WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |   ...   | 37 |

«Серия КЛАССИКА КАВКАЗА КУРБАН САИД АЛИ И НИНО Издательский дом Кавказ Баку–2013 Ответственный редактор серии: Эльдар М.ИСМАИЛОВ Ответственный за выпуск: Мазаир САДЫХОВ ...»

-- [ Страница 32 ] --

Он был спасителем, знающим тайну. Его кровью окрасил Всевышний восходящее и заходящее солнце. Шиитской общиной руководили двенадцать имамов: первым из них был Хусейн, а последним – Незримый имам Сахиб-аз-Заман, скрывающийся и по сей день. Этот незримый имам проявляется во всех твоих делах, но, несмотря на это, он остается невидимым. Я вижу его в лучах восхода, в зерне, в бушующем море. Его голос слышится мне в пулеметной стрельбе, в стонах женщин, в вое ветра. И Всевышний говорит мне: будущее шиитов – печаль! Траур по Хусейну, погибшему в Кербелайской пустыне, частица этого будущего. Ежегодно один месяц мы отдаем этой печали, этому трауру. Это месяц Мухаррам, когда несчастный оплакивает свое горе. На десятый день Мухаррама шиит обретает уготованное ему Всевышним, ибо это день гибели мучеников. Муки, принятые юным Хусейном, должны принять на себя люди благочестивые. Взявший на себя хотя бы малую толику тех мук приобщается к частице божественного милосердия. Вот потому-то и бичуют себя цепями правоверные мусульмане. Лишь через эти муки заблудшим откроется сладостный путь к милосердию и свободе.

– Сеид, – раздраженно сказал я, – я спрашивал тебя, как мне вернуть счастье в мой дом, потому что душа моя объята страхом. А ты мне пересказываешь написанное во всех учебниках. Так что же, мне ходить по мечетям и хлестать себя цепью? Я – человек верующий и исполняю все требования религии. Я так же, как и ты, верую в тайну Всевышнего, но я не верю, что путь к моему счастью лежит через скорбь по святому Хусейну.

– А я верю в это, Али хан. Ты спрашиваешь меня о пути, я указал его тебе. Другого пути я не знаю. Ильяс бек проливает кровь на гянджинском фронте. Ты туда не можешь попасть. А потому пролей свою кровь на десятый день Мухаррама, пролей ее во имя Всевышнего, который требует от тебя этой жертвы. Но молчи, не говори, что эта священная жертва будет бессмысленной. Все имеет смысл в этом мире скорби. В Мухаррам и ты, как и сражающийся в Гяндже Ильяс бек, вступишь в сражение за родину.

Карета с зашторенными окнами въехала во двор. Ворота в сад гарема распахнулись, и тут Сеид Мустафа неожиданно поднялся и сказал, что очень спешит.

– Приходи завтра ко мне в мечеть Сипехлезар. Продолжим наш разговор там.

ГЛАВА В гареме нашлись замечательные нарды с инкрустированной перламутром доской и шашками из слоновой кости.

Я научил Нино играть в нарды, и с тех пор мы играли на туманы, серьги, поцелуи или имя будущего ребенка. Нино проигрывала, расплачивалась со мной и снова бросала кости. Глаза ее азартно блестели, а пальцы прикасались к шашкам так, словно они были сделаны не из слоновой кости, а из драгоценных камней.

Мы играли с ней, лежа на диване. Выдав мне проигранные восемь туманов серебром, Нино вздохнула.

– Ты разоришь меня, Али хан.

С этими словами она захлопнула доску, вытянулась, положив голову мне на колени, и устремила задумчивый взгляд в потолок. Сегодня день сложился удачно, и Нино, вкусив сладость мести, теперь блаженствовала. А дело обстояло так.

С утра в доме поднялся переполох, за дверью послышались стоны, а потом в комнату, морщась от боли, вошел злейший враг Нино – Яхья Кули. Одна щека его опухла.

– Зуб болит, – жалобно сказал он.

Глаза Нино зажглись торжеством победы. Она подвела слугу к окну, заставила его открыть рот и нахмурилась, озабоченно качая головой. Потом взяла суровую нитку, завязала один конец на дуплистом зубе Яхья Кули, а другой привязала к дверной ручке.

– Вот так, – проговорила она и резко захлопнула дверь.

Яхья Кули испустил истошный вопль, глядя на болтающийся на нитке вырванный зуб.

– Скажите ему, Али хан, что так бывает, когда человек моет зубы указательным пальцем правой руки.

Я слово в слово перевел все слуге. Яхья Кули наклонился и поднял зуб.

