WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 60 |

«СЕРИЯ “ИСТОРИЯ КАВКАЗА” Фируз Каземзаде БОРЬБА ЗА ЗАКАВКАЗЬЕ (1917–1921) CA&CC PRESS ® СТОКГОЛЬМ 2010 Ответственный редактор серии Эльдар М. ИСМАИЛОВ Перевод А. УМАеВОй ...»

-- [ Страница 4 ] --

Армяне в Турции ни в коем случае не были угнетенным и несчастным народом. В восточных вилайетах они представляли господствующую экономическую силу. В этих вилайетах более половины всех торговцев (58%), врачей и фармацевтов (60%) и три четверти всех занятых в горной промышленности (75%) были армяне. В тех же вилайетах турки насчитывали лишь одну четверть всех торговцев, докторов и т.д. С другой стороны, они составляли добрую половину всех государственных служащих и судей (62%).

Будучи относительно процветающей прослойкой, армяне возбуждали зависть своих соседей. Богатые армяне в Константинополе посылали своих сыновей в Западную Европу для получения образования, а в Париже и Лондоне на молодых армян оказывали влияние националистические идеи, распространенные в то время в Европе.

На протяжении ХIХ века угнетенным народам Оттоманской империи удалось постепенно освободиться от господства турок.

Подобная тенденция не могла не вселять новые надежды в армян, поэтому в последнее десятилетие этого века возникло несколько армянских революционных партий, среди них “Гнчак” и “Дашнакцутюн”. Последняя стала самой влиятельной армянской политической организацией, распоряжавшейся судьбой целого народа в течение нескольких десятилетий.

20 БОРЬБА ЗА ЗАКАВКАЗЬЕ

“Дашнакцутюн” Программа “Дашнакцутюна”, или Армянской Революционной Федерации, представляла смесь национализма, русского народничества, либерализма и социализма Маркса. Первым и самым важным пунктом программы было освобождение Армении от турецкого ига. Для достижения этой цели “Дашнакцутюн” надеялся получить помощь от европейских держав, международного социалистического движения, российского революционного движения и турецких либералов. Программа-минимум “Дашнакцутюна”, принятая на съезде в 1907 году, в год, когда “Дашнакцутюн” вошел во II Интернационал, имела нескольких разделов. Первый пункт первого раздела затрагивал политические вопросы, в частности, требовал политической и экономической свободы для армян Турции, включая как территориальную автономию, так и федеральную связь с Оттоманской империей. Турецкое правительство (статья вторая провозглашенной программы) должно было ведать такими вопросами, как телеграф, финансы, таможенное обложение, армия и т.п. Согласно статье третьей, Армения должна была пользоваться местным самоуправлением. Программа также предусматривала, чтобы все законодательные и административные органы, будь то местные или центральные, были выборными на основе равного прямого пропорционального права при тайном голосовании, осуществляемого независимо от национальности, религии или пола.

Для Закавказья “Дашнакцутюн” предусматривал такое же устройство – согласно статье пятой программы, Закавказье должно стать частью Федеративной Российской Республики, оно должно быть автономным, иметь местный парламент.

Как для турецкой, так и для русской Армении “Дашнакцутюн” требовал свободы совести, слова, печати, собрания, профсоюзов и забастовок (статья 12); отделения церкви от государства (статья 13); права на национальное самоопределение, равенство всех национальных и религиозных групп и отмены сословных привилегий (статья 14). Программа также требовала неприкосновенности личности и частной переписки (статья 15), свободы передвижения (статья 16), бесплатного и всеобщего начального образования, секуляризации школ и обучения на родном языке (статья 17), бесплатного рассмотрения дел в суде, отмены регулярной армии и организации народной милиции вместо нее.

К этим политическим требованиям прилагался длинный перечень экономических; “Дашнакцутюн” требовал национализаБОРЬБА ЗА ЗАКАВКАЗЬЕ ции земли, введения восьмичасового рабочего дня, установления минимальной заработной платы, охраны детского труда и т.п.

Политической части программы придавалось гораздо большее значение. Хотя экономические требования и озвучивались, не они были главной целью программы “Дашнакцутюна”. Включение их в программу-минимум может быть объяснено влиянием социализма и желанием лидеров дашнаков присоединиться ко IIИнтернационалу.

