WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 67 |

«М. В. КРЮКОВ, В. В. МАЛЯВИН, М. В.СОФРОНОВ этнос КИТАЙСКИЙ в средние века (УИ-ХШ вв.) И ЗДА Т ЕЛ ЬС Т В О НАУКА* ГЛ АВН А Я Р Е Д А К Ц И Я ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА ...»

-- [ Страница 10 ] --

Уже в раннетанский период на побережье Юго-Восточной Азии и в самом Китае появились крупные колонии персов и арабов. Главны­ ми морскими воротами Китая был Гуанчжоу, на юго-западной окраине которого вырос многолюдный «иностранный квартал».

Если верить арабским источникам, войска Хуан Чао, захватившие Гуанчжоу в 878 г., вырезали в нем 120 тыс. мусульман и других иностранцев [Renaudot, 1845, с. 64]. За порядком в иностранном квартале следил фаньчжан — «глава иностранцев», назначавшийся властями и носивший китайское платье [Chau Ju-kua, 1911, с. 17]. Во внутреннюю жизнь иностранной общины императорская администрация не вмешивалась и предоставляла иностранцам ула­ живать свои дела по законам и обычаю своей родины.

Помимо прочих портовых городов, таких, как Цюаньчжоу и Ханчжоу, многочисленные колонии западных купцов существовали в крупных центрах транзитной торговли, например Хунчжоу и Янчжоу, где в 761 г., во время мятежа, было перебито несколько тысяч «торговых варваров» [Сыма Гуаи, 1957, с. 7102]. Однако 18 лет спустя современник вновь отзывался о Янчжоу как о про­ цветающем городе, куда стекались толпы купцов из разных стран [Balazs, 1967, с. 232].

Немалая часть персов и арабов прочно оседала в Китае и сме­ шивалась с местным населением, тем более что танский двор не запрещал иностранцам вести торговлю с частными лицами. Санов­ ник Jly Цзюнь, назначенный в 30-х годах IX в. на пост цзедуши Линнани, обнаружил, что иностранцы и китайцы жили там впере­ мешку, вступали в брак и вели совместное хозяйство. Лу Цзюнь запретил смешанные браки и даж е лишил чужеземцев права вла­ деть недвижимостью. Тогда же с аналогичным предложением вы­ ступил правитель столичной области [Шефер, 1981, с. 40; Kuwabaга, 1935, с. 73].

Но остановить естественный процесс ассимиляции было невоз­ можно. История сохранила имена танского военачальника и поэта из Сычуани иранского происхождения. В 847 г. араб Ли Яньшэн получил звание цзиньши. В те же годы ведомство ритуалов устано­ вило на экзаменах специальные квоты для «людей разных рас».

Как видно, запрет частных сделок с иностранцами в 836 г. и го­ нения императора У-цзуна на «варварские» религии в 845 г. не поколебали традиционной готовности китайских властей пользо­ ваться услугами чужеземцев в государственной администрации.

Более того, тот же У-цзун приказал составить сборник жизнеопи­ саний 30 чужеземцев, прославивших себя преданной службой пра­ вителям Китая разных династий [Kuwabara, 1935, с. 44].

Ассортимент товаров, поступавших в Китай из Ирана и Ближ­ него Востока, мало изменился на протяжении веков. Значительную часть их составляли драгоценности и благовония. Иранские куп­ цы, являвшиеся крупнейшими поставщиками камфоры, познако­ мили китайцев с некоторыми видами лекарственных растений. Для китайских чиновников заморская торговля была поистине золотым дном, и те, кто получал место в гуанчжоуской таможне (нередко за большие взятки), становились богатейшими людьми страны.

С гибелью династии Тан в состоянии морской торговли произоРис. 3. Аврал на корабле в бурю. С фрески XII в. [ГТань шли перемены. Центр ее переместился в Цюаньчжоу, куда при­ бывали также корабли из Кореи и Японии. Первые сунские импе­ раторы приняли энергичные меры для развития внешней торговли и ввели государственную монополию на важнейшие виды товаров.

Объем морской торговли увеличился с 300 тыс. связок монет в конце X в. до 2 млн. связок в середине XII в., что составляло при­ мерно 712 часть всех поступлений в казну [КшуаЬага, 1935, с. 78— 79]. И если накануне падения Кайфына в 1126 г. еще около 35% иностранных посольств прибывало в сунскую столицу по суше, то в дальнейшем Южное Сун поддерживало дипломатические контак­ ты исключительно морским путем [Ьо Л ш ^-раг^, 1974, с. 293].