Но жажда мести Нино еще не была полностью удовлетворена.

– Ты ему скажи, что он еще не вылечился. Пусть пойдет, ляжет в постель и шесть часов держит на зубе что-нибудь горячее. Кроме того, ему неделю нельзя есть сладкое.

Яхья Кули с опущенной головой вышел из комнаты, довольный, что избавился от боли.

– Стыдись, Нино, – сказал я, – неделю не есть сладости… Ты отняла у бедняги его последнюю радость.

– Так ему и надо, – злорадно сказала Нино и принесла нарды. Ей хоть как-то удалось возместить горечь испытанных унижений...

И вот теперь Нино лежала на диване, поглаживая ладошкой мою щеку.

– Али, когда же освободят Баку?

– Наверное, недели через две.

– Целых четырнадцать дней, – вздохнула она. – Целых четырнадцать дней. Я очень соскучилась по Баку и мечтаю, чтобы турки поскорее взяли город. Знаешь, все изменилось. Ты здесь прекрасно чувствуешь себя, а меня каждый день унижают.

– Унижают? Как?

– Они все обращаются со мной так, будто я бесценная и хрупкая вещь. Какова моя ценность, я точно сказать не могу, но я не хрупкая и, тем более, не вещь. Ты помнишь Дагестан? Там все было иначе. Нет, мне здесь не нравится.

Если Баку не освободят в ближайшее время, давай уедем куда-нибудь. Я не знаю поэтов, которыми здесь гордятся, но знаю, что в день Ашура люди здесь бичуют себя цепями и рассекают кинжалами себе головы. Сегодня все европейцы уезжают из города, чтобы не быть свидетелями этого зрелища. Я ненавижу все это. Я ощущаю себя жертвой некоей злой силы, которая в любой момент может обрушиться на меня.

Ее нежное лицо было обращено ко мне. Взгляд был, как никогда, глубок и непостижим. Зрачки расширились.

– Ты боишься, Нино?

– Чего? – с искренним удивлением спросила она.

– Некоторые женщины боятся родов.

Лицо ее стало серьезным.

– Нет, я не боюсь. Я боюсь только мышей, крокодилов, экзаменов и евнухов. Но никак не родов. Тогда я зимой должна была бы бояться насморка.

Я коснулся губами ее прохладных век. Нино встала, зачесала волосы назад.

– Я еду к родителям, Али хан.

Мне было известно, что на маленькой вилле, где живут Кипиани, полностью нарушаются все законы гарема, однако не мог запретить Нино встречаться с родителями. Сегодня князь принимал своих грузинских друзей и западных дипломатов. Нино будет пить там чай, есть английские печенья и беседовать с голландским консулом о Рубенсе и проблемах женщин Востока.

Она уехала. Я смотрел, как карета с зашторенными окнами выехала со двора.

Оставшись один, я вновь начал размышлять о зеленых флажках на карте, о пограничных пунктах, закрывших мне путь на родину.

В комнате царил полумрак. Мягкие диванные подушки хранили аромат духов Нино. Я лежал на ковре и, перебирая четки, смотрел на блестевшего на стене серебряного персидского льва со сверкающим мечом в лапе. Сознание собственного бессилия и слабости удручало меня. Мне было стыдно прятаться в тени персидского льва, когда мой народ проливает кровь в сражениях под Гянджой. Я тоже ощущал себя ценной, заботливо оберегаемой хрупкой вещью. Мне, Ширванширу, в будущем было предназначено получить пышный придворный титул и изысканным языком классиков говорить о своих нежных чувствах. Но ведь в этот самый миг мой народ проливает кровь за свободу. Безнадежность моей ситуации повергала меня в отчаяние. Со стены скалил зубы персидский лев. Пограничный мост на Аразе был закрыт, а здесь, на персидской земле, не было путей к душе Нино.

Я со злостью рванул четки, нитка порвалась, и желтые камешки рассыпались по полу.

Откуда-то издали донесся слабый звук горна. Он звучал грозно и зачаровывающе, как предостережение Всевышнего. Я подошел к окну. Пыльная улица плыла в летнем зное. Солнце висело прямо над Шимранским дворцом.

Барабаны били все ближе.

– Шахсей!.. Вахсей!.. – вторили им тысячи голосов. – Шах, Хусейн!.. Вах, Хусейн!

На углу появилась толпа. Впереди развевались три огромных шитых золотом знамени. На одном из них было вышито имя Али – наместника Аллаха на земле. На втором знамени из черного бархата изображена опускающаяся левая рука. Это была рука Фатмы, дочери Пророка. На третьем же знамени было написано лишь одно слово – «Хусейн», имя внука Пророка, Жертвы и Спасителя.