Задолго до принятия программы 1907 года “Дашнакцутюн” вырос в сильную, дисциплинированную, конспиративную организацию. Уже в 1890-х годах они готовили вооруженное восстание в турецкой Армении в стремлении развязать конфликт, который привлек бы внимание Европы к национальной борьбе армян.

Хотя на этом этапе “Дашнакцутюн” действовал почти исключительно в Турции, основной базой их деятельности была русская Армения. Именно там они впервые создали вооруженные отряды хумба, один из которых, возглавляемый Кукуджаняном, проник в Турцию, но позднее был разоружен русскими. Другие отряды просачивались через персидскую территорию и причиняли много беспокойства турецким властям.

Для того чтобы придать еще больший драматизм своей борьбе и привлечь к ней внимание европейской общественности, дашнаки совершили дерзкий налет на здание Оттоманского банка в Константинополе. Группа вооруженных людей проникла в здание и стала угрожать взорвать его, если европейские дипломаты не выступят в защиту реформ по улучшению жизни армян. Лица, захватившие банк, были, в конце концов, вынуждены покинуть его, после того как им была гарантирована личная безопасность, однако это событие вызвало беспорядки на улицах Константинополя.

Действия дашнакских отрядов под руководством Серопа, Андроника и других привели в негодование мусульманское население. Вооруженные отряды дашнаков были бессильны защитить армянское население от мусульман, поэтому им оставалось лишь совершать еще больше убийств в отместку, что, в свою очередь, еще более озлобляло турок. Европа была возмущена, но никто не пришел на выручку народу, потерявшему сотни тысяч убитых.

Карательные меры, предпринятые Россией в подконтрольной части Армении после 1900 года, создали такую атмосферу напряжения и недоверия между русскими и армянами, которая ранее

22 БОРЬБА ЗА ЗАКАВКАЗЬЕ

никогда раньше не наблюдалась. Новая политика России проявилась, в частности, в том, что 1903 году были экспроприированы земли и прочее имущество армянской церкви. С этого времени “Дашнакцутюн” стал бороться не только против турецкого, но и против русского угнетения.

Грузинское общество Грузины не располагали ни одной националистической партией, деятельность которой можно было бы сравнить по размаху с деятельностью “Дашнакцутюна”. Само грузинское общество было несколько иным. В то время как свыше двадцати процентов всех закавказских армян проживало в городах, городские жители Грузии составляли менее десяти процентов. Армянская буржуазия была приблизительно в два раза больше по численности, чем грузинская. При сравнении относительной численности дворянства поражает огромная разница между этими двумя обществами. Среди армян дворянство составляло менее одного процента всего населения; среди грузин оно насчитывало свыше пяти процентов. Таким образом, армянское общество было преимущественно крестьянским и купеческим, тогда как грузинское общество было почти полностью феодальным.

После аннексии Грузии ее поместное дворянство постепенно утрачивало свои богатство и могущество. Сотни князей поступали на службу к русским, русифицировались и утрачивали свой грузинский национальный характер; другие оставались в своих поместьях, проклиная то время, когда они родились. Именно в среде последней группы сохранялся и культивировался грузинский национализм; хотя дворянство не имело политического веса в массах.

Обедневшие представители дворянства часто приобретали различные профессии. В Грузии насчитывался значительный процент профессионалов, как и в Армении. Грузинские врачи, учителя, юристы и служащие не тяготели к национализму, составляя ядро закавказского контингента Российской социал-демократической рабочей партии.

Истоки грузинского социализма На первый взгляд может показаться очень странным, что страна, располагавшая слабой промышленностью и незначительным пролетариатом, проявила склонность к социализму, однако

БОРЬБА ЗА ЗАКАВКАЗЬЕ

существовали причины, которые сделали социализм самым популярным политическим учением в Грузии.

В 1880-х годах Россия начала строить железную дорогу от Баку до Тифлиса, и оттуда – до Батума – шаг, ставший необходимым благодаря экономическому развитию всего региона с учетом потребностей развивающейся нефтяной промышленности Баку.

Железнодорожные депо Тифлиса и нефтяные промыслы Баку были средоточием закавказского пролетариата. Приблизительно в то же время группы молодых грузин познакомилась с произведениями Карла Маркса.

