WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 44 | 45 || 47 | 48 |   ...   | 60 |

«СЕРИЯ “ИСТОРИЯ КАВКАЗА” Фируз Каземзаде БОРЬБА ЗА ЗАКАВКАЗЬЕ (1917–1921) CA&CC PRESS ® СТОКГОЛЬМ 2010 Ответственный редактор серии Эльдар М. ИСМАИЛОВ Перевод А. УМАеВОй ...»

-- [ Страница 46 ] --

В ходе споров по вопросу о Сочи и Гаграх грузины заявили, что генералы Бриге и Бич открыто встали на сторону Деникина. В то время как прославившийся своими злодеяниями генерал Ляхов истреблял горцев Северного Кавказа, англичане наблюдали со стороны, не вмешиваясь. В июне 1919 года генерал-майор Корей провел демаркационную линию между Добровольческой армией и Закавказьем, отдав Гагры первой. Все это вместе с протестом против действий английских генералов нашло отражение в меморандуме, специально составленном для членов Палаты общин Великобритании от лейбористской партии. Через своих единомышленников-социалистов в Великобритании меньшевики надеялись оказать влияние на отношение британских властей в Закавказье к конфликту между Грузией и Добровольческой армией. Что касается Жордания, Рамишвили, Церетели и других меньшевистских руководителей Грузии, очевидно, что для них Деникин был врагом. Их антибольшевистские заявления ни на дюйм не сблизили их с лидером контрреволюции. Фактически, как отмечали правые грузины, меньшевики ненавидели Деникина даже в ущерб интересам Грузии. Их социалистические догмы, как утверждали критики, помешали Грузии приспособиться к ситуации и проводить более гибкую политику. Два года Закавказье жило под дамокловым мечом. Тень Деникина покрывала горы и долины Грузии и Азербайджана. Однако весной 1920 года Добровольческой армии не стало; и все же народы Закавказья не могли вздохнуть свободно, так как впереди таились новые опасности и беды.

ГЛАВА XVII

ЗАКАВКАЗЬе И ВеРСАЛЬСКАЯ КОНФеРеНЦИЯ

Народы Закавказья верили, что Парижская мирная конференция разрешит все их проблемы и установит длительный мир, который обеспечит им независимое существование. Никто так не верил в справедливость союзников, как армяне. “Теперь настал момент, когда, наконец, армяне добьются справедливости и права на мирную жизнь в своем родном доме. Их преследователи и тираны были разгромлены войной или революцией, великие нации в час своей победы стали их друзьями и теперь стремятся к тому, чтобы справедливость восторжествовала”. Две армянские делегации Окрыленные большими надеждами, армяне направили в Париж не одну, а две делегации. Армянская национальная делегация, возглавляемая Нубар пашой, представляла интересы турецких армян и армянской диаспоры. Национальная делегация была официально признана союзниками. Другой была делегация Армянской Республики. Ее возглавлял авторитетный дашнакский лидер, председатель Армянского национального совета Аветис Агаронян.

Между этими двумя делегациями не было согласия и взаимной симпатии. Богос Нубар паша и Аветис Агаронян очень отличались друг от друга. Первый – сын богатого армянина, министра по вопросам Хедива Египта, Богос Нубар получил хорошее образование, владел несколькими языками и представлял законченный тип джентльмена, который сочетал в себе светскую учтивость Востока и Запада. Он был в высшей степени консервативен и мыслил скорее с точки зрения армянского народа, чем армянского государства. Агаронян, напротив, был человеком, обязанным всем самому себе. Он выдвинулся в дашнакской партии благодаря своим личным качествам, непреклонной воле к достижению У.Черчилль. “Последствие”, Нью-Йорк, 1929, стр.432 (на анг.яз.)

БОРЬБА ЗА ЗАКАВКАЗЬЕ

власти и неразборчивости в средствах, что помогло ему получить полный контроль над партийным аппаратом. Ярый националист Агаронян уступал Богос Нубар паше в светской любезности.