Для обороны от чжурчжэней южносунское правительство создало мощный флот, причем с конца XI в. в Китае начали строить круп­ ные четырехпалубные корабли, способные принимать на борт до тысячи человек экипажа (рис. 3). Эти корабли, отличавшиеся пре­ красными мореходными качествами, доминировали в водах ЮгоВосточной Азии и даж е Индийского океана [Lo Jung-pang, 1970, с. 170].

Вместе с ростом торговли увеличился приток в Китай иностран­ ных купцов, главным образом арабских. В Гуанчжоу, Цюаньчжоу, Ханчжоу процветали многолюдные колонии мусульман, имевших свои мечети, кладбища, базары. В начале XII в. в Цюаньчжоу и Гуанчжоу были учреждены специальные школы для иностранцев, где давалось, скорее всего, китайское образование. Верхушка араб­ ского купечества благодаря своему экономическому влиянию при­ обрела немалый политический вес. В XIII в. переход на сторону монголов араба Пу Шоугэна, начальника цюаньчжоуской таможни и владельца сотен кораблей, сыграл заметную роль в падении южносунской династии. Китайцы на Юге имели дело не только с мусульманами, персами и арабами. Состоятельные семьи в порто­ вых городах нередко держали у себя «рабов-демонов, цветом кожи черных, как тушь». (В Китае демонов обычно представляли черны­ ми.) Так отзывались китайцы о неграх, привозимых арабами из Восточной Африки [Chau Ju-kua, 1911, с. 31].

Индия и страны Южных морей Связи между цивилизациями Индии и Китая, уходящие корнями в глубокую древность, получили новый импульс для своего разви­ тия в VII в., когда экспансия танской империи в западном направ­ лении совпала с образованием на территории Индии обширной державы Харши. В 40-х годах VII в. Харша и Тай-цзун обменя­ лись тремя посольствами, после чего на целое столетие между Ки­ таем и различными индийскими царствами завязался регулярный посольский обмен. Особенно тесные контакты танский двор поддер­ живал с Кашмиром.

Существовала, однако, сила, связывавшая Индию и Китай проч­ нее дипломатических миссий и выгодных торговых сделок. Этой силой был буддизм. Из столетия в столетие сотни индийских про­ поведников мудрости Будды пересекали пустыни и моря, чтобы найти в Китае признательность учеников и покровительство влас­ тей. Наплыв буддистов из Индии, особенно интенсивный в VI в., не ослабевал и позднее, хотя судьбы буддизма в Китае определяли уже сами китайцы. Тем не менее важнейшие новшества в буддий­ ском мире Индии доходили до Китая, и еще в VIII в. индийские миссионеры принесли в Китай особую ветвь буддизма — тантризм.

Не прекращалась и переводческая деятельность западных буд­ дистов. Известны имена 36 иностранных переводчиков буддийской литературы в Китае V II—IX вв., среди них фигурируют 25 индий­ цев [Фан Хао, 1974, с. 103]. Из Китая в Индию шел обратный поток китайских паломников, желавших посетить святые места буддизма, встретиться с индийскими учителями дхармы, попол­ нить монастырские библиотеки новыми сутрами. Среди десятков китайских пилигримов раннетанского времени выделяются Сюаньцзан (Сюаньчжуан) и Ицзин. Сюаньцзан пришел в Индию север­ ным путем в 630 г. и пробыл там около 14 лет, постигая тонкости санскрита и учения Прозревшего. На родину Сюаньцзан вывез более 600 буддийских сочинений. Ицзин, совершивший свое путе­ шествие между 671 и 695 гг., отправился в путь по морю, провел несколько лет на Суматре и в Центральной Индии и привез домой около 400 санскритских текстов. Путешествуя не только как пили­ гримы, но и как ученые, Сюаньцзан и Ицзин оставили довольно подробные описания своих странствий, и, судя по их записям, срав­ нение чужих стран с «танскими землями» было далеко не всегда в пользу Китая. Более того, именно Индия казалась им и многим другим паломникам центром мира, а «Срединная империя» — его окраиной.