Грузия фактически не имела национальной буржуазии. Функции среднего класса выполняли армяне, которых ненавидели за их богатство и фактическую монополизацию всей коммерческой деятельности в этой стране. В начале ХIХ века они стали заселять Тифлис и вскоре завладели большей частью домов и предприятий. Армянская буржуазия скупала также земли разорившейся грузинской знати. По этой причине последняя имела все основания ненавидеть армян. Подобное чувство было легко обосновать, найти ему некоторое псевдофилософское оправдание. Поскольку в большинстве случаев армянин был также и капиталистом, работодателем, ростовщиком – то есть буржуа – ненавидеть его можно было хотя бы как эксплуататора. Сказанное относилось не только к русским, которые владели железной дорогой, но, до известной степени, ко всей стране и к европейцам, которые вкладывали свои капиталы в грузинскую горнодобывающую и бакинскую нефтяную промышленность. В некотором смысле национальное чувство совпало с классовым; национальная и классовая борьба сливались в нечто единое.

В период между 1880 и 1890 годами социалистическое движение стремительно разрасталось. Сильвестр Джибладзе, Н.Чхеидзе и Н.Жордания были основателями грузинского социализма.

Ной Жордания познакомился с марксистским учением во время учебы в Ветеринарном институте в Варшаве в 1891–1893 годах.

Филипп Махарадзе, один из будущих руководителей грузинских большевиков, в свое время ближайший ученик Жордания, также примкнул к социализму. По возвращении в Тифлис они создали читательский кружок, а вскоре учредили политическую организацию. Ной Жордания был не только одним из ее основателей, но и ее главным теоретиком. Как писал Карл Каутский, он “сделал даже больше для Грузии, чем Плеханов для России, так как он

24 БОРЬБА ЗА ЗАКАВКАЗЬЕ

оставался в стране, вместо того чтобы действовать из места изгнания, и так как он соединял в себе талант практика-борца с деятельностью мыслителя и публициста”.

Своими идеями грузинские социалисты были обязаны Жордания, который, в свою очередь, был последователем Плеханова.

После того как раскол в рядах РСДРП привел к появлению двух враждебных фракций – большевиков и меньшевиков подавляющее большинство грузинских социалистов примкнуло к последним. Однако в Грузии демаркационная линия между большевизмом и меньшевизмом не ощущалась вплоть до 1917 года, когда победоносная революция нарушила единство и сделала вчерашних друзей злейшими врагами.

Грузинские интеллигенты, которые составляли ядро социалистического движения, были в основном представителями различных профессий и обедневшей аристократии. В Грузии все условия, необходимые, как указывал Маркс, для развития социализма, отсутствовали. Грузины были субъективными социалистами и, вполне естественно, испытали влияние одной из самых передовых западных теорий, без учета ее применимости к местным условиям. Таким образом, возникло революционное движение, которое, будь оно предоставлено самому себе, возможно, приняло бы буржуазно-националистическую окраску в форме социализма марксистского толка.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«Утверждаю Проректор по научной работе и развитию интеллектуального потенциала университета профессор З.А. Заврумов __2012 г. Основная профессиональная образовательная программа послевузовского профессионального образования для обучающихся в аспирантуре по специальности 19.00.01 Общая психология, психологии личности, история психологии Кафедра методологии психологии и психолого-педагогического образования Заведующий кафедрой: д-р психол. наук, профессор В.В. Белоус Телефон: +7 879 3 400 230...»

«ОТКРЫТИЕ АМЕРИКИ ПРОДОЛЖАЕТСЯ ВЫПУСК IV Санкт-Петербург 2010 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_02/978-5-88431-177-0/ © МАЭ РАН УДК 39+902(7) ББК 63.5 О-83 Утверждено к печати Ученым советом МАЭ РАН Редакционная коллегия: Ю.К. Чистов, Е.А. Резван, Е.А. Михайлова, Ю.Е. Березкин, Ю.Ю. Карпов, В.Ф. Выдрин, А.К. Байбурин Ответственный редактор выпуска д-р ист. наук Ю.Е. Березкин Рецензенты: д-р...»

«Убийство Мередит Керчер Гэри Кинг 2 Книга Гэри Кинг. Убийство Мередит Керчер скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Гэри Кинг. Убийство Мередит Керчер скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Гэри К. Кинг Убийство Мередит Керчер 4 Книга Гэри Кинг. Убийство Мередит Керчер скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Памяти Мередит Керчер 5 Книга Гэри Кинг. Убийство Мередит Керчер скачана с jokibook.ru заходите, у нас...»