Между руководителями делегаций возник конфликт, поставивший под угрозу все усилия армян. Их точки зрения настолько расходились, что они не могли прийти к согласию почти ни по одному вопросу. Ни национальная делегация, ни делегация Армянской Республики не признавали друг друга. Только после получения ясных указаний от католикоса, главы армянской церкви, Богос Нубар паша и Агаронян стали сотрудничать друг с другом. Работе делегации Армянской Республики мешал слишком большой численный состав. С того дня, как Армения провозгласила свою независимость, и особенно с ноября 1918 года, каждый более или менее влиятельный армянин всячески стремился занять высокий и ответственный пост, предпочтительнее за границей. Были созданы десятки миссий и консульств, главным образом для удовлетворения личных потребностей представителей партийной верхушки. Истощение государственных средств, к которому привела эта политика, не оказалось большим препятствием. В Париж отправился целый рой таких дипломатов-любителей, которые вмешивались в дела обеих делегаций и создавали путаницу, что лишь вредило делу, ради достижения которого они отправились за рубеж.

Армянские требования Армяне наилучшим образом воспользовались плодами своего сотрудничества с союзниками во время войны. У них были хорошие журналисты, которые сочинили историю о борьбе армян против турок, известную многим людям на Западе. Армянский национальный союз Америки оказался ценным подспорьем в кампании по расширению этой пропаганды. Он распространил по радио требования Армении на Западе: “Армяне требуют освобождения их национального наследия от чужеземного гнета и создания свободного, самоуправляющегося и независимого государства Армении. Иными словами, они не желают стать автономией в составе конфедерации; они отказываются от международного контроля; они и слышать не хотят о каких-то прямых или косвенных политических связях с той или иной соседней нацией или расовой группой. Армения требует безоговорочного освобождения со стороны союзников...” Национальное наследие, о котором шла речь, охватывало, как видно из карты, территорию от Каспийского и Черного морей до Средиземного моря. В нее входили города Ардаган, Карс, Нахичевань, Маку, Ван, Битлис, Диярбекир, Харпут, Адана, Александретта и др. Это были, конечно, требования сторонников крайних мер, но они нашли отклик не только в армянских кругах. Так, представляющий штат Массачусетс некий Лодж внес в Сенат Соединенных Штатов резолюцию, требующую создание независимой Армении, которая включала бы шесть восточных вилайетов Турции, Киликию, русскую Армению и северо-западную часть персидского Азербайджана.

Даже предъявляя свои требования мировому сообществу, армяне не проявили единодушия. Лорис-Меликов сообщает, что в одной из бесед католикос сказал ему, что Армения должна получить Киликию. “Киликия, – заявил первосвященник, – наша”. Однако Хатисян заверил всех, что армянская делегация даже не упомянет Киликию на мирной конференции. В Тифлисе до Лорис-Меликова дошли слухи, что требовать Киликию армян подтолкнул Сазонов. Возможно, Сазонов надеялся, что Россия скоро возродится и получит Киликию вместе с Арменией. Когда Богос Нубар паша, наконец, представил совместный официальный меморандум Парижской мирной конференции, территориальные требования были следующими:

1) семь восточных вилайетов Турции (вместо обычных шести):

Ван, Битлис, Диярбекир, Харпут, Сивас, Эрзерум и Трапезунд;

2) четыре киликийских санджака: Мараш, Хозан, Джебел Беркет и Адана с городом Александретта1;

3) вся территория Армянской Республики Кавказа, включая Эриванскую губернию, южную часть бывшей Тифлисской губернии, южную часть Елисаветпольской губернии, район Карса, за исключением части к северу от Ардагана.

Очевидно, сторонникам крайних мер удалось навязать свою волю обеим армянским делегациям. Их требования почти полностью совпадали с требованиями Армянского национального союза Америки и других различных неофициальных и неформальных организаций. Единственной заметной разницей между требованиями двух делегаций и требованиями сторонников крайних мер (следует ли причислить к последним сенатора Лоджа из штата Массачусетс?) было отсутствие в меморандуме Нубар паши и АгаГреческое название г.Искендерун

БОРЬБА ЗА ЗАКАВКАЗЬЕ

роняна упоминания Маку и какой бы то ни было части Персии.