Духовная общность Индии и Китая в буддизме облегчала кон­ такты между ними на государственном уровне. Не случайно уже первое посольство от Харши преподнесло Тай-цзуну макет «Древа Просветления», под которым, согласно преданию, Будда постиг высшую истину. Буддийская символика и реликвии и в дальнейшем служили наилучшим знаком взаимопонимания и дружбы правите­ лей Индии и Китая, а буддийские монахи нередко выполняли ди­ пломатические поручения. Заметим, что китайские паломники мог­ ли отправиться в путь лишь с благословения двора, а Сюаньцзан, вернувшись в Китай, счел необходимым в специальном послании к Тай-цзуну извиниться за самовольный отъезд из танских владений и подчеркнуть, что, будучи в Индии, он «раскрывал добродетели Его Величества, добиваясь преклонения и восхищения варваров»

Индийские мотивы внесли свою лепту в общее увлечение экзо­ тикой в танском Китае. Танский двор держал оркестр индийских музыкантов, танские художники любили изображать фантастиче­ ских персонажей буддийской мифологии, танские поэты украшали стихи экстравагантными словечками и образами из буддийской литературы. Китайцы освоили и развили пришедшие из Индии архитектурные и скульптурные каноны. Со времени Гао-цзуна индийские ученые на протяжении нескольких десятилетий руково­ дили работой по усовершенствованию китайского календаря. Ряд достижений индийской астрономии был перенят китайцами [Ш е­ фер, 1981, с. 362].

Большим авторитетом пользовались индийские лекари, алхи­ мики и маги. Один из таких магов своими пилюлями помог Тайцзуну «достичь бессмертия» даже быстрее, чем тот ожидал. Санов­ ники покойного императора решили было казнить шарлатана, но — характерная деталь умонастроений раннетанского време­ ни,— «рассудив, что иностранцы над этим посмеются, дело замяли»

[Ван Пу, 1955, с. 899]. Алхимические и медицинские трактаты из Индии переводились на китайский язык десятками и оказали опре­ деленное воздействие на развитие научных знаний в Китае.

Арабское завоевание Северо-Запада Индии и упадок индий­ ского буддизма отрицательно сказались на развитии китайско-ин­ дийских связей. Медленно, но неуклонно слабели культурные кон­ такты Китая с Индией. Правда, еще в 1003 г. сунский двор снаря­ дил крупнейшую в китайской истории группу паломников — по разным данным, 100, 157 или даж е 300 человек [Фан Хао, 1974, с. И З]. Но дни китайско-индийского буддийского сотрудничества были сочтены. Насколько известно, последний китайский монах по­ бывал в Индии около 1033 г., последние индийские проповедники прибыли в Китай в середине XI в. [Jan Yn-hua, 1966, с. 154].

Сунская империя, отказавш аяся от претензий на роль мировой державы, не слишком заботилась об укреплении дипломатических контактов с дальними странами. Зато процветала морская торгов­ ля Индии с Китаем. Среди индийских товаров, традиционно посту­ павших на китайский рынок, мы встречаем слоновую кость, дра­ гоценные камни, панцири черепах, индиго, пряности, благовония и некоторые лекарственные растения — алоэ, кардамон, гвоздику и др. В стране шелка ценили индийские хлопчатобумажные ткани.

Купцы из Индии были основными поставщиками перца и сахара в Китай. В середине VII в. танский двор отправил в Индию по­ сольство с заданием изучить способы выращивания сахарного тростника [Бокщанин, 1970 (I), с. 119]. Индийцы принимали дея­ тельное участие в транзитной торговле между государствами Ближ­ него Востока и Китаем.



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 67 |
 


Похожие работы:

«Иудаика в Одессе Сборник статей по итогам работы программы по иудаике и израилеведению Одесского национального университета имени И.И. Мечникова Выпуск 2 Одесса Фенікс 2013 ББК 63.3 УДК 930.85 (=411.16) И 94 Редакционная коллегия: Голубович И.В. – доктор филос. н., проф. каф. философии естественных факультетов ОНУ имени И.И. Мечникова Довгополова О.А. – доктор филос. н., проф. каф. философии естественных факультетов ОНУ имени И.И. Мечникова Мартынюк Э.И. – канд. филос. н., доц. каф. философии...»

«Бутанаев Виктор Яковлевич Биобиблиографический справочник 2-е издание, переработанное и дополненное Абакан 2011 УДК 01 ББК 91.9:63 (2Рос.Хак) Б 93 Бутанаев Виктор Яковлевич : биобиблиографичеБ 93 ский справочник / М-во культуры Респ. Хакасия, ГУК РХ Национальная библиотека им. Н.Г. Доможакова ; [сост. И.А. Янгулова]. – 2-е изд., перераб. и доп. – Абакан, 2011. – 86 с. В.Я. Бутанаев – ученый-этнограф с мировым именем в области тюркологии, этнографии Сибири, профессор, доктор исторических наук,...»