«Жан Батист Пьер Антуан де Моне Ламарк — французский учёный- естествоиспытатель. Ламарк стал первым биологом, который попытался создать стройную и целостную теорию эволюции живого мира, известную в наше время как одна из исторических эвол юцио нных концепций, называе мая ламаркизм. Ламарк был большим знатоком как в области зоологии, так и в области ботаники. С 1815 по 1822 год выходил в свет капитальный семитомный труд Ламарка Естественная история беспозвоночных. В нём он описал все известные в...»

«Содержание Предмет Сравнительного богословия Основные Западные Исповедания Церковное Отношение Православия к Инославному Миру. Три Чина Воссоединения Инославных Спор о природе и благодати в V веке Краткая история разделения Церквей в XI в. Вероучение Римо-католической Церкви Особенности римо-католической экклезиологии и учение о верховной церковной власти епископа Рима Догмат о вероучительной непогрешимости Римского первосвященника Учение об исхождении Св. Духа не только от Бога-Отца, но и от...»

«ЗИЯ БУНИЯТОВ ДОКТОР ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК АЗЕРБАЙДЖАН В VII-IX ВВ. ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ССР БАКУ - 1965 Печатается по постановлению Редакционно-издательского мовета Академии найк Азербайджанской ССР Редактор З. И. ЯМПОЛЬСКИЙ Светлой памяти дорогого учителя Евгения Александровича Беляева посвящаю ВВЕДЕНИЕ В изучении истории народов Закавказья советская историческая наука достигла за последние годы значительных успехов. Наряду с изданием письменных источников, в республиках...»

«Crouch_Prefaced.indd 1 30.04.2010 11:10:56 POST-DEMOCRACY COLIN CROUCH Laterza ROMA-BARI, 2003 Crouch_Prefaced.indd 2 30.04.2010 11:11:13 ПОСТДЕМОКРАТИЯ КО Л И Н К РАУ Ч Перевод с английского НИКОЛАЯ ЭДЕЛЬМАНА Издательский дом Государственного университета — Высшей школы экономики МОСКВА, 2010 Crouch_Prefaced.indd 3 30.04.2010 11:11:14 УДК 316.334.3 ББК 60.56 К78 Составитель серии и научный редактор ВАЛЕРИЙ АНАШВИЛИ Дизайн серии ВАЛЕРИЙ КОРШУНОВ Крауч, К. Постдемократия [Текст] / пер. с англ....»

«Книжное наследие А. П. Сапунова ПРОГРАММА республиканской научно-практической конференции, приуроченной к юбилеям выхода в свет изданий А. П. Сапунова Витебская старина (т. 1, 1883) и Река Западная Двина (1893) 23 декабря 2013 года Витебск 2013 СОДЕРЖАНИЕ ПОРЯДОК РАБОТЫ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ КНИЖНОЕ НАСЛЕДИЕ А. П. САПУНОВА ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ ЗАСЕДАНИЯ СЕКЦИЙ Секция 1 ЖИЗНЬ И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ А. П. САПУНОВА Секция 2 ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ПОДВИНЬЯ (ОТ ДРЕВНОСТИ ДО...»

«Кризис и динамика социальных настроений Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/krizis_i_dinamika.pdf Перепечатка с сайта Института социологии РАН http://www.isras.ru/ Кризис и динамика социальных настроений В.В. ПЕТУХОВ Исследования последних лет свидетельствуют, что российское общество за последние 15–20 лет заметно изменилось. Эти изменения коснулись прежде всего мировосприятия россиян, которые сегодня сталкиваются с совершенно иными проблемами и вызовами, чем ранее....»

«ПРИНЦИПЫ ТЕКСТОЛОГИ Ч ЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ ФОЛЬКЛОРА ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУК А МОСКВА • ЛЕНИНГРАД 19 66 Ответственный редактор Б. Н. ПУТИЛОВ 7-2-2 343-66 lib.pushkinskijdom.ru ПРЕДИСЛОВИЕ Предлагаемый сборник статей — первый опыт коллективногообсуждения проблем фольклорной текстологии. Необходимость такого обсуждения вполне назрела. На смену эпизодическим и более или менее случайным текстологическим экскурсам, совер­ шавшимся отдельными фольклористами в разное время и по раз­ ным поводам, приходит...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.