую прин­ цессу была отвергнута. Усмотрев в этом происки тогонов, Сонгцзэн-гам-по пошел на них войной и нанес Тогону чувствительное Рис. 8. Супруга тибетского правителя. Фреска из Дуньхуана. V III— IX вв. Государственный Эрмитаж поражение, а в 638 г. вторгся на территорию Тан (в районе совре­ менной Сычуани). Лишь после этого ему удалось добиться жела­ емого, и еще через три года между Китаем и Тибетом был заклю­ чен «родственный союз», а принцесса Вэньчэн отправилась в Лхасу. Так было положено начало тибего-китайским отношениям, которые отнюдь не всегда были безоблачными.

Уже в конце VII в. расширение территории Тибета на севере привело к столкновению интересов двух государств в районе Вос­ точного Туркестана. Другим постоянным театром военных дейст­ вий между тибетцами и китайцами был округ Вэйчжоу в Сычу­ ани. В период ослабления империи Тан после мятежа Ань Лушаня тибетская армия неоднократно угрожала столичной области; в 763 г. тибетцы вместе с тогонами и тангутами захватили Чанъань, вынудив Дай-цзуна бежать на восток. Мирный договор с ти­ бетцами был заключен лишь в 783 г.

Свои позиции в Восточном Туркестане тибетцы уступили толь­ ко в середине IX в., когда китайская армия заняла три бывших округа в районе верхнего течения Хуанхэ. Упоминание летописца о том, что местное китайское население, встречая танскую армию, сняло «варварскую одежду» и сменило ее на китайскую, свиде­ тельствует о заметном культурном влиянии, которое оказывал здесь Тибет более чем столетие.

Междоусобные войны привели в IX в. к фактическому распаду единого тибетского государства, вскоре переставшего играть з н а ­ чительную роль на международной арене Восточной Азии [Бого­ словский, 1962].

Народы Юга Говоря о населении юго-запада Восточной Азии (эта террито­ рия входит сейчас в провинцию Юньнань), танские авторы обычно употребляли этноним «мань» (44), противопоставляя в то же вре­ мя две группы — «белых мань» (45) и «черных мань» (46).

«Белые мань» считали себя потомками китайского населения этих районов, оказавшегося в V—/VI вв. изолированным от ос­ новной территории расселения китайцев и подвергшегося частич­ ной ассимиляции тибето-бирманскими племенами [Крюков, Маля­ вин, Софронов, 1979, с. 83—84]. В более позднее время среди «бе­ лых мань» была распространена легенда о том, что они являются потомками китайцев, пришедших в эти районы под предводитель­ ством Чжугэ Ляна во время его походов на Юг. Фань Чэнда упоминает о группе «ханьских мань» (47), живших в XII в. вбли­ зи о-ва Эрхай: «Их одежда в основном похожа на китайскую, они знают китайский язык и сами говорят, что они — потомки воинов Чжугэ Ляна; общая численность их незначительна» [Фан Гоюй, 1957, с. 9]. Сведения о них содержатся и в других источниках, где говорится, например, о «прежних китайцах... речь, манеры,, одежда, пища и нравы которых напоминают китайские, и лишь украшения женщин одинаковые с юньнаньскими людьми бо»

[Фан Гоюй, 1957, с. 9]. По мнению Фан Гоюя, предание о предках-воинах Чжугэ Ляна не может быть признано достоверным хотя бы потому, что, предприняв в 225 г. поход против «юго-за­ падных варваров», Чжугэ Лян отказался от мысли расквартиро­ вать в Наньчжуне свои войска. Тем не менее эта легенда являет­ ся свидетельством сохранения первоначального этнического само­ сознания у этой группы китайских переселенцев, оказавшихся в Юньнани в IV—V вв. и усвоивших многие черты культуры мест­ ного населения.

«Черных мань», по всей вероятности, следует рассматривать как предков современных ицзу, хотя мнения исследователей на этот счет расходятся [Итс, 1972, с. 245—247].

В начале VII в. «черные мань» создали на территории Юньна­ ни шесть племенных объединений: Мэншэ, Мэнси, Ланцюн, Юэси, Шилан и Дэнтань. Предводителем самого южного из них, Мэншэчжао (в китайских источниках также — Наньчжао, или «Юж­ ное чжао»), в 649 г. стал Синуло, после смерти которого власть в его чжао стала наследственной. Правнук Синуло — Пилогэ объ^ единил в 734 г. все шесть племен и создал государство Наньчжао.

Признав вассальную зависимость от Тан, он получил титул «пра­ вителя Юньнани».



Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 67 |
 


Похожие работы:

«МОСКВА 2000 УДК 159.922.7 (075.8) ББК88.8 Д 38 Рецензенты: доктор психологических наук член-корреспондент РАО И.В. Дубровина; доктор психологических наук член-корреспондент РАО М.Ю. Кондратьев Коллектив авторов: доктор психологических наук профессор Т.Д. Марцинковская - гл. 1, 3; кандидат психологических наук доцент Е.И. Изотова - гл. 2, 4; кандидат психологических наук профессор Т.Н. Счастная - гл. 5; кандидат психологических наук Е.А. Калягина; доктор психологических наук профессор Е.О....»