Толпа медленно текла по улице. В первых рядах ее шли правоверные мусульмане в черных траурных одеяниях с обнаженными спинами. В руках они держали тяжелые цепи, которыми бичевали себя, «смывая» грехи. В ритм ударов барабана они опускали цепи на свои кровоточащие лопатки. Вслед за ними полукругом двигались широкоплечие мужчины. Они делали два шага вперед, потом отступали на шаг и снова – два шага вперед.

– Шахсей!.. Вахсей!.. – глухо вскрикивали они, и при каждом вскрике обрушивали могучие кулаки на волосатую грудь.

Следом шествовали сеиды – люди из рода Пророка. Их талии были перевязаны зелеными поясами. За сеидами в белых одеяниях шли жертвы Мухаррама с обритыми головами и кинжалами в руках. На их лицах читалась суровая отрешенность, словно они были посланцами иного мира.

– Шахсей!.. Вахсей!..

Сверкая в воздухе, кинжалы вонзались в бритые головы. Одежда была залита кровью. Один из них зашатался, и товарищи вывели его из толпы. На губах его блуждала счастливая улыбка.

Я все еще стоял у окна, ощущая в себе пробуждение неведомого дотоле чувства. Крики с улицы отзывались в моей душе неким предупреждением, наполняя ее жаждой самопожертвования. На пыльной улице бисером рассыпались капли крови. Звуки горна завораживали, звали к спасению. В них заключалась тайна Всевышнего, врата печали, открывающие путь к небесам.

Я сжал губы и крепко стиснул ручку окна. Передо мной проплыло знамя Хусейна, я увидел руку Фатмы, и весь окружающий мир утратил для меня реальность.

Вновь раздался грохот барабана, он отозвался в моей душе адским ревом. В тот же миг я превратился в частицу этой толпы. Я оказался в полукруге широкоплечих мужчин, и мои кулаки тяжелым молотом обрушились на обнаженную грудь. Потом я ощутил прохладу полутемной мечети, услышал стон Имама. Кто-то вручил мне тяжелую цепь, и я почувствовал обжигающую боль на спине. Проходили часы. Передо мной возникла просторная площадь, и тот же дикий рев, слившийся с радостным «Шахсей!.. Вахсей!..», вырвался из моей груди. Вдруг откуда-то появился дервиш с изможденным лицом, с выступающими под иссохшей кожей ребрами. Лица людей в толпе сияли светом веры. Люди пели. По площади провели коня с окровавленной попоной на спине. Это был конь святого Хусейна. Дервиш кричал во все горло. Отшвырнув медную палку, он бросился под ноги коню. У меня кружилась голова. Молот кулаков обрушивался на обнаженную грудь.

– Шахсей!.. Вахсей!.. – ревела в экстазе толпа.

Рядом со мной протащили парня в залитой кровью белой одежде. Хлынувшее издалека море факелов подхватило и понесло меня за собой. Я обнаружил, что сижу во дворе какой-то мечети, окруженный рыдающими людьми в высоких круглых папахах. Кто-то запел марсийе1 по святому Хусейну. В голосе поющего чувствовалась терзающая его боль.

Я поднялся. Толпа текла в обратную сторону. Ночь освежала прохладой. Мы подошли к зданию, где заседало правительство, убранному черными флагами. Многотысячная толпа с факелами напоминала реку, в которой отражаются звезды. На перекрестках застыли женщины в чадре. Мы миновали консульство, охраняемое часовыми.



Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |   ...   | 37 |
 


Похожие работы:

«РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ПО ДИСЦИПЛИНЕ БЗ.ДВ8 Международные организации Для направления 031900 Международные отношения Квалификация – бакалавр Форма обучения – очная Краснодар 2012 Рабочая программа разработана в соответствии с ФГОС ВПО по направлению подготовки 031900.62 Международные отношения, утвержденным приказом Минобрнауки России от 22 декабря 2009 г. №815, и примерной ООП. Рецензенты: К.и.н., проф. кафедры философии и истории И.Д. Золотарева К.и.н., доцент И.Г. Тажидинова Составитель...»