Некий армянин отмечал в этой связи: “...ту часть исторической Армении, которая находится на территории Персии и населена армянами, благоразумно не требуют включить в состав будущего Армянского государства. Тот факт, что наши руководители не возбуждают требований к Персии, не означает, что они отказываются признать армянский характер этой части древней Армении. Нет! Весьма благоразумно они уважают территориальную неприкосновенность нейтральной Персидской империи, где, к тому же, наши соотечественники находят теплый прием, пользуются всеми правами и не проявляют сепаратистских стремлений”.1 Тональность этого заявления поистине замечательна. Создается впечатление, будто армяне преподносят Персии подарок, хотя в действительности армянское население северо-западной Персии составляло незначительную часть жителей данного региона.

В дополнение к территориальным требованиям обе армянские делегации запросили значительную сумму денег в качестве репараций. То, что турки нанесли тяжелый ущерб армянам, было хорошо известным фактом. Однако репарации были “уплачены” задолго до начала работы Парижской мирной конференции, а именно в период российской оккупации турецкой Армении, когда армяне вдоволь ограбили и истребили турок. Турки и армяне находились в одинаковом положении, не предъявляя каких-либо претензий друг другу. Однако Богос Нубар паша и Агаронян запросили свыше девятнадцати миллиардов франков в счет репараций. Турецкая Армения потребовала франков, тогда как счет русской Армении доходил до 4532472000.

Как ни фантастичны были эти цифры, армяне надеялись получить эти деньги. Армянские лидеры были опьянены победой и властью. Их требования о создании Армении на трех морях и непомерной контрибуции должны были вызвать отпор со стороны тех, склонить которых было их целью. В среде армян раздалось всего несколько голосов, протестующих против опасного пути, на который вступил “Дашнакцутюн”. Член армянского парламента, социал-революционер Ваган Минахорян имел мужество заявить, что армянский шовинизм такое же зло, как и турецкий шовинизм, и с ним следует бороться. Все выступили бы против разделения Турции европейскими империалистами. Армяне должны К. Тахмазян. “Турки и армяне”, Париж, 1919, стр.9 (на фр.яз.).

умерить свои чрезмерные требования, все, что им действительно необходимо, это – три восточных вилайета турецкой Армении, которые объединились бы с Кавказской Арменией и вошли бы в федерацию с Россией.1 Предложение Минахоряна было такой же мечтой, как и требования Агароняна, однако эсеры проявили справедливость к туркам и понимание чрезмерности дашнакских требований, на что Агаронян и ему подобные были не способны.



Pages:     | 1 |   ...   | 44 | 45 || 47 | 48 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«Katedra slavistiky Peklad prezentace nbytkskho podniku do ruskho jazyka (s translatologickm komentem) Bakalsk diplomov prce Translation of Furniture Company's Presentation into Russian (with Commentary on Translation) Vypracovala: Eva Honov Vedouc prce: Mgr. Jindika Kapitnov, Ph.D Prohlauji, e jsem tuto bakalskou prci vypracovala samostatn a uvedla v n vekerou literaturu i ostatn informan zdroje. 2 Zrove dkuji za pomoc a odborn konzultace vedouc prce Mgr. Jindice Kapitnov, Ph.D., a PhDr. Milen...»

«1 июня 2005 г. в 15-00 в конференц-зале ФИАН состоялся семинар Философия - способ выживания мыслящего 2 июня 2005 г. в 15-00 в конференц-зале ФИАН состоялось продолжение семинара Философия сущего - онтология, конечность бытия 8 июня 2005 г. в 15-00 в конференц-зале ФИАН состоялось продолжение семинара Философия социального бытия - история, этика, идеалы, ценности, сущности индивидуального разума 9 июня 2005 г. в 15-00 в конференц-зале ФИАН состоялось продолжение семинара Совместность...»

«ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНЫЕ ОСНОВЫ КАПИТАЛИЗМА ИД Кислород Москва, 2013 УДК 330.342.14-029:27 ББК 65.01 К 29 Катасонов В. Ю. К 29 Религия денег. Духовно-религиозные основы капитализма. — М.: Кислород, 2013 — 408 с.: с иллюстрациями. Предлагаемая книга впервые за сто с лишним лет с мо­ мента выхода в свет работ немецких социологов Макса Ве­ бера и Вернера Зомбарта возвращается к фундаментальному осмыслению религиозно-духовных корней современного ка­ питализма. Автор подвергает критическому анализу...»