«– 2 СЛУЖИЛИ ТРИ ТОВАРИЩА Николаев 2012 ББК 84 (4Укр-Рос) 6-4 УДК 821.161.2-3 М36 Мацкевич В. В., Кулинченко В. Т., Антошин Э. П. М36 Флотские байки – 2: служили три товарища. — Николаев: elTalisman, 2012. — 152 с. Годы берут свое. Все реже собираются за рюмкой чая друзья по прочному корпусу. Но уж когда соберутся, разное всплывает в памяти. И медведи с балалайками, и мясо с мылом, и подвиги ратные, и дела амурные. Море — оно такое, из любого просоленного маримана сделает отличного рассказчика и...»

«Васильева Людмила Алексеевна, кандидат исторических наук, профессор, ФГАОУ ВПО Дальневосточный федеральный университет, г. Владивосток milav12@ mail.ru Политические акции: трансляционная роль сми, мифоконцептов в их реализации (советский период) Аннотация. Цель политических акций – создание и поддержка определенной структуры политической мифологии. От выбора каналов ее распространения зависел успех акций. В советский период печатные издания считались самыми эффективными, являлись главными...»

«ИСТОРИЯ АЗЕРБАЙДЖАНА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАЧАЛА XX ВЕКА БАКУ ЭЛМ 1995 Под редакцией чл. - корр. АН Азербайджана ИГРАРА АЛИЕВА История Азербайджана с древнейших времен до начала XX в. - Баку: Элм, 1995 - 432с. ISBN 5—8066—1867—6 Настоящая книга, являвшаяся результатом труда группы ведущих сотрудников Института истории АН Азербайджана, посвящена рассмотрению исторических судеб нашего Отечества на протяжении огромного периода, охватывающего значительно более чем миллион лет - с древнейших...»

«Евгений Зайцев История Церкви АСД Издательство Источник жизни 2008 2 УДК 283/289 ББК 86.376 З12 Зайцев Е. В. З12 История Церкви АСД. — Заокский: Источ ник жизни, 2008. — 544 с. ISBN 5 86847 618 2 ББК 86.376 ISBN 5 86847 618 2 3 ПРЕДИСЛОВИЕ В 2006 году исполнилось 120 лет со дня основания первой общины адвентистов седьмого дня в России и ровно 100 лет со дня официального признания Церк ви АСД в Российской империи. К этим знаменатель ным датам и приурочено издание новой книги, по священной...»

«РУССКИЕ БОГОСЛОВСКИЕ ШКОЛЫ ЗА РУБЕЖОМ: СОХРАНЕНИЕ ТРАДИЦИИ И ПОИСК НОВОГО (19201940-е гг.) Доклад посвящен истории возникновения в эмиграции богословских учебных заведений. На основании своего исследования автору удалось установить, что в своей изгнаннической деятельности русские богословы старались реализовать в области духовного образования то, что намечалось провести в России и чему помешала война и революция. В последние годы Русская Православная Церковь — как в отечестве, так и в рассеянии...»

«1 Авторское руководство Алексея Бабия 2 Интернет как инструмент общественных организаций Авторское руководство Алексея Бабия Интернет как инструмент общественных организаций Руководитель проекта: Владимир Михеев Автор: Алексей Бабий Вёрстка и макет: Александр Грызлов Художник: Анатолий Самарин Корректор: Татьяна Павлова © КРОБО Гражданский Центр ядерного нераспространения © http://NuclearNo.ru http://memorial.krsk.ru Издание методического пособия осуществлено при поддержке программы малых...»

«Утверждаю: Ректор _В.Г. Агаков 20 г. Номер внутривузовской регистрации ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Направление подготовки 030600 История Профиль подготовки Историческое краеведение Квалификация (степень) - бакалавр Форма обучения – очная Чебоксары 2011 г. 1 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Основная образовательная программа высшего профессионального образования, реализуемая вузом по направлению подготовки 030600 История и профилям подготовки: Историческое...»

«ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ www.pmedu.ru 2010, №1, 33-44 ПРОБЛЕМЫ РЕФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ (ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ) PROBLEMS OF REFORMING OF A RUSSIAN EDUCATION (HISTORICAL-PEDAGOGICAL CONTEXT) Богуславский М.В. Главный научный сотрудник Института теории и истории педагогики РАО, доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент РАО E-mail: hist2001@mail.ru Boguslavsky M.V. Head of the Scientific Council on the History of Education and Pedagogy of Russian...»

«Симона де Бовуар Второй пол Б 72 Бовуар С. де. Второй пол. Т. 1 и 2: Пер. с франц./Общ. ред. и вступ. ст. С.Г. Айвазовой, коммент. М.В. Аристовой. — М.: Прогресс; СПб.: Алетейя, 1997. - 832с. Два тома книги Второй пол французской писательницы Симоны де Бовуар (1908— 1986) — прирожденного философа, по словам ее мужа Ж.-П. Сартра, — до сих пор считаются самым полным историко-философским исследованием всего комплекса проблем, связанных с женщиной. Что такое женский удел, что стоит за понятием...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.