«П. А. Колесников ПИСЦОВЫЕ И ПЕРЕПИСНЫЕ К Н И Г И К А К ИСТОЧНИКИ Д Л Я ИЗУЧЕНИЯ М И Г Р А Ц И И ПОМОРСКОГО НАСЕЛЕНИЯ В X V I — н а ч. X V I I I в. Необходимость всестороннего изучения миграции п о м о р ­ ского населения в X V I — первой четверти X V I I I в. обуслав­ ливается многими причинами. И прежде всего ролью на­ селения Европейского Севера в заселении и освоении Урала и Сибири, в целом ролью этого края в социально-экономи­ ческой истории Русского государства в указанный период времени....»

«II. Базовые понятия музыкальной акустики III. Акустические основы настройки музыкальных инструментов IV. Техника настройки I. Из истории музыкальной акустики и равномернотемперированного строя Музыкальная акустика C явлениями акустики сталкивается каждый. Вслушаемся в окружающий нас мир. Мы начинаем вдруг слышать звуки, на которые только что не обращали никакого внимания. Тикают часы, звучит где-то музыка, свистит ветер, щебечет вдали птичка. Трудно также назвать область техники,...»

«Устная история в Карелии Сборник научных статей и источников Выпуск I Петрозаводск Издательство ПетрГУ 2006 1 ББК 63.3(2р31-6Кар) УДК 947 У 808 Составители И. Р. Такала И. М. Соломещ А. А. Савицкий А. Ю. Осипов А. В. Голубев Научные редакторы А. В. Голубев А. Ю. Осипов У808 Устная история в Карелии: Сборник научных статей и источников. Вып. I / Науч. ред. А. В. Голубев, А. Ю. Осипов. – Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2006. – 132 с. ISBN 5-8021-0703-0 Данный сборник включает в себя научные...»

«Портрет Туркменбаши как мифологическая основа его режима Славомир Горак Ключевые слова: биография, идеология, культ матери, культ отца, мифология, Ниязов Сапармурат, Рухнама, Туркменбаши, Туркменистан постсоветский, Центральная Азия. За время правления Туркменбаши (рис. 1) Туркменистан стал одним из самых централизованных государств мира. Централизации власти такова, что фактически все её нити сходятся на институте президента страны. Истоки сложившейся системы объясняются многими причинами – и...»

«Введение Развитие российской исторической науки на рубеже XX–XXI в. оказалось бурным и противоречивым. Произошел отказ от обязательной марксистской парадигмы, формировалось новое историческое сознание, велись поиски альтернативных методологических подходов, переосмысливались не только события и процессы, но и теоретические аспекты знания о прошлом, выделились направления исследований, приобретающие все более ярко выраженный компаративный и антропологически ориентированный характер. В такой...»

«Александр Строев, Андрей Топорков Александр Строев, Андрей Топорков. Российско-французская летняя школа Жизнетворчество, мистификации и подделки в России и Франции Российско-французская летняя школа Жизнетворчество, мистификации и подделки в России и Франции Общественное внимание ныне привлечено к проблеме подделок и фальсификаций благодаря тому, что Президент Российской Федерации специальным указом создал Комиссию, которой предстоит бороться с историческими фальсификациями, наносящими урон...»

«Мир России. 2005. № 4 СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ РОССИЯ Социологическая одиссея в Сыктывкаре: очень субъективные заметки в.и. ильин Вместо введения: к вопросу о жанре заметок Я не историк социологии, и данный очерк представляет собой субъективный взгляд на одну из периферийных страниц отечественной социологии. В выражении субъективный взгляд содержится очевидная тавтология: каким еще может быть взгляд живого человека? Однако широкая распространенность методологически странной формулировки объективный...»

«В Минске представлена книга, посвященная увековечению памяти жертв Холокоста Презентация документальной повести Николая Ильючика У памяти в долгу, посвященной увековечению памяти жертв Холокоста, прошла 28 ноября в Минском еврейском общинном доме. Автор книги — пастор церкви Религиозного объединения христиан веры евангельской в Республике Беларусь, командир подразделения спасателей, член Союза белорусских писателей и отец троих сыновей. 2 августа 2006 года он открыл у деревни Богдановка...»

«КАЛЕНДАРЬ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ И ПАМЯТНЫХ ДАТ Пособие по составлению НОВОСИБИРСК 2010 ББК 78.5 К171 Составитель: Лурье Е. Е. Редактор: Юмина А. Н. Ответственный за выпуск: Амельченко С. А. Календарь знаменательных и памятных дат: пособие К171 по составлению / сост. Е. Е. Лурье ; ред. А. Н. Юмина ; отв. за вып. С. А. Амельченко. – Новосибирск : [Изд-во НГОНБ], 2010. – 123, [1] с. – Библиогр: с. 112 – 121. В издании описана методика составления краеведческих Календарей знаменательных и памятных дат –...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.