«Рабочая программа по истории для 9 класса (уровень: общеобразовательный) Учитель Бондаренко Д.И., первая квалификационная категория Рабочая программа составлена на основе адаптационной учебной программы История России и мира в XX – начале XXI вв. для 9 классов Т.Н. Трубачеевой, зарегистрированной в МОУ ЦИМПО 30.04.08. Регистрационный №1381. Программа утверждена на заседании ГКМС, протокол №32 от 29.05.08. Адаптационная программа составлена на основе Примерной государственной программе по...»

«СОГЛАСОВАНО СОГЛАСОВАНО Председатель Учебно- Начальник Управления высшего и методического объединения вузов среднего специального Республики Беларусь по образования Министерства Гуманитарному образованию образования Республики Беларусь _В.Л. Клюня Ю.И. Миксюк _2011 г. 2011 г. Проректор по учебной и воспитательной работе Государственного учреждения образования Республиканский институт высшей школы _В.И. Шупляк _2011 г. Эксперт-нормоконтролер...»

«Печатается по постановлении) Редакционно-издательского советй Московского университета Рецензенты: кандидат исторических наук В. Б. Ковалевская, кандидат исторических наук С. П. Поляков Светлой памяти Евгения Михайловича Шиллинга Я. А. Федоров, Г. С, Федоров Ранние тюрки на Северном Кавказе. М., Изд-во Моск. ун-та, 1978. 296 с. Книга посвящена одному из важнейших аспектов этнической истории Северного Кавказа: проникновению в его пределы в послегуннское время раннетюркских племен и их...»

«Если бы Лев Толстой написал Войну и мир сейчас, его бы не поняли. История не знает сослагательного наклонения, это правда, однако со слагательное наклонение известно книжному рынку. Если бы роман Война и мир вышел сегодня, его бы, наверное, не заметили. Поставили бы на полку в книжном магазине и забыли. С хорошей точностью можно предположить, что полка эта называлась бы Военно патриотическая ли тература. Часто вы изучаете ее содержимое? Вот именно. Вы, может быть, мне не поверите, если я скажу,...»

«  ХУСРАВ ИБН МУХАММАД БАНИ АРДАЛАН ХРОНИКА (ИСТОРИЯ КУРДСКОГО КНЯЖЕСКОГО ДОМА БАНИ АРДАЛАН) Перевод: Е.И. Васильевой ВВЕДЕНИЕ Книга Хусрава б. Мухаммада содержит историю некогда могущественного курдского княжеского рода Бани Ардалан, который правил с конца XII до -х годов XIX в. Основу владений Бани Ардаланов составляла область Арделан в Иранском Курдистане. В хронике Хусрава б. Мухаммада содержатся ценные сведения о курдах Арделана: о племенах, проживавших в этом княжестве и соседних курдских...»

«НАЖМИТЕ КНОПКУ. ПО МИРУ — С МИРОМ Авторская книга Москва 2013 УДК 82-1 ББК 84(2Рос-Рус) П95 Пысина Г. П95 Нажмите кнопку. По миру — с миром / Галина Пысина. – М.: Авторская книга, 2013. – 232 с. ISBN 978-5-91945-304-8 С ранних лет, ещё до окончания института, судьба наградила профессией — следователь прокуратуры. Жизнь — полная приключений, соприкосновение с необычными человеческими историями в их хитросплетениях и неожиданных поворотах. Супруг — начальник отдалённой пограничной заставы на...»

«ФОНДЫ НАЦИОНАЛЬНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО АРХИВА БЕЛАРУСИ СПРАВОЧНИК МИНСК БелНИИДАД 2006 УДК 930.253(476)(035.5) ББК 79.3(4Беи)я2 ПРЕДИСЛОВИЕ Ф77 Национальный исторический архив Беларуси является одним из крупнейших хранилищ документов по истории Беларуси за период с Рекомендовано к печати Научным советом конца XIV — нач. XX вв. Национального исторического архива Беларуси Дата образования архива 5 июля 1938 г., но его история начинается с 1919 г., как архивохранилища Могилевского архивного бюро....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.