«Серия основана в 1965 году Издательская фирма Восточная литература РАН АТХАРВАВЕДА (ШАУНАКА) Перевод с ведийского языка, вступительная статья, комментарий и приложения Т.Я.Елизаренковой В 3-х томах Том 2 Книги VIII—XII Перевод с ведийского языка, комментарий и приложения Москва 2007 УДК 232-242 ББК 86.33 А92 Издание осуществлено при финансовой поддержке Посопъства Республики Индия в Российской Федерации РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ СЕРИИ ПАМЯТНИКИ ПИСЬМЕННОСТИ ВОСТОКА Г М Бонгард-Левин (председатель),...»

«Ivn HEGEDS Корректурные экземпляры московских богослужебных книг: орфография 1. В Московской Руси XVII века произошел ряд потрясений, кардинальным образом изменивших жизнь. В церкви таким событием был раскол, который в значительной мере был вызван никоновской книжной справой – процессом, воплотившим в себе новые веяния, пришедшие в Россию из Юго-Западной Руси. Термин никоновская справа является условным, так как непосредственно патриарх Никон не играл в ней решающей роли, и редактирование...»

«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ СБОРНИК СТАТЕЙ v ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР МОСКВА 1941 ЛЕНИНГРАД Редакция: И. Н. В п п н и к л в (отв. ред.) Д. К. З е л е н и и Д. К. Зеленин Воссоединенные украинцы а заре истории древнерусского государства западные области Украины соста­ Н вляли одно неразрывное целое с Киевской Русью. На западе Украины было несколько русских удельных княжеств, крупнейшими из которых были кня­ жества Волынское и Галицкое. Столицею Волыни был город Владимир-Волын­ ский; другим...»

«Гэбриел Алмонд — один из выдающихся современных политологов, хотя здесь он выступает в качестве своеобразного хрониста. История западной политологии, написанная им в лицах, живо и с подробностями, интересна и сама по себе. Но российскому читателю эта история может быть интересна вдвойне: она не просто описывает опыт США и Западной Европы с их традициями, но и выявляет определенные общие закономерности. Важнейшая из них — это прямая связь между наукой о политике и самой политикой. Политология...»

«Бидермайер и русская живопись первой половины XIX века Специальность: 17.00.04 изобразительное, декоративно-прикладное искусство и архитектура АВТОРЕФРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения Москва, 2011 Работа выполнена на кафедре теории и истории изобразительного искусства Московского государственного академического художественного института имени В.И. Сурикова Научный руководитель: доктор искусствоведения, профессор Киселев Михаил Федорович Официальные...»

«Этруски. Предсказатели будущего Реймон Блок 2 Книга Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Реймон Блок Этруски. Предсказатели будущего 4 Книга Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Введение Из всех народов античного мира этруски сегодня...»

«ОТЧЕТ ПО САМООБСЛЕДОВАНИЮ НАПРАВЛЕНИЯ 011200.68 ФИЗИКА рассмотрен на заседании Ученого Совета физического факультета 21 октября 2013 г. Председатель совета, декан _ Титов Ф. В. Кемерово, 2013 1 Оглавление 1. АННОТАЦИЯ 2. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О ФАКУЛЬТЕТЕ 2.1. Краткая историческая справка 2.2. Организационно-правовое обеспечение образовательной деятельности 3. СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ ФАКУЛЬТЕТОМ 3.1. Соответствие уставным требованиям 3.2. Организационно-распорядительная деятельность 3.3. Структура...»

«Т. И. Ульянкина ЗАГАДКА И. И. М А Н У Х И Н А — РОССИЙСКОГО В Р А Ч А, УЧЕНОГО И ОБЩЕСТВЕННОГО ДЕЯТЕЛЯ Будет Ничто не сбывается, А я верю. Везде разрушение, А я надеюсь. Все обманывают, А я люблю. Кругом несчастие, Но радость будет. Близкая радость, Нездешняя — здесь. Эти стихи русская поэтесса Зинаида Николаевна Гиппиус, которую когда-то называли словом и голосом России, посвятила своему близкому другу — Ивану Манухину [1]. Они написаны в 1922 г., во Франции, в трудные для русской эмиграции